في نظر أنجور كان أورييل موسيقياً موهوباً يأخذ موسيقاه على محمل الجد. حيث كانت الموسيقى فناً أنيقاً ، وكان أورييل أيضاً رجلاً أنيقاً في نظر أنجور.
ولكن إذا كان أورييل يعيش في غرفة فوضوية كهذه في العالم الحقيقي ، فهذا يشكل تناقضاً كبيراً.
ولكن بعد تفكير ثان لم يكن الأمر مستحيلا.
كان هناك العديد من العباقرة الذين تفوقوا في جانب واحد ، لكنهم كانوا أسوأ من طفل في جانب آخر. هل يمكن أن يكون أورييل واحداً من هؤلاء العباقرة في الموسيقى ، لكنه متوسط في الحياة ؟
وبطبيعة الحال كان هناك احتمال آخر غير هذا.
لا بد أن أورييل قد تعرض لنوع من سوء الحظ ، أو ربما نوع من الضربات الخارجية التي تسببت في إصابته بالإحباط والاكتئاب. فقد قضى أيامه ولياليه في الشرب ، متجاهلاً شؤون الدنيا ، ولم يستخدم يديه. هل كان هذا هو السبب وراء مظهره المتهالك ؟
لم يكن أنجور يعرف أيهما كان ، لكنه كان أكثر ميلاً إلى تصديق الأخير.
قال أورييل ذات مرة شيئاً في حالة "حلمه " "لن يكون لدي سوى شريك واحد ، وهذا الشخص ذهب إلى ضريح المجد ".
كان أورييل في حالة حلمه هو في الواقع أورييل في العالم الحقيقي. حيث يجب أن تكون كلمات أورييل في حالة حلمه مرتبطة بموقفه في الحياة الواقعية.
كلمات أورييل تحتوي على قطعتين مهمتين من المعلومات.
لقد تم نقل المعلومتين المهمتين من الكنيسة المجيدة.
في عالم السحرة في القارة الغربية ، انتشرت كنيسة المجد في جميع أنحاء القارة وكانت ديانة عدد لا يحصى من الناس. وفقاً لكتب كنيسة المجد ، فإن الخطاة الذين ماتوا كانوا يصعدون إلى ضريح المجد ، حيث تعود أرواحهم إلى منازلهم ونعيمهم.
ومن خلال كلام أورييل كان أنجور متأكداً من أنه يعيش في القارة الغربية وكان متأثراً بكنيسة المجد.
أما المعلومة الثانية فهي أن شريك أورييل قد مات ، ولن يختار شريكاً آخر أبداً.
لقد توفي أهم شريك لأورييل. ألم تكن هذه ضربة قاسية لثقته بنفسه ؟
وبالإضافة إلى ذلك وفقا لتحليل جاي كان لدى أورييل تفضيل للموسيقى.
كان أورييل يكره الدين ، وأراد حتى أن يتمرد عليه.
بالإضافة إلى ما ذكره أنجور سابقاً ، فإن الدين الذي تمرد ضده أورييل كان على الأرجح كنيسة المجد.
عاش أورييل في المنطقة التي تحكمها كنيسة المجد ، لكنه تمرد سراً ضد كنيسة المجد. هل يعني هذا أنه تعرض للاضطهاد من قبل كنيسة المجد ؟
لو ذهب إلى أبعد من ذلك ودمجها مع تكهناته السابقة ، فهل موت شريك أورييل سيكون مرتبطاً باضطهاد كنيسة المجد ؟
إذا كان الأمر كذلك فمن المفهوم لماذا أصبح أورييل محبطاً ومحبطاً بعد هذه النكسة الضخمة.
بالطبع كانت هذه مجرد فكرة عشوائية بعد رؤية الغرفة الفوضوية.
سواء كان هذا هو الحال أم لا ، لا أحد غير أورييل نفسه يستطيع أن يقول على وجه اليقين.
…
منذ عشر دقائق.
في الغرفة الفوضوية ، انحنى أورييل على الأريكة مغطى بملابس متسخة ، كما لو أنه ليس لديه عظام.
