وبعد المراقبة والاستنتاج لعدة أيام متتالية ، تبادل الأسياد آرائهم وتوصلوا إلى نتيجة بالإجماع. وبعد أن أُزيل مصدر جوهرها منذ قرون مضت كانت الكارثة على وشك أن تولد بالكامل.
وفي غضون شهر على الأكثر ، وفي أسبوع على الأقل ، سيعود للظهور مرة أخرى.
وسيكون على الأقل في مستوى رجس.
نظراً للموقع الخاص للمطلق وتأثير الفرن المقدس ، سيكون من غير المرجح أن تكون الكارثة التي ستولد بلا وعي مثل الكوارث ذات المستوى الهائل.
في ظل تدخل ملوك الجيل الأول المختلفين ، لن تظهر أيضاً الكوارث الآدمية التي تمتلك وعياً ذاتياً مثل الشيوخ الثلاثة ، ولن تكون الكارثة بالتأكيد موجودة في شكل مادي مثل الكائنات الحية الأربعة.
طبيعتها ستكون أكثر ميلاً نحو طبيعة إله الأعمدة الثلاثة.
ومع ذلك في ظل توجيهات المدينة المقدسة التي تم إعدادها مسبقاً منذ قرون ، بمجرد ولادتها بسلاسة ، فمن المرجح أن تصبح قطعة أثرية يمكن أن تتداخل بشكل مباشر مع الخالق ، مثل الفرن المقدس.
إن حقيقة أنه تم تدريبه أيضاً بواسطة المطلق من شأنه أن يربطه بالمرجل المقدس بشكل لا ينفصم.
بالنسبة للموسيقيين الآخرين كانت هذه فرصة لا تتكرر إلا مرة واحدة في العمر للحصول على القوة والتعزيز.
لكن كان لدى يي تشنج شوان حدس أصبح أقوى وأقوى في قلبه.
- ربما كان حقاً المكان الأنسب له للتقدم إلى مستوى الصولجان.
ربما كانت القوة الغامضة المعروفة بالقدر هي التي ترتب بالفعل الأحداث في العالم. و لقد أدرك فقط أنه والنهائي مرتبطان بشكل لا ينفصم عندما فكر بعناية.
تم إلقاء يي لانشو في المطلق في ذلك الوقت وتم سجنها لأكثر من عشر سنوات في الصمت الأبدي للمطلق. و كما أن صدى القمر الهادئ الذي ردده كان له صدى ضعيف مع المطلق. و علاوة على ذلك فإن نظرية الموسيقى الخاصة بسحر ويرمرست مستمدة مباشرة من الظاهرة التي تشكلت عندما استخرج المطلق قوة الخالق.
ولهذا السبب على وجه التحديد ، ما زال بإمكانه اكتشاف أدنى تغيير في أعماق المطلق لكن سقط إلى مستوى التشويه ولم تعد سيمفونية الأقدار الخاصة به موجودة.
وهكذا ، أصبح مقتنعاً أكثر فأكثر بالغموض الذي كان في قلبه.
يمكنه فقط الوصول إلى مستوى الصولجان هنا!
عندما تولد الكارثة التي تمت تدريبها في المطلق تماماً ، سترتفع العناصر التي خلقتها من العالم المادي ، وتمر عبر بحر الأثير ، وتشكل موجة من الأثير تجتاح العالم ، وتصعد أخيراً إلى عالم الأثير ، تحديد المواقف ذات الأهمية القصوى.
والأهم من ذلك أنه سيؤدي إلى إنتاج تغييرات جديدة في الخالق حينها.
إذا تمكن يي تشنجشوان حقاً من الجمع بين سيمفونية الأقدار الخاصة به ونظرية الموسيقى الخاصة بالمطلق والربط برحلة مجازية مع ولادة الكارثة ، فإن الوصول إلى مستوى الصولجان سيكون أمراً سهلاً. حتى أنه يمكنه الحصول على حصة من النظرية الموسيقية الجديدة للكارثة وسط الفوضى تماماً مثل ما كانت تفعله المدينة المقدسة طوال الوقت.
يمكن للمرء أن يفترض أنه عندما قام "المحاسبون " في كلية الكرادلة في الكنيسة بإعداد "جرد الممتلكات " وأدركوا أن يي تشنج شوان كان لديه بالفعل "أسهم " في "الشركة " المدرجة حديثاً ، فإن تعبيراتهم ستكون بالتأكيد مثيرة للاهتمام للغاية ، لا ؟
وهكذا ، هنا جاءت مشكلة يي تشنجشوان.
وكان هدفه الوصول إلى مستوى الصولجان.
للقيام بذلك حيث انه يحتاج إلى أن يصبح سيد أولا.
