تحت نظرات شيوخ عشيرة الطائر القرمزي وعشيرة الروح الطائرة ، وفي الوقت نفسه يتلقى تهديدات منهم من خلال الرسائل التخاطرية ، وجه يي تشين نظره إلى شيوخ العشيرتين ، وأصبحت عيناه أيضاً باردة بشكل ثاقب.
خلال الوقت الذي كان يستعد فيه لمواجهة كارثة التطهير العظيم ، تلقى يي تشين العديد من السجلات القديمة من الإمبراطور القديم لعشيرة يان فيما يتعلق بكارثة التطهير العظيمة في بحر الظلام الشمالي المرسلة من العالم العلوي.
تضمنت هذه السجلات القديمة ملخصات مستمدة من الكوارث الماضية ، وتفصيل القضايا المختلفة التي يجب وضعها في الاعتبار عند محاولة التنقل عبر المستويات الثلاثة والثلاثين للقصر الإلهيّ تحت الماء.
ذكر أحد هذه العناصر أن كارثة التطهير الكبرى هي تجربة تطهير وإزالة كبرى لجميع آلهة القديسين السماوين الحقيقيين من عالم الروح الصغرى والقارات الثلاث والثلاثين.
لذلك بعد دخول القصر الإلهيّ تحت الماء ، فإن جميع آلهة القديسين السماوين الحقيقيين سيواجهون أزمات حياة أو موت لا حصر لها وعمليات قتل داخل المستويات الثلاثة والثلاثين ، والحصول على عين الخلق وعين إله البحر بالتأكيد لن يكون سهلاً.
ومع ذلك فإن التهديد الحقيقي للموت لم يقتصر على المخاطر داخل القصر الإلهيّ تحت الماء و كان هناك أيضاً تهديد المحاربين الآخرين الذين يسعون إلى قتل بعضهم البعض.
لقد كانت كارثة التطهير الكبرى في جوهرها عملية إقصاء للأقوياء ، لذا بطبيعة الحال لم تكن هناك أي محظورات ضد المذابح المتبادلة.
ومع ذلك مع وجود عدد لا يحصى من آلهة القديسين السماوين الحقيقيين الذين تم جذبهم ، إذا كان الآلهة الحقيقيون سيبدأون حقاً في ذبح القديسين السماوين ، فمن المحتمل ألا يبقى أي من القديسين السماوين على قيد الحياة لفترة تكفى لرؤية اللحظة التالية في القصر الإلهيّ تحت الماء.
ومن ثم فإن "قواعد القصر الإلهيّ تحت الماء " هذه أعطت أيضاً عدداً لا يحصى من الأفراد الأضعف فرصة لخوض التحدي والبحث عن فرص للهروب من تهديد الموت.
من ناحية كان العثور على "عين البحر الإلهي " صعباً للغاية ، فكلما زاد عدد الأحياء ، زادت القوة العددية ، وبالتالي زادت فرصة العثور عليها. حيث كانت هذه القاعدة تعني عملياً أن الآلهة الحقيقية لن تهاجم القديسين السماوين.
ومع ذلك عندما تكون هناك ضغائن بين الأفراد ، فإن الكثيرين لن يأخذوا في الاعتبار الفرصة المتزايديه للعثور على "عين البحر الإلهي " وسيظلون يختارون قتل خصومهم.
وهكذا كانت القاعدة الثانية في "القصر الإلهيّ تحت الماء " هي أن المحاربين الذين يدخلون القصر يمكنهم قتل بعضهم البعض ، ولكن أولئك من العوالم العليا الذين يقتلون شخصاً من عالم أدنى سوف يتعرضون لعقوبة شديدة.
مع كل محارب يقتله شخص من عالم أعلى دون مستواه ، يظهر "ضوء دم الموت " على جسده. و هذا الضوء سيزيد من تهديدات الموت داخل القصر الإلهيّ تحت الماء.
كلما كان الشخص ملطخاً بـ "ضوء دم الموت " و كلما زادت احتمالية مواجهته لتهديدات الموت من قصر الإلهيّ تحت الماء ، وبالتالي و كلما زادت احتمالية قتله بسبب تهديدات الموت من القصر.
لم يجرؤ أي فرد حتى آلهة المحن التسع الحقيقية ، على الادعاء بأنهم قادرون على التعامل مع تهديدات الموت من القصر الإلهيّ تحت الماء و بطبيعة الحال لن يقتلوا محاربين آخرين بتهور ويخاطروا بأن يتم وضع علامة "ضوء دم الموت " عليهم.
إن ضوء دم الموت واحد فقط قد يعرضهم لتهديد قاتل من القصر الإلهيّ تحت الماء!
من يجرؤ على المخاطرة بهذه السهولة ؟
سمحت هذه القاعدة لمحاربي نفس العالم بالقضاء على بعضهم البعض ولكنها منعت إلى حد كبير مذبحة محاربي العالم الأدنى على يد محاربي العوالم الأعلى.