كان رأسه مرفوعاً ، وركزت عيناه على السقف المرقط ، وكأنه يحاول رؤية زهرة من خلال الخطوط القذرة على السقف.
ولم يسترد وعيه إلا عندما سمع صوت قيثارة لويجي.
"من أين تأتي الموسيقى ؟ " "أعتقد أنني أعاني من الهلوسة مرة أخرى. " فجأة غمرت فكرة عقل أورييل المرتبك.
"اوه ، لماذا قلت "مرة أخرى " ؟ "
كان أورييل على وشك استخدام الأفكار القليلة المتبقية لديه للتفكير بشكل أعمق عندما تغيرت موسيقى لويجي فجأة من موسيقى مبهجة إلى موسيقى مهيبة وواضحة ونظيفة.
هل كانت هذه...موسيقى دينية ؟
كان أورييل على وشك التفكير في معنى "الهلوسة " عندما سمع موسيقى دينية ، لكنه سرعان ما تخلص من هذه الفكرة. "مهما يكن. إنها هلوسة ".
كانت الموسيقى الدينية هي تخصص أورييل ، وكان الأفضل فيها.
عندما سمع موسيقى دينية لم يستطع إلا أن يضيع فيها.
ولكن الموسيقى الدينية كانت الموسيقى التي سببت له أكبر قدر من الألم. حيث كانت نقية وواضحة ، ولكن لم يكن أحد يعلم أن وراء الموسيقى المقدسة جرائم وفظائع.
ولهذا السبب كانت مشاعره متضاربة حين سمع الموسيقى الدينية ، فكان مدمناً عليها ومشمئزاً منها في الوقت نفسه.
حاول أورييل بكل ما أوتي من قوة أن يرفع رأسه ليرى من يعزف الموسيقى. هل يمكن أن تكون جوقة الكاتدرائية المقدسة ؟
ولكن لسبب ما ، أصبح جسده متيبساً للغاية. حتى أبسط حركة كانت تتطلب الكثير من الجهد.
لو استخدم أورييل كل قوته لكان بوسعه أن يرفع رأسه قليلاً ، ولكن في منتصف الطريق استسلم.
كانت الموسيقى في أذنيه تدخل ببطء... الفصل التالي من القصة.
كانت الموسيقى الشجية تحمل نكهة دينية. بدت نقية وواضحة ، لكنها أعطت أورييل شعوراً بوجود حزن عميق خلفها.
عندما كتب الملحن هذه القطعة الموسيقية كان وكأنه يروي قصة لشخص ما.
كانت هذه القصة... أغنية حزينة في صميم الدين.
لم يكن أورييل راغباً في التفكير في أي شيء آخر. فلم يكن راغباً في رؤية من يعزف. حيث كان راغباً فقط في التعمق في القصة ومعرفة نوع الأغنية الحزينة.
هل سيكون نفس الشيء كـ "هو " ؟
كان لويجي الذي كان يجلس أمام أورييل ، منغمساً في أداء اعتراف الغبيه الأسود.
لو علم أن أورييل سمع "المرثية المظلمة " الكامنة وراء القصة المقدسة ، لكان قد صُدم. ففي النهاية ، جاءت المرثية الحقيقية لاعتراف الغبيه الأسود في الأجزاء الوسطى واللاحقة.
كانت الفصول الأولى تتحدث عن كاهن لا مبالي يبشر بالإنجيل في الدير.
في الأجزاء المبكرة كان أورييل قادراً على استيعاب جوهر المأساوية للموسيقى.
لم يكن لويجي قادراً على فعل ذلك.
كانت قدرة أورييل على القيام بذلك تعني أنه كان أفضل بكثير في الموسيقى من لويجي. و بالطبع كان هذا أيضاً لأن أورييل كان خبيراً في الموسيقى الدينية. و لقد ابتكر الكاهن الذي كتب اعتراف الغبيه الأسود هذه الموسيقى عندما كان إيمانه منحرفاً. حيث كان من الصعب جداً أن نطلب من هرطوقي أن يخلق موسيقى دينية نقية خالية من العيوب تغني مديح الفضيلة.