لكي تصبح سيداً ، يجب أن يكون لديك سيمفونية الأقدار.
في بيئة المطلق لم يعد من الممكن الاعتماد على القوى الخارجية. لكي يمتلك سيمفونية القدر ، يجب عليه إعادة إنشائها بنفسه وإعادة توحيد الأنواع الثلاثة من نظرية الموسيقى كواحدة بطريقته الخاصة.
وكان للقيام بذلك مزاياه وعيوبه.
كانت الميزة هي أنه لا يمكن للمرء أن يصنع عجة دون كسر البيض ، وعندما تم إعادة إنشاء سيمفونية الأقدار لـ يي تشنجشوان بالكامل ، من المحتمل أن يكون الأساس القوي والقوي الذي تراكم في الأصل أكثر رعباً. و في ذلك الوقت كان الوصول الفوري إلى مستوى الصولجان أمراً مسلماً به تقريباً.
وفي الوقت نفسه كان الجانب السلبي أكثر وضوحا...
لم يكن تأليف الموسيقى هو موطن قوة يي تشنجشوان.
على وجه الدقة لم يكن يعرف شيئاً عن ذلك لا شيء على الإطلاق ، وفشل في فهم جوهره بغض النظر عن مقدار ما حاول تعلمه.
كانت كل مواهبه تتعلق بالتكامل والتطبيق ، وكان مهووساً تماماً بالخلق.. علاوة على ذلك فإن عاداته ووعيه قد ترسخت بالفعل بعد هذه المدة الطويلة ، وسيكون من الصعب جداً تعديلها إلا إذا بدأ تعلم كل شيء من جديد مثل المتدرب...
بناءً على التقديرات ، بغض النظر عن مدى سرعته ، سيستغرق الأمر نصف عام على الأقل.
بعد نصف عام حتى طبق زنبق النهار سيكون بارداً بالفعل! [1]
بعد تغيير المعلمين 20 مرة كان على يي تشنج شوان أن يعترف بأنه دخل في موقف صعب وأنه لا فائدة من تعليمه لأي شخص.
"أنا في وضع غير مؤات بسبب الافتقار إلى الثقافة! " نظر يي تشنج شوان إلى السماء وتنهد بعمق. حيث كان يلعب باللوحة الحجرية غير المكتملة في يده ، ولم يستطع إلا أن يريد ضرب الناس.
…
وبعد عشر دقائق ، استيقظ جميع السادة الذين كانوا يستريحون وأعينهم مغلقة.
بعد أيام عديدة ، تحسنت القدرة على التحمل العقلي للجميع كثيراً ، واعتادوا على رؤية يي تشنج شوان تستحم في الضوء منذ وقت طويل.
في زاوية القاعة الرئيسية ، أغمض يي تشنج شوان عينيه ، ورأسه يتدلى منخفضاً ، وأمسك اللوحة الحجرية المكسورة في يديه.
تحت أكمامه ، امتدت المجموعة السوداء من صدى الكارثة مثل شيء حي وربطت نفسها باللوحة الحجرية. حيث تم دمج الاثنين كواحد.
بعد ذلك انفجرت موجات مضطربة من نظرية الموسيقى بين يي تشنج شوان واللوحة الحجرية.
انبثقت من جسده خيوط ملموسة لا حصر لها من نظرية الموسيقى ، مما شوه العالم المادي. تحولوا إلى النيران واحترقوا بشدة.
يبدو أن اللحن الخافت يأتي من الصفيحة الحجرية المكسورة ، ولكن إذا استمع المرء بعناية ، فلن يتمكن من التقاط أثره على الإطلاق. حيث يبدو أنه باقي في مكان بعيد ، غير راغب في الاقتراب.
في نار نظرية الموسيقى التي كانت يقع فيها يي تشنج شوان ، ظهرت الأوهام باستمرار وسط الألوان المتغيرة. وبموجب إرادته تم تشويه العالم المادي الذي تآكل بشدة بسبب نظرية الموسيقى ، باستمرار.
إذا كان على المرء أن يلاحظ بعناية ، يمكن للمرء أن يلاحظ أنه في النيران حتى يي تشنج شوان بدا عابراً ، كما لو كان يذوب في سيل الأثير ، ويكشف عن مظهره الأصلي الحقيقي.
في إحساس الأسياد ، اختفى يي تشنج شوان دون أن يترك أثرا ، وما حل محله كان صورا مرعبة مختلفة.
ومن الأمثلة على ذلك ظهور القمر الساطع من البحر وإضاءة الأفق.
ومن الأمثلة على ذلك المعبد الكبير حيث تم عزف الترانيم الرائعة ، واقفة مهيبة وشرسة.
