الفصل 447: الطريق
العالم الذي يعيشون فيه يُسمى عالم الغبار العظيم. إنه عالم شاسع يُسيطر عليه متدربو الداويين.
خارج عالم الغبار العظيم ، يكمن فراغٌ لا حدود له. وكما يوحي اسمه ، فإن الفراغ ليس سوى خواء. و معظم أجزائه مهجورة وخالية من أي شيء. و مع أن مينغ تشانغ وُلدت في بحر الرمال اللامتناهي ، المعروف بظروفه المعيشية القاسية في عالم الغبار العظيم إلا أنه ما زال جنةً مقارنةً بالفراغ.
ناهيك عن المخاطر المتنوعة الكامنة في الفراغ حتى المتدربين في مرحلتي تنقية تشي وبناء الأساس لا يمكنهم البقاء هناك لفترة طويلة. بينما يستطيع أسياد الداويون ذوو النواة الذهبية الصمود لفترة أطول في الفراغ إلا أنهم يحتاجون أيضاً إلى كمية كبيرة من الإمدادات. و علاوة على ذلك توجد عوالم أخرى داخل الفراغ ، لكنها غالباً ما تفصل بينها مسافات شاسعة. حتى الملك الحقيقي للروح البدائية القوي يجد صعوبة في التنقل بينها.
إذا دخل سيد الداوى الذهبي إلى الفراغ بتهور ، فإن النتيجة الأكثر احتمالا هي استنفاد إمداداته وفي النهاية الوقوع في الفخ والموت هناك.
يخدم تقييد الفراغ العظيم الذي تم ترتيبه من قبل الأعضاء الكبار في طائفة الذهب الأرجواني الغرض الرئيسي المتمثل في توجيه أسياد الداويين ذوي النواة الذهبية والسماح لهم بالوصول بأمان إلى تلك العوالم الصغيرة داخل الفراغ.
كانت هذه أول مرة يدخل فيها مينغ تشانغ الفراغ ، ورغم إدراكه التام لمخاطره إلا أنه شعر بحماس شديد. أثناء مروره عبر ذلك الثقب الأسود ، تسببت قوة تقييد الفراغ العظيم في فصل مجموعات المتدربين الداخلين معاً عن بعضهم البعض ودخول الفراغ بشكل فردي. لم يُحبط هذا الاضطراب خطط البعض فحسب ، بل وضع الجميع على قدم المساواة.
شعر مينغ تشانغ وكأنه طفلٌ تلقى للتو لعبةً جديدة ، ينظر حوله بحماس. حتى مع عينه الكاشفة التي تُمكّنه من الرؤية في الظلام البعيد إلا أن مجال رؤيته ما زال فارغاً ، خواءً من العدم.
بعد فترة ، زال الشعور الجديد ، وبدأ مينغ تشانغ يُركز على مهمته. حيث أطلق حاسة الإلهام الإلهية ، وتحسس محيطه بدقة. يمتلك المتدربون في مرحلة تنقية تشي خمس حواس فقط ، ولكن عند دخولهم مرحلة بناء الأساس ، تُوقظ لديهم حاسة سادسة تُعرف بالوعي الإلهيّ. الوعي الإلهيّ غير ملموس وغير محسوس.
من الصعب على الوعي الإلهيّ أن يتدخل مباشرةً في الواقع و ففي أغلب الأحيان ، يُستخدم للكشف. يستطيع بعض المتدربين الأقوياء في مرحلة بناء الأساس استخدام وعيهم الإلهيّ للتأثير على أرواح الآخرين.
بمجرد أن يصل المتدرب إلى مرحلة الجوهر الذهبي ، يتحول الوعي الإلهيّ إلى حس إلهي ، يُعرف أيضاً بالقوة العقلية التي يمكنها التلاعب بالواقع بسهولة. و المتدربون الأقوياء ذوو الحس الإلهيّ القوي يستطيعون تحقيق إنجازات مذهلة دون استخدام أساليب أخرى ، معتمدين فقط على قوتهم العقلية لتحريك الجبال.𝕗𝚛𝚎𝚎𝐰𝗲𝗯𝗻𝚘𝚟𝚎𝗹.𝕔𝐨𝕞
باكتساب الحس الإلهيّ ، يُمكن للمتدربين أداء تقنيات بفكرة واحدة فقط. و عندما يندمج الحس الإلهيّ مع التشي الحقيقي في مرحلة الجوهر الذهبي ، يُولّد قوة هائلة تُسمى الجوهر الحقيقي. لا يمتلك الجوهر الحقيقي جودة وقوة أعلى من التشي الحقيقي فحسب ، بل يمتلك أيضاً طابعاً روحياً خاصاً ، يُشبه الكائن الحي.
بالنسبة لمُتدربي مرحلة النواة الذهبية ، تتمثل مهمة الزراعة الأساسية في تحويل كل التشي الحقيقي لديهم إلى جوهر حقيقي أعلى مستوى. يتمتع مينغ تشانغ بأساس متين ووعي إلهي قوي ، يُشكلان النواة ، وإن لم يكن ذلك لفترة طويلة. ومع ذلك فإن حسه الإلهيّ قوي ، وله نطاق إدراك واسع.