بعد تعلم هذه القاعدة ، عرف يي تشين أن الآلهة الحقيقية من عشيرة الطائر القرمزي وعشيرة الروح الطائرة ، بالإضافة إلى شيوخ العشيرة القديمين ، لن يجرؤوا بالتأكيد على قتل هؤلاء الآلهة الحقيقية القديسين السماوين من عشيرة العنقاء الإلهية الذين أعيدوا من القارات الاثنين والثلاثين الأخرى ، ولا القديسين السماوين من قارة البرية البربرية بعد نقلهم إلى القصر الإلهيّ تحت الماء ، خشية أن يتلوثوا بـ "ضوء دم الموت ".
لكن يي تشين لن يقلل من جنون الشيخين من عشيرتي الطائر القرمزي والروح الطائرة.
اكتشف المزيد من القصص على فريي
قد لا يجرؤون على قتل الآخرين ، لكن يي تشين ، وجيانغ ياو ، وعنقاء الحقيقي ، ومو لان الإله الحقيقي كانوا يتشاركون معهم في عداوة دموية ، بل وحتى في عداوة موت مع شيخ عشيرة الروح الطائرة. لم يشك يي تشين في أن شيخ عشيرة الروح الطائرة سيخاطر بأن يُوسم بواحد أو اثنين من "أضواء الموت " ومع ذلك سيتحرك ضدهم.
علاوة على ذلك كان يي تشين مدركاً أن الكنوز التي يمتلكها كانت قد جذبت منذ فترة طويلة طمعا من قبل شيوخ العشيرة القدامى و كان من المحتمل جداً أنهم ، على استعداد لحمل علامة الموت الدمليفت ، يفضلون قتله من أجل الاستيلاء على كنوزه.
على أي حال مع أن "ضوء الموت " قد يُعرّضهم لخطر أكبر في القصر الإلهيّ تحت الماء إلا أن الكنوز قد تساعدهم أيضاً في صد الخطر. بموازنة الخيارات ، هناك احتمال كبير جداً أن يُقدموا على خطوتهم.
مع العلم أن أعضاء عشيرة الفينيق الإلهية الآخرين والقديسين السماوين من قارة البرية البربرية لن يتعرضوا لخطر مميت ، شعر يي تشين بالارتياح الشديد.
أما بالنسبة للمخاطر المحتملة التي قد يواجهها هو وجيانغ ياو وعنقاء الحقيقي ومو لان الإله الحقيقي ، فقد ناقش يي تشين بالفعل التدابير المضادة مع جيانغ ياو وعنقاء الحقيقي ومو لان الإله الحقيقي قبل نقله إلى البحر المظلم الشمالي.
في يد يي تشين كانت هناك سفينة طائرة مصنوعة من قطعة أثرية إلهية تصل إلى السماء ، ولم يكن يخشى أي هجوم من قبل آلهة المحن التسع الحقيقية.
امتلكت جيانغ ياو أيضاً سيف الجليد والثلج الإلهيّ ، وهو قطعة أثرية إلهية تصل إلى السماء ، أهداها إياها بينغ يي خصيصاً. و علاوة على ذلك كانت تمتلك كنوزاً إلهية فائقة الجودة تضمن لها النجاة حتى لو هددها آلهة المحن التسع الحقيقية.
بعد استعادة عدد لا يُحصى من أفراد العشيرة ، عثر الإله الحقيقي ومو لان على كنوزٍ ثمينةٍ لعشيرة العنقاء الإلهية ، بالإضافة إلى بعضٍ منها أهداها لهم الإمبراطور القديم لعشيرة يان. و كما زودهم بينغ يي ، وبينغ وو ، وبينغ تشي بكنوز دارما الواقية. بهذه الكنوز كانا واثقين من مواجهة أي تهديداتٍ من عشيرة الطائر القرمزي وعشيرة الروح الطائرة.
إذا كان زعيما عشيرة التسع محنة الحقيقية من عشيرة الطائر القرمزي وعشيرة الروح الطائرة خائفين من "ضوء الدم الموت " واختاروا عدم التصرف ، فهذا شيء واحد و ولكن إذا قاموا بالتحرك ، فإن يي تشين ، وجيانغ ياو ، وعنقاء الحقيقية ، ومو لان الإله الحقيقي لم يكونوا خائفين.
في القصر الإلهيّ تحت الماء ، حيث كانت الحياة والموت غير متوقعتين وكان تهديد الموت حاضراً في كل مكان كان من غير المؤكد حقاً من سيقتل من!
سمع يي تشين الذي كان مستعداً بالفعل في قلبه ، إرساليات الصوت المهددة من زعيمي العشيرتين القديمتين من عشيرتي الطائر القرمزي والروح الطائرة ، وبالطبع لم يكن خائفاً.
كانت عيناه باردة ، وفكر في أعماق نفسه أنه إذا تجرأوا على قتله ، فإنه بالتأكيد لن يتركهم بسهولة!
