قارة البرية البربرية ، مملكة الرياح السماوية ، طائفة تشنج يون.
صفعة! صفعة! صفعة!
هطلت الأمطار الغزيرة ، مغلفة كامل سلسلة الجبال المتدحرجة لطائفة تشنج يون.
يقع عند سفح الجبل الخارجي لطائفة تشنج يون مئات من الساحات الصغيرة ذات الأسقف المبلطة باللون الأخضر ، حيث كان يقيم التلاميذ الاسميون لطائفة تشنج يون.
في فناء صغير منعزل ، جلس يي تشين على السرير ، ينظر إلى المطر الغزير خارج المنزل ، وتمتم لنفسه "لم يكن لدي أي فكرة أن عالماً قتالياً موجوداً حقاً ، وأنني سأنتقل إلى هذا العالم الجديد ، وأتولى جسد شاب يشترك في اسمي ويبدو تماماً مثلي ".
ألقى يي تشين نظرة على السيف الفولاذي الجميل بجانب سريره وما زال يجد الأمر لا يصدق إلى حد ما.
في حياته السابقة كان يي تشين طالباً في علم الآثار بجامعة على الأرض. خلال رحلة ، وقع حادث ، وعندما استيقظ ، وجد نفسه في قارة بربرية بربرية.
عند وصوله فجأة إلى عالم غريب وفي جسد جديد حتى شخص قوي عقلياً مثل يي تشين أصيب بالذهول لبعض الوقت.
فقط بعد أن استوعب ذكريات جسده الجديد تماماً وعلم أنه لا يمكن تغيير أي شيء كان عليه أن يقبل الواقع.
ومع ذلك وراء الصدمة ، شعر يي تشين في أعماقه بإحساس غامض بالإثارة حول وصوله إلى هذا العالم الجديد.
في حياته السابقة كان يي تشين مفتوناً بشكل كبير بعالم الفنون القتالية الغريب وكان يتوق إلى استخدام سيفه في جميع أنحاء الأرض ، وازداد قوة واستكشف عجائب العالم.
الآن بعد أن وصل حقاً إلى عالم القتال في قارة البرية البربرية كان سعيداً بشكل طبيعي.
"بعد كل شيء ، في حياتي السابقة ، كنت يتيماً بلا أي ارتباطات. "
"الآن وقد أصبحت في هذا العالم الجديد ، دعها تكون بداية جديدة تماماً! "
قبض يي تشين قبضتيه ، وداعا لماضيه.
ومن خلال الذكريات المتكاملة ، تعلم يي تشين أيضاً الكثير عن هذا العالم.
كان العالم الذي كان يعيش فيه يسمى قارة البرية البربرية ، حيث كانت فنون القتال موضع تبجيل وكانت القوة هي الأهم!
هنا ، لا يمكن للضعفاء أن يعيشوا إلا تحت رحمة الآخرين وأن يتعرضوا للتنمر ، بينما يمكن لسيد الفنون القتالية أن يقود الأبطال ويحكم العالم!
كان هناك شائعات مفادها أن ممارسي الفنون القتالية الأقوياء يمكنهم بسهولة تحطيم الجبال ، وقطع الأنهار ، وركوب الوحوش العملاقة والتحليق في السماء ، وحتى أن بعض الأقوياء ذوي القوى السحرية العظيمة يمكنهم حتى فهم الحياة والموت ويصبحون خالدين!
في قارة بربرية ، حظيت فنون القتال باحترام كبير. و بدأ مواطنو مختلف دول القارة بصقل أجسامهم والتدرب على المهارات القتالية منذ الصغر.
ومع ذلك على الرغم من أن الجميع يمارسون فنون القتال إلا أن القليل منهم استطاعوا حقاً أن يخطوا على طريق فنون القتال ويصبحوا متدربين قتاليين.
في قارة البرية البربرية ، لكي تخطو حقاً على طريق الفنون القتالية ، يجب على المرء أن يفتح نقطة داخل الجسد تسمى "نقطة الوخز بالإبر في بحر تشي ".
فقط من خلال فتح "نقطة الوخز بالإبر في بحر تشي " يمكنهم جمع "تشي الحقيقي " داخل أجسادهم ، وبالتالي الدخول إلى أول عالم رئيسي للفنون القتالية "التشي الدنيوي الحقيقي " ويصبحون متدربين قتاليين.
كان يي تشين من نسل عائلة كبيرة من مدينة تشنجيانغ في مملكة الرياح السماوية في قارة البرية البربرية.
عندما كان في الثانية عشرة من عمره ، نجح في فتح "نقطة الوخز بالإبر في بحر تشي " ودخل الطبقة الأولى من التشي الحقيقي ، ثم تم قبوله كتلميذ اسمي في "طائفة تشنج يون ".