ولذلك استطاع أورييل أن يسمع عدم الرضا في صوته.
لو كان هذا أي نوع آخر من الموسيقى ، لكان أورييل قد انزعج. أي نوع من الموسيقى هذا إذا لم يكن قادراً حتى على التعبير عن المشاعر الكامنة ؟
لكن هذه كانت موسيقى دينية ، وكانت المشاعر الكامنة وراءها أغنية حزينة عن القداسة.
بطريقة ما كان الأمر متوافقاً مع الحالة الذهنية لأورييل... ومأزقه.
على الرغم من أن الجزء الأول من اعتراف الغبيه الأسود لم يكن نقياً إلا أنه ما زال يجذب انتباه أورييل. لم يستطع الانتظار لسماع الأغنية الحزينة في منتصفها والأجزاء اللاحقة.
وبعد قليل ، بدأ اتجاه الموسيقى يتغير.
بدأت الأصوات الواضحة وغير المباشرة تُستبدل بأصوات معقدة وعرضية.
وهذا يعني أن اعتراف الغبيه الأسود قد دخل الجزء الأوسط.
كان الكاهن المتدين الذي كان في الأصل خالي البال ، قد عُيِّن في منصب "نشر الإنجيل " و "تنوير الخراف ". وفي هذا الوقت أيضاً سمع أسراراً مظلمة لا حصر لها من صلوات الجماعة.
كانت أغلب القصص المظلمة التي أدت إلى معاناة المؤمنين ناجمة عن ظلم السلطة. ففي دوقية جريس حيث كان يعيش كانت ديانة شيتو التي كانت يؤمن بها أعظم تنظيم للسلطة ، وكان شيتو ، سيد السماوات ، هو الإله الوحيد!
ولكن في منطقة يحكمها رجال الدين كان الناس يتعرضون للقمع على يد النبلاء. ولم يكن من الممكن أن يحدث هذا لولا الموافقة الضمنية من قِبَل ديانة شيتو.
لذا فإن العميد شيتو الذي كان يؤمن به كان مصدر الظلام...
كان الجزء الأوسط من اعتراف الغبيه الأسود يتحدث عن كاهن متدين. ولأنه شهد الظلام ، وخاصة عندما كان سببه "إيمانه " فقد تغيرت عقليته ببطء.
كان هذا الجزء يحمل إيقاع أغنية حزينة.
في هذه اللحظة كان أورييل منبهراً تماماً. حيث كان الأمر كما لو أنه دخل في قصة اعتراف الغبيه الأسود. و لكن في القصة لم يكن هو الكاهن المتدين. حيث كان واحداً من عدد لا يحصى من الناس الذين اضطهدتهم الثيوقراطية.
كانت مشاعر أورييل مضطربة. حيث فكر في نفسه. تحت القوة الهائلة لكنيسة النور المقدس كان هو ونفسه مجرد إحدى العجلات التي لا ترحم والتي كانت تدور فوقهم.
لم يعد هذا الاضطراب العاطفي انعكاساً لقلبه ، بل كان ينعكس في تعبير وجه أورييل.
عندما نظر لويجي إلى الأعلى ، رأى تعبير وجه أورييل.
كان هذا شيئاً لم يحدث أبداً في أي من عروض لويجي السابقة.
أضاءت عينا لويجي ، وتفتح قلبه مثل الزهرة. وهذا يعني أن هذه القطعة الموسيقية كانت بالضبط ما أراده. و لقد دخلت مباشرة إلى قلب أورييل!
أدرك لويجي أن مهاراته لا يمكن تحسينها في فترة قصيرة من الزمن. و إذا أراد الحصول على حجز أعلى مع أورييل ، فعليه أن يبدأ بالموسيقى التصويرية.
الآن بعد أن أصبحت النتيجة الموسيقية صحيحة ، ودخل اعتراف الغبيه الأسود إلى قلب أورييل كان ما كان عليه فعله بعد ذلك بسيطاً.
