ما تعنيه هو أنها أرادت من فرافاييل أن ينهي غناء "الصلاة إلى البحر ".
وكانت هذه الوردة هدية في مقابل ذلك.
لم تتمالك فرافاييل نفسها من الضحك على إطراء الفتاة الصغيرة. فلم يكن من المستحيل عليها الاستمرار في الغناء ، لكنها كانت بحاجة إلى موافقة جون.
بعد كل شيء ، جون كان هو من يعزف الموسيقى المرافقة.
وبالنظر إلى هذا ، التفت فرافاييل إلى تشاون وأراد أن يسأله عن رأيه.
دون انتظار فرافيلي للتحدث ، أومأ تشاون برأسه بخفة "لقد فهمت. استمري في الغناء. سوف تتعلم ساني هذا الجزء حتى تتمكن من التعرف عليه. "
ابتسمت فرافاييل بامتنان.
في الثانية التالية قد سمعت لحن المقطع الثاني من أغنية "صلاة البحر " التي عزفها جون. وفي غضون ثوانٍ قليلة ، تحول اللحن من نسيم لطيف إلى هطول غزير.
بالنسبة لمبتدئة مثل ساني كان من الصعب جداً الدخول في مزاج الأغنية بهذه السرعة. و لكن بالنسبة لفرافيلي كان الأمر بسيطاً للغاية.
أغمضت فرافاييل عينيها وتأملت لمدة ثانيتين. وعندما فتحت عينيها مرة أخرى ، اختفت حدة النظر في عينيها. وكأنها تحولت إلى شخص مختلف. و لقد عادت إلى صيادة السمك التي تنتظر عودة زوجها إلى البحر.
وعندما دخلت الموسيقى إلى الجزء ، سحب الصوت الجميل الجميع إلى وقت ومكان آخرين.
في البداية كانت جنية نبات الأحلام خائفة من أن فرافاييل لم تفهم ما تعنيه. و الآن بعد أن شعرت بهالة فرافاييل ، بدأ قلب حياتها ينبض مرة أخرى.
كان المقطع الثاني من قصيدة "تشي هاي " يحمل أيضاً اسم "الأخبار السيئة ". كانت القصة تدور حول أحد سكان القرية الذي عاد من البحر بعد ليلة من الأمطار الغزيرة. أخبر الصيادة التي كانت قلقة طوال اليوم من اختفاء زوجها. عثروا على القارب المقلوب في البحر ، والذي كان يخص زوجها.
بعد سماع الأخبار السيئة ، شعرت الصيادة أن عالمها كله قد انهار.
لذا كان الجزء الثاني من صلاة إلى البحر هو الجزء الأكثر حزناً من بين الأجزاء الخمسة. وكان لهذا النوع من الحزن مستويات مختلفة. و في البداية كانت العاصفة عبارة عن قلق. ثم كانت الأخبار السيئة بمثابة صاعقة من السماء. ثم لم يكن أمامها خيار سوى قبول الواقع. حيث كان الأمر عبارة عن اكتئاب ويأس.
يمكن أن تلعب مرافقة البيانو دوراً في تهيئة الحالة المزاجية ، لكن هذه كانت أوبرا في النهاية. ما زال التعبير الأكثر عاطفية بحاجة إلى فرافاييل لإكماله.
لم يكن هذا جزءاً بسيطاً ، بل كان اختباراً لقدرة الممثل على الغناء بكل هذه المشاعر الحزينة وجعل المستمع يشعر بها.
بقدر ما يعلم جون كان فرافيل هو الوحيد في المدينة بأكملها الذي كان قادراً على أداء هذا الجزء من الأغنية.
هذه المرة كان الأمر نفسه. فقد أدت فرافاييل "الأخبار السيئة " بشكل مثالي. وكان الجميع منغمسين في كلماتها. حتى ألدا وساني ، اللتان أرادتا في الأصل الانتباه إلى الفتاة الصغيرة ومنعها من ممارسة الحيل ، انجذبتا إلى أداء فرافاييل. و لقد انغمستا في الجو الذي خلقته الموسيقى لدرجة أنهما لم تتمكنا من تحويل انتباههما بعيداً عن فرافاييل.
عندما انتهى الجزء الثاني ببطء ، شعر الجميع بتحسن قليلاً. حينها فقط أتيحت لألدا الفرصة للتركيز على الغريب.
ربما كان ذلك بسبب وجود فجوة بين الجزء الثاني والثالث ، لكن الفتاة الصغيرة ذات الحجم الصغير شعرت أيضاً بتحسن قليل. ومع ذلك كانت عيناها حمراوين وتتلألأ بالدموع. و من الواضح أنها كانت لا تزال منغمسة في أجواء الأغنية.
عند رؤية هذا المشهد ، فهمت ألدا أخيراً ما قاله المعلم جون ذات مرة: الموسيقى الجيدة هي تواصل القلب. إنها اللغة الوحيدة التي لن تنفصل.
لقد كان هذا هو الحال بالفعل. حتى لو لم تفهم الفتاة الصغيرة كلمات فرافاييل ، فقد كان بإمكانها أن تشعر بمعنى الأغنية. ولهذا السبب كان بإمكانها أن تشعر بمشاعرها دون الاعتماد على الكلمات.