لكن الأمر المحبط هو أنه خلال العامين والنصف اللذين قضاهما في "طائفة تشنج يون " ظل يي تشين في الطبقة الأولى من التشي الحقيقي ، مع تحسن طفيف في القوة حتى أنه تفوق عليه العديد من التلاميذ الجدد في طائفة تشنج يون.
من المعروف أن التشي الدنيوي الحقيقي ينقسم إلى اثنتي عشرة طبقة. الطبقات الأربع الأولى فقط تؤهل المرء ليكون تلميذاً اسمياً في طائفة تشنج يون. فقط بالانتقال إلى الطبقة الخامسة من التشي الحقيقي ، يُؤهل المرء للانضمام إلى الطائفة الخارجية ويصبح تلميذاً رسمياً في طائفة تشنج يون.
كان لدى يي تشين ، مع الطبقة الأولى فقط من التشي الحقيقي ، بطبيعة الحال مكانة منخفضة للغاية داخل طائفة تشنج يون.
بسبب هذه المكانة المتدنية كان دائماً يُضطهد ويُتنمر. خلال العامين والنصف اللذين قضاهما في طائفة تشنج يون ، تعرّض صاحب هذه الجثة للضرب ما لا يقل عن ثلاثين مرة ، ناهيك عن إهانات أخرى متنوعة.
علاوة على ذلك حصل يي تشين على لقب "أحد الحمقى الثلاثة في طائفة تشنج يون ".
عالم الفنون القتالية هو حقاً مكانٌ تسود فيه القوة ، ويبدو أنني يجب أن أسرع لتعزيز قوتي. فبدون القوة ، يكون المرء عرضة للسخرية والتنمر في كل مكان.
عندما فكّر في لقب "أحد حمقى طائفة تشنج يون الثلاثة " شعر يي تشين بالعجز عن الكلام. و في حياته الماضية كان ذكاؤه يُشاد به دائماً ، أما الآن فقد أُطلق عليه لقب مُهين كهذا.
كان هناك ، بالطبع ، ثلاثة أشخاص يُطلق عليهم اسم "الحمقى الثلاثة من طائفة تشنج يون ". في ذكراه ، بالإضافة إلى يي تشين كان الاثنان الآخران يُدعيان تشاو جينغ وباي كون.
عند التفكير في الاسمين الآخرين ، ارتفعت موجة من الغضب داخل يي تشين.
على ما يبدو ، وبما أنه تم استدعاؤه "واحد من الحمقى الثلاثة في طائفة تشنج يون " كان يي تشين منزعجاً للغاية بالفعل.
ولجعل الأمور أسوأ ، أعلن الأحمقان الآخران ، تشاو جينغ وباي كون ، علناً عن ترددهما في الارتباط بـ يي تشين وتحدياه لإثبات أن يي تشين هو بالفعل الأحمق الحقيقي في طائفة تشنج يون.
كما كان متوقعاً ، هُزم يي تشين على التوالي على يد تشاو جينغ وباي كون.
من أجل سمعتهم ، قام تشاو جينغ وباي كون بنشر انتصاراتهم على يي تشين على نطاق واسع.
سواء كان المالك الأصلي لوفاة هذا الجسد بسبب الإصابات الجسديه الناجمة عن الهزائم المتتالية أو الضيق العقلي الناجم عن اللقب الجديد "الأحمق الحقيقي لطائفة تشنج يون " فإنه بعد عودته مباشرة من التحديات ، توفي ، مما سمح لي تشين الحالي بأخذ مكانه.
استعاد يي تشين ذكرياته وهو يتعرض للضرب أكثر من ثلاثين مرة على مدار عامين ونصف في طائفة تشنج يون ، ويتذكر اللعنات والإهانات ، ويفكر في إذلال تشاو جينغ وباي كون ، فشعر بغضب عارم. "يجب الانتقام لأجل إذلال التنمر! "
تشاو جينغ ، باي كون ، هؤلاء الناس الحقيرين يجب أن يتم ضربهم بشكل صحيح!
لقد كان غاضباً بالطبع ، لأنه بعد دمج الذكريات الأصلية ، أخذ كل الألم والتوبيخ على أنه خاص به.
"في غضون ستة أشهر ، سيتم إجراء امتحان القبول لطائفة تشنج يون " تذكر يي تشين فجأة مسألة بالغة الأهمية وسط ذكرياته.
بصفته "تلميذاً اسمياً " لم يكن يي تشين تلميذاً رسمياً لطائفة تشنج يون بعد ، بل كان مجرد شخص يمارس الزراعة هناك بالاسم. ووفقاً لقواعد الطائفة ، لا يُسمح للتلاميذ الاسميين بالزراعة داخل طائفة تشنج يون إلا لمدة ثلاث سنوات.