كان عليه أن يبذل قصارى جهده ويضع المزيد من المشاعر في كلماته. حيث كان يريد أن يصبح واحداً مع الشخصية الرئيسية في الأغنية ، المبدع - الكاهن من إمارة يوجريس!
أنت أنا ، وأنا أنت.
كان عليه أن ينغمس بشكل كامل في الشخصية ويستغل مشاعره إلى أقصى حد!
كان من الصعب على لويجي أن يتقمص شخصية مثل هذه مع النوتات الموسيقية الأخرى. ومع ذلك كانت أغنية أسود شييب كونفيسسيون مختلفة. حيث تمكن أنجور من شراء لويجي لمدة ثلاثة أيام في شياو كي هايونتيد منزل وخلق وهماً مشابهاً لذلك الموجود في أسود شييب كونفيسسيون. بحلول ذلك الوقت ، سيكون لويجي الشخصية الرئيسية في القصة. و في الوهم ، سيختبر لويجي كل ما أراده الملحن ، بما في ذلك الأغنية المأساوية الأخيرة حيث أطلق العنان لنفسه وكل شيء.
والآن كان يحاول فقط العثور على حالته الأصلية.
لم يكن هذا صعباً بالنسبة لممثل ماهر مثل لويجي.
فضلاً عن ذلك كان لويجي مختلفاً عن غيره من الفنانين. فقد كان تجسيداً للابلاس ، وكل تجسيد للابلاس كان يضخم سمة معينة من سمات لابلاس.
على سبيل المثال كانت السمة المميزة لتجسيد "السيده ميلجي " هي "التسامح مع النوع ".
وكان لويجي لديه أيضاً سمة فريدة من نوعها ، وهي "متابعة أحلامه ".
بمجرد أن يحدد لويجي هدفاً ويدخل في حالة "مطاردة الحلم " فإن دمه سوف يشتعل ، وسوف تتضخم حواسه ، وسوف يصبح كل شيء أفضل.
لقد كان مثل تعزيز طبيعي شامل.
حتى أن هذا التعزيز زاد من "تأثير " الشخص.
وبسبب هذا ، عندما دخل لويجي "المنطقة " بجدية ، زادت نقاط "عدوى العاطفة " الأصلية من 80 نقطة على الفور إلى 90 نقطة. حيث كانت قريبة بشكل لا نهائي من الدرجات الكاملة.
ربما لا يشكل هذا فرقاً كبيراً بالنسبة للمستمعين العاديين. حيث كان الأمر يتعلق فقط بمدى انغماسهم في الشخصية. ولكن بالنسبة لخبير موسيقى مثل أورييل كان هذا التغيير البسيط كافياً لجعله يشعر وكأنه في عالم مختلف!
قبل ذلك كان أورييل ما زال "منغمساً " في القصة ، الأمر الذي سمح له بتبديد مشاعره إلى حد ما. بل كان بإمكانه الانسحاب من القصة في أي وقت إذا أراد ذلك. ولكن الآن تم نقله مباشرة إلى قطار ملاهي. وبدون أي مقدمات تم رفعه مئات الأمتار إلى السماء.
في ظل هذه الظروف لم تتمكن المشاعر العائمة في السماء من التبدد من تلقاء نفسها. وبالتالي لم يكن أمامها خيار سوى الانغماس في الداخل.
مرة أخرى ، أصابت العدوى الداخلية أورييل ، مما جعله يتعمق أكثر في القصة. حتى لو أراد الانسحاب ، فلن يتمكن من ذلك. كل ما يمكنه فعله هو متابعة تقدم القصة... صعوداً وهبوطاً معها.
في هذا الوقت ، وصلت "اعتراف الغبيه الأسود " إلى ذروتها.
دخلت قرع الطبل.
لم يكن إيقاع الطبل الذي أداه القيثارة ثقيلاً مثل إيقاع الطبل الأصلي ، لكنه كان أكثر حدة. وكان متوافقاً مع القصة الأصلية. حيث كان قلب الكاهن الحاد ولكن الهش أشبه بوتر مشدود.