أحد الأمثلة على ذلك هو هاوية البحر المظلمة التي تسحب كل شيء نحوها وتبتلعها بالكامل.
في بعض الأحيان كان يتحول إلى ضوء القمر النيلي ، مما أدى إلى تجميد كل شيء.
في بعض الأحيان كان الأمر مثل تيارات لا تعد ولا تحصى من الزئبق تتجمع وتثور وتندفع ، كما لو أن البحار الأربعة قد اخترقت السدود وتدفقت عائدة إلى الأرض ، فدمرت كل شيء بشكل استبدادي.
وفي بعض الأحيان يبدو الأمر وكأنه يتحول إلى تجسيد الدمار بألف يد ومائة ذراع ، ممسكاً بزجاجات ثمينة وقضبان حديدية ورياح ورعد ، ويلقي رعداً من الغضب نحو العالم المادي.
في بعض الأحيان ، شعر الأسياد به على أنه عدد لا يحصى من مصفوفات الكيمياء المتداخلة. حيث كان هناك عدد لا يحصى من الهياكل الجميلة التي تتجاوز حدود الخيال البشري تحيط بالحجر الحكيم ، وتشكل شخصية رفيعة يبدو أن زوايا شفتيه ملتوية للأعلى في ابتسامة مثيرة.
"رنين نظرية الموسيقى ، مرة أخرى ؟ " نظر أودن إلى يي تشنج شوان بتعبير مرير ولم يكن حتى يشعر بالحسد.
في البداية كان ما زال يشعر بالغيرة ، ولكن في هذه اللحظة لم يعد لديه الطاقة ليشعر بالغيرة بعد الآن.
قد يموت المرء حقاً من الغضب إذا استمر في مقارنة نفسه بالآخرين.
عندما كان أودن في عمر يي تشنج شوان كان ما زال يحفظ الكثير من المعلومات ، وكيف كان يفكر في أن يصبح سيداً في يوم من الأيام ؟ ومع ذلك في الوقت الحالي كان يي تشنجشوان بالفعل على بُعد خطوة واحدة من أن يصبح موسيقي صولجان ، أكثر أو أقل.
حركة القمر ، والنظرية الموسيقية للمرجل المقدس ونظرية الهاوية ، والقمر الهادئ الذي ولد بعد تراكب الاثنين ، وعمق المد الفضي الذي نقله إبراهيم إليه ، والاستبداد والرعب من هيكاتونشاير... حتى كيمياء هيرميس كانت في الداخل.
ناهيك عن نظرية الموسيقى الخاصة بـ السماء لاددير وإسقاط العجوز بهيل طائر النار.
في النهاية حتى الخطوط العريضة لـ النهائي ظهرت بشكل غامض...
شعر المعلمون دائماً أن يي تشنج شوان قد تعلم أشياء مختلفة بشكل غير منهجي ، لكنهم لم يدركوا أبداً مدى عدم المنهجية والتنوع الكبير في الأشياء التي تعلمها.
بغض النظر عن التنوع والافتقار إلى المنهجية كان الأمر هو أن كل واحد منها سيكون كافياً للوصول إلى مستوى الصولجان إذا كان سيسلك الطريق إلى النهاية. و يمكنه حتى أن يتفوق على موسيقي الصولجان العادي ويكون قادراً على خوض معركة جيدة حتى ضد القديسين.
لكن هذا كان السبب الدقيق الذي جعلهم يشعرون بالإحباط الشديد.
كانوا يعرفون الوضع الذي كان يواجهه يي تشنج شوان في الوقت الحالي.
كان مثل هذا الرنين المرعب لنظرية الموسيقى مشهداً غير عادي لا يحدث إلا عندما يتقدم الموسيقي إلى المستوى التالي.
إن البقاء لمدة ثانية واحدة في مثل هذه الحالة من شأنه أن يجلب فوائد عظيمة!
ولكن من يستطيع التقدم لمدة أربعة أو خمسة أيام دفعة واحدة حتى إيقاف العملية مؤقتاً لتناول وجبة والاستمرار في التقدم بعد الانتهاء من وجبته ؟
لقد كانت قدرة يي تشنج شوان ، ولم يكن لديهم حتى الحق في أن يشعروا بالحسد.
لا يمكن لأحد منهم أن يحفز قوة تتجاوز حدوده بمئات المرات مثل يي تشنج شوان الذي يمشي على الجليد الرقيق كما لو كان يمشي في الحديقة. حتى مع وجود اللوحة الحجرية في متناول اليد لم يتمكن أي منهم من الاستجابة لكارثة المطلق.
لقد استمتع يي تشنجشوان وحده بالفوائد العظيمة.
علاوة على ذلك لم يكن الأمر أنه كان بخيلاً وغير راغب في مشاركة اللحوم على الطاولة معهم ، بل ببساطة لم يكن لديهم أفواه ليأكلوا حصتهم.