بالمقارنة مع الوعي الإلهيّ ، فإن إحساس الحس الإلهيّ أكثر حدةً ودقة. و في أماكن لا تُرى بالعين المجردة ، يستشعر الحس الإلهيّ لدى مينغ تشانغ بوضوح وجود علامات غير ملموسة ، تُشبه لافتات في الفراغ.
كما نصحت جين لي ، المعلمة الداو ، مسبقاً ، عرفت مينغ تشانغ أن هذه العلامات وُضعت بواسطة تقييد الفراغ العظيم لإرشاد الأجيال القادمة. باتباع توجيهات هذه العلامات ، انطلقت مينغ تشانغ مباشرةً إلى الأمام.
بعد أن قطع مسافةً طويلةً وخرج عن نطاق توجيه العلامة السابقة ، أطلق مينغ تشانغ حاسة الاستكشاف الإلهية مرةً أخرى ، فاكتشف علامةً غير مرئية جديدة. ثم واصل رحلته متبعاً توجيه هذه العلامة الجديدة.
أنشأت طائفة الذهب الأرجواني هذا القيد العظيم للفراغ لتمهيد طريق آمن للأجيال القادمة للوصول إلى ذلك العالم الصغير. وقد استكشف كبار أعضاء طائفة الذهب الأرجواني هذا الطريق على نطاق واسع ، وكان خالياً نسبياً من مخاطر الفراغ الشائعة. بتوجيه هذه العلامات ، سيتمكن أسياد الداويون ذوو النواة الذهبية من تحديد مسارهم بوضوح ، ولن يضيعوا في الفراغ الشاسع.
بالطبع ، بإمكان المتدربين ذوي القدرات الإلهية الواسعة عدم اتباع علامات طائفة الذهب الأرجواني. بإمكانهم البحث بحرية في الفراغ والعثور على ذلك العالم الصغير ، لكن كم من الوقت سيستغرق ذلك وما هي المخاطر التي قد يواجهونها لا تزال مجهولة.
بعد رحلة طويلة ، شعر مينغ تشانغ بشيء غريب. طوال الرحلة ، انتابه شعور غريب ، لكنه لم يستطع تحديد ماهيته بدقة. بصفته معلماً داوياً من الذهب وعرافاً ، أولى مينغ تشانغ أهمية كبيرة لهذه المشاعر الغامضة. حتى لو كانت مجرد نزوة أو لا شعور بالخطر ، قرر التوقف للحظة ومراقبة محيطه بعناية.
كان مينغ تشانغ يحلق في الفراغ متتبعاً العلامات لفترة طويلة. ورغم أنه كان من المجموعة الثانية التي دخلت الفراغ ، ولم يكن يعلم بوصول أسياد داوىين آخرين من ذوي النواة الذهبية لاحقاً إلا أنه لم يرَ أي أثر لأسياد داوىين مثل فاي جيانغ ، أو فاي يو ، أو غو يوي هويدي ، أو لو يي الذين دخلوا معه.
كان بإمكان فاي جيانغ وفاي يو المضي قدماً وتركه خلفهما ، ولكن مع ذلك كان ينبغي أن يلتقيا بتوجيه من العلامات. أما غو يوي هويدي ولو يي ، فقد دخلا معاً ، وحتى لو انفصلا مؤقتاً ، لكان من المفترض أن يجتمعا الآن. فلم يكن من المفترض أن يُعيق تأخر مينغ تشانغ العثور على آثارهما.
فعّل مينغ تشانغ حسه الإلهيّ وفحص المحيط بعناية ، لكنه لم يجد شيئاً غير عادي. ثم استخدم عينه الكاشفة للخداع لينظر إلى البعيد ، فامتد الفراغ بلا نهاية في كل اتجاه. أجهد عينيه ، لكن لم يكن هناك ما يُرى سوى فراغ فارغ.
تردد مينغ تشانغ للحظة ، فقرر أن يثق بحدسه. وتوقف للحظة ، ثم استل سيفه فجأة. حيث استخدم سيف يانغ الشرس ، لكنه لم يُحدث أي تأثير في الفراغ أمامه. ثم استدعى سيف الظل القاتل ، فاخترق الفراغ في كل الاتجاهات ، لكنه لم يُحدث أي تأثير أيضاً.
وضع مينغ تشانغ سيفيه الطائرين من الرتبة الثالثة جانباً ، وأخرج بحرص رمح الأفعى الروحية. حيث كان هذا السلاح الروحي متضرراً بشدة ، ورغم محاولته إصلاحه إلا أن قوته كانت بعيدة كل البعد عن ذروتها. و قبل دخوله الفراغ ، عزم مينغ تشانغ على استخدام رمح الأفعى الروحية باعتدال قدر الإمكان ، وعند الضرورة فقط ، لتجنب استنزاف هذا السلاح الروحي الثمين. ومع ذلك وبشكل غير متوقع ، اضطر إلى استخدامه حتى قبل مواجهة أي أعداء في الفراغ.
كان رمح الأفعى الروحية على قدرٍ عالٍ من الشهرة ، باعتباره السلاح الروحي الأرقى الذي توارثته طائفة تاي يي. فبمجرد أن أخرجه مينغ تشانغ ، وحتى قبل أن يبدأ باستخدامه ، استجاب رمح الأفعى الروحية تلقائياً لأي شيء في محيطه.