لم تصل النوتات الموسيقية إلى الذروة فوراً. بل استخدمت بدلاً من ذلك قرع الطبول الحاد المستمر ، والصافرة الكلاسيكية الطويلة ، والوقار الديني العرضي لتجميع القوة.
لم يكن هناك شك في أنه عندما تتراكم القوة إلى أعلى نقطة ، فإنها سوف تزدهر في شرارات مذهلة ومبهرة!
في القصة كان رجل الدين يتمتع بأنقى قلب بلا عيب ، لكنه كان على اتصال مباشر بالجانب الأكثر ظلمة في العالم. وقد فاجأه هذا أيضاً وتسبب في تغيير كبير في قلبه.
في البداية كان ما زال يحاول مواساة نفسه ، محاولاً التحمل.
كانت عملية التحمل عبارة عن تراكم لقرع الطبل.
ولكنه لم يستطع أن يصبر طويلاً لأنه كان كاهناً يبشر بالإنجيل. وكان سيستمر في الاستماع إلى معاناة مؤمنيه. فتبع ذلك المزيد من الاكتئاب. وكان الاكتئاب أشبه بعقدة مظلمة تتراكم ، تهاجم قلب رجال الدين باستمرار.
وحتى يومنا هذا مات أمامه مؤمن لم يتجاوز العاشرة من عمره.
لقد قتل النبيل الذي ارتدى وسام الشرف التابع لأمر شيتو هذا المؤمن الساذج والجميل الذي كان يشبه نفسه في الماضي.
عندما نظر الكاهن إلى المؤمن الميت ، بدا له وكأنه يرى وجهه على الجسد.
وكأن الذي مات ليس هو ، بل هو نفسه.
بوم!
وفي لحظة انهار السد.
لقد تحطم قلب الكاهن بالكامل.
لم تعد الورقة البيضاء النقية عالقة بين أصابعه ومعلقة في الهواء ، بل تم إطلاقها وسقطت ببطء في البحيرة السوداء.
كانت الورقة البيضاء مصبوغة باللون الأسود ، ولم تكن سوى لحظة انغماس.
في هذه اللحظة ، تغيرت النوتات الموسيقية أيضاً بشكل كامل. فقد انتقلت من نغمة منخفضة إلى نغمة طويلة استمرت في الارتفاع.
وهذا يمثل أيضاً مشاعر الكاهن في هذه اللحظة.
في كل مرة ترتفع فيها النغمة الطويلة درجة واحدة كان الكاهن في القصة يخطو خطوة أبعد في الظلام.
لقد تخلى عن النور وأصبح كابوساً لطائفة شيتو. و كما أصبح شيطان الماعز الأسود في جلد بشري في فم طائفة شيتو.
كان ينتقم من كل الذين جرّوه إلى الظلام.
وكان كبار الشخصيات والبابا والمتواطئون هم أهدافه.
وعندما أصبح أيضاً "الشيطان " في فم الخاطئ ، وصل الكاهن أخيراً إلى مكانه النهائي - كنيسة السماء التابعة لأمر شيتو.
اشتعلت النيران بشدة في كنيسة السماء.
ووصلت النوتات أيضاً إلى ذروتها في هذه اللحظة!
كانت النغمات المسعورة مثل النيران ، تحرق كل شيء فى الجوار باستمرار.
والآن أصبح الشيطان المجنون محاطاً بجثث ذات دماء سوداء.
في بحر النار الشرس الذي لا يقارن ، جاء الشيطان إلى مسرح الجوقة وقام بأداء الأغنية الأخيرة.
كانت هذه الأغنية "اعتراف الماعز الأسود "!
وعندما انتهت الأغنية ، غرقت النار الشيطان بالكامل.
أحرقت النار قشرة الشيطان ، وكشفت عن وجه الكاهن الأبيض الخالي من العيوب في الداخل.
ثم استمرت النار في الاشتعال ، وانتشرت في الوجه حتى لم يعد من الممكن رؤيته.
حتى تحول كل شيء إلى شرارات برتقالية اللون …
لقد وصلت الملاحظات إلى نهاية مفاجئة.
إنتهت الأغنية.
(نهاية هذا الفصل)