لا شيء آخر تحت الشمس يمكن أن يكون أكثر إحباطا.
في هذه اللحظة كان يي تشنج شوان يقوم بفرز نظامه الخاص لنظرية الموسيقى. وسط العديد من الفروع الرائعة والمعقدة لنظرية الموسيقى ، يمكن القول أن كل الطرق ستقوده إلى مستقبل مشرق. و لكن يي تشنج شوان كان يسير أمام الباب ، ويدوس على سبعة أو ثمانية قوارب معاً [2] ، ومع ذلك يرفض دائماً اختيار طريق واحد والسير في الداخل.
لمدة خمسة أو ستة أيام كان يفرك الجزء الخارجي من الباب دون الدخول [3].
لقد كان الأمر أشبه بالعصابات ووقحاً منه.
لم يكن يي تشنج شوان في عجلة من أمره ، بل على العكس من ذلك لم يكن السادة قلقين تقريباً.
واستمر الأمر حتى ساعات قليلة بعد ذلك عندما تبددت الفوضى الناتجة عن صدى نظرية الموسيقى تدريجياً ، ووصل "التقدم " إلى نهاية مفاجئة.
فتح يي تشنجشوان عينيه.
لم يكن تعبيره فرحاً ، بل على العكس من ذلك كان مليئاً بالإحباط.
بالنظر إلى اللوحة الحجرية في يده ، أصبح تعبيره معقداً.
لقد كانت التذكرة هي التي جعلته واثقاً من قدرته على اللحاق بالرحلة – جوهر الكارثة ، وإن كان ثلثها فقط.
ورغم أن قطعة جوهر الكارثة لم تكن ملكاً له إلا أنه لا ضرر من استعارتها مؤقتاً من أجل المرجعية.
كان مالكها الشرعي ما زال يراقب بجانبه ، ولم يجرؤ على وضعها في جيبه وادعى أنها ملكه.
يمكنه أن يستنتج على وجه اليقين أن الأوامر الأخرى كانت متأصلة بشكل أعمق في أعماق وعي الراهبة العجوز ، وهي الأوامر الأساسية التي حددتها المدينة المقدسة مسبقاً ، مثل القتال من أجل جوهر الكارثة والحفاظ عليها.
يجب أن يكون لهذا الأمر بالتأكيد أولوية أعلى من كل شيء آخر. وإلا فإنها لن تكون غير مبالية تماماً بمقتل ريموند الذي كان قريباً منها ، عندما كانت تقاتل من أجل القلب.
لكن عندما نفكر في الأمر ، نجد أن موت ريموند كان مليئاً بالأسئلة. و من سيخطط عمدا لقتل ريموند ، دون أن يضع إصبعه على شوبرت الذي فقد كل أشكال المبادرة بجانبه ؟
لقد كان الأمر خارج نطاق المنطق.
إذا كان قتل شوبرت يمكن أن يسمح له بالوصول إلى مستوى الصولجان على الفور فمن المؤكد أن يي تشنج شوان سيفعل ذلك... حسناً ، سيتردد بالتأكيد أكثر من عدة مرات وما زال غير قادر على القيام بذلك في النهاية.
قتل راهبة عجوز من أجل تحقيق شخصي.
سوف يتخلى يي تشنجشوان عن نفسه لمجرد التفكير في الأمر.
وفي الأيام القليلة الماضية كان قد أمر شوبرت بالكتاب المقدس. حيث كان الأمر غير مريح إلى حد ما ، لكنها عموماً كانت قادرة على تنفيذ تدابير بسيطة بفعالية.
المشكلة الوحيدة هي أنها لن تترك قطعة جوهر الكارثة تغيب عن بصرها أبداً.
حتى في هذه اللحظة ، وقفت بصمت في الظل في الزاوية ، وتحدق في يي تشنج شوان بصراحة.
سقط تركيز بصرها على القلب.
لقد مرت بضعة أيام ، ولم تتراجع على الإطلاق.
ولكن حتى يي تشنج شوان نفسه قد أصبح مستسلماً ويائساً ، وكان على وشك الاستسلام.
[1] الترجمة الحرفية للمثل الصيني الذي يعني "كل شيء سيكون متأخراً جداً بحلول ذلك الوقت ".
[2] يشير المؤلف إلى المثل الصيني الذي يُترجم حرفياً على أنه "قدم واحدة في كل قارب " ويعني "متورط بشكل رومانسي مع شخصين مختلفين في نفس الوقت " ويمكن استخدامه مجازياً بمعنى أوسع.
[3] يشير المؤلف إلى نكتة قذرة باللغة الصينية حول الجنس غير المخترق.