عندما كان الجزء الثالث من صلاة إلى البحر على وشك أن يبدأ ، لاحظت ألدا أن الفتاة الصغيرة فعلت شيئاً غريباً.
مدت يدها ، فظهر ضوء أخضر يحيط بيدها ، وبعد قليل ظهرت شجرة فجأة في راحة يدها.
ولكي نكون دقيقين كان ذلك إسقاطاً لشجرة.
كان ألدا يتساءل عن ماهية إسقاط الشجرة عندما رأى فم الفتاة الصغيرة يتحرك كما لو كانت تتحدث إلى الشجرة.
عندما نظرت ألدا مرة أخرى كانت قد وضعت العرض جانباً بالفعل وكانت تنظر إلى فرافاييل في ذهول.
وفي الوقت نفسه ، بدأ رسمياً مرافقة الجزء الثالث من الأغنية ، أغنية صفارات الإنذار!
بمجرد بدء أغنية صفارات الإنذار ، وصلت الموسيقى المرافقة إلى ذروتها. حيث كان الأمر وكأن إعصاراً غزا البحر. وبضع نغمات متصاعدة فقط ، انجذب الجميع إلى الوقت والمكان الموسيقيين مرة أخرى.
لم يهتم ألدا بالفتاة الصغيرة في هذا الوقت لأن الفتاة الصغيرة ، مثله كانت منغمسة في عالم الصلاة إلى البحر.
الجزء الثالث كتب من وجهة نظر زوج الصيادة ، وتحدث عن ما حدث للصياد في تلك الليلة العاصفة ، من كونه شجاعاً لا يلين إلى محاربة البحر ، وفي النهاية ، محدوداً بالواقع ، انقلبت به الأمواج وغاص في قاع البحر ، وفي النهاية ، وقع في قبضة حوريات البحر وأصبح سجيناً.
كان هذا الجزء هو ذروة أغنية برايير الي الـ البحر. فقد أظهر قوة الرجل ومثابرته ، ولكن أيضاً سحر ورعب حوريات البحر. وإلى جانب صمت السقوط في أعماق البحر ، يمكننا القول إن مزاج الأغنية بأكملها كان متقلباً باستمرار. وكان هذا الجزء أيضاً بمثابة اختبار لقدرة المغني. فإذا لم يكن المغني جيداً بما يكفي ، فمن السهل أن يترك مشاعر الجمهور تتقلب بسرعة وتترك الوقت والمكان المخصصين للموسيقى ، مما يؤدي إلى أداء غير كامل.
بطبيعة الحال لم تكن فرافاييل لترتكب مثل هذا الخطأ البسيط. فحتى عندما غنت في أعماق البحر الصامت كانت لا تزال قادرة على جذب قلوب الجمهور بقوة.
كانت الأغنية بأكملها أشبه بلوحة ملحمية. ورغم أن ألدا سمعها عدة مرات إلا أنه كان ما زال مقتنعاً بهذا الجزء.
عندما انتهى الجزء الثالث من الأغنية ، نظر يادا مرة أخرى إلى الفتاة الأجنبية. ما رآه أصابه بالخوف.
واحد ، اثنان ، ثلاثة... اثنا عشر ؟!
في السابق كانت هناك فتاة أجنبية واحدة فقط ، أما الآن ، فقد اجتمع فى الجوار ما مجموعه 12 شخصاً من عرق أجنبي بمظاهر مختلفة!
كان هناك رجال ونساء. حيث كان الكبار منهم طولهم أكثر من متر ، وكان الصغار بحجم راحة اليد. حيث كانوا جميعاً جميلين للغاية تماماً مثل الجان في الأساطير.
لكن ألدا لم يكن ينتبه إلى مظهرهم ، لكن...
لماذا كان هناك الكثير منهم ؟
لم تستطع ألدا إلا أن ترغب في معرفة ما سيقوله الآخرون. ومع ذلك كان فرافاييل منغمساً في الأغنية ، وكان جون يعزف أيضاً. فقط ساني تبادلت معه نظرة. بدت هي أيضاً مرتبكة.
ماذا كان يحدث مع هذه صفارات الإنذار ؟
وبينما كان ألدا ما زال في شك ، بدأت الآية الرابعة.
الجزء الرابع "لقاء حزين " يحكي قصة صيادة خرجت للبحر بمفردها وبعد مشقة كبيرة التقت بزوجها.
رغم أن الحبكة كانت بسيطة إلا أنها كانت أيضاً إحدى ذروة قصة الصلاة إلى البحر.
عندما انتهت فرافاييل من الغناء ، نظرت ألدا إلى حوريات البحر. حيث كانت تعابير وجوههن مماثلة لتعابير وجه الفتاة الصغيرة في البداية. و لقد انبهرن جميعاً بفرافييل.
كان هذا التعبير المذهول وكأنهم ينظرون إلى إلهة.
الجزء الخامس ، والذي كان أيضاً الجزء الأخير كان "بركة الإلهة ". تأثرت إلهة البحر بحبهما. فأعادت الزوجين الصيادين المحتضرين إلى صحتهما وباركتهما.
وفي النهاية ، انتهت صلاة إلى البحر بنهاية مثالية.