إذا لم يتمكنوا من أن يصبحوا تلاميذاً رسميين للطائفة الخارجية خلال ذلك الوقت ، فسوف يتعين عليهم العودة من حيث أتوا.
إذا تم إرساله حقاً إلى منزله من طائفة تشنج يون ، فلن يكون الأمر مجرد مسألة فقدان ماء الوجه هناك و بل سيكون من العار أن يتبعه طوال الطريق إلى مسقط رأسه!
"لا ، لا يمكن إعادتي إلى عائلتي. "
القوة ، عليّ أن أُعزز قوتي. لأبقى على قيد الحياة في هذا العالم ، لأتخلص من الإذلال ، ولأكتسب الاحترام ، عليّ أن أُقوي نفسي!
منعه شعورٌ بالاستعجال من الانغماس في أفكارٍ جامحة. جلس بسرعةٍ واضعاً ساقيه فوق الأخرى ، وركّز تفكيره ، ودخل في حالةٍ من التهذيب ، مُستعداً لاغتنام كل لحظةٍ للتدرب بجدٍّ واجتهاد.
"يتضمن التشي الدنيوي الحقيقي ، أول عالم رئيسي للفنون القتالية ، توجيه التشي الحقيقي إلى نقطة الوخز بالإبر في بحر تشي في الجسد وتكثيف دوامة التشي الحقيقي داخل بحر تشي. "
كلما زادت طاقة التشي الحقيقي في بحر تشي ، زادت قوته. يُقال إن أسياد المستوى الثاني عشر من التشي الدنيوي الحقيقي يستطيعون استحضار ما يصل إلى اثنتي عشرة دوامة تشي حقيقية في بحر التشي الخاص بهم ، مما يجعل التشي الحقيقي لديهم كثيفاً للغاية. بتشي الحقيقي وحده و يمكنهم تحطيم جبل صغير!
كان يي تشين حالياً في المستوى الأول من التشي الدنيوي الحقيقي ، مع وجود دوامة التشي حقيقية صغيرة فقط في بحر التشي الخاص به.
إذا ارتقى إلى المستوى الثاني من التشي الدنيوي الحقيقي ، ستنقسم الدوامة الأصلية إلى قسمين بعد أن تكبر بما يكفي. و في المستوى الثالث ، يمكنه تنمية ثلاث دوامات تشي حقيقي ، وهكذا.
كلما زاد عدد دوامات التشي الحقيقي التي يمتلكها الشخص و كلما ارتفع التشي الدنيوي الحقيقي الخاص به.
"سأمارس مهارات التشي الحقيقي كل يوم من الآن فصاعداً ، وأسعى جاهداً لامتصاص المزيد من التشي الحقيقي في جسدي " قرر يي تشين ، وضبط عقله ودخل في حالة تأملية تركز على بحر تشي.
أدى هذا التأمل إلى جلب وعي يي تشين بأكمله إلى فضاء نقطة الوخز بالإبر في بحر تشي و وعند الدخول ، فوجئ على الفور.
تماماً كما يقول المثل البوذي "في كل زهرة عالم " كانت نقطة الوخز بالإبر في بحر تشي نقطة وخز بالإبر غامضة بشكل رائع لمدربي الفنون القتالية ، ويبدو أنها عالم مستقل يمكن أن يأوي التشي الحقيقي في داخله.
ومع ذلك بالنسبة لمعظم فناني القتال كان بحر تشي مجرد مخزن للطاقة الحقيقية ، ولم يكن يحتوي على أي شيء آخر. أما يي تشين ، فقد اكتشف معبداً من سبع طبقات يطفو في عالم بحر التشي الخاص به.
هذا المعبد ذو الطبقات السبع ، الشامخ والواسع ، بدا وكأنه إبرة إلهية تُهدئ البحر في عالم بحر تشي. والأكثر إعجازاً هو أن المعبد كان مُحاطاً ببريق لا ينضب ، كما لو كان مُرصّعاً بنجوم لا تُحصى!
"هذا المعبد! "
"إنه في الواقع بداخلي! "
كاد يي تشين أن يصرخ من الصدمة.
السبب الذي جعله يأتي إلى هذا العالم الجديد هو هذا المعبد.
في حياته الماضية ، كطالب آثار متفوق ، أتيحت لي تشين فرصة السفر إلى القارة القطبية الجنوبية. وأثناء محاولته عبور النهر الجليدي ، سقط عن طريق الخطأ في كهف جليدي.
ظن يي تشين أن الكهف ليس عميقاً جداً ، فظل يسقط أكثر فأكثر حتى سقط في النهاية في هاوية هائلة أثيرية.
في تلك المساحة ، أشرق ضوء النجوم اللانهائي ، وألقى توهجاً سريالياً.
والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن وحوشاً ضخمة كانت تسجد في الفضاء ، وتعبد نحو مركز الفضاء.
كان طول كلٍّ من هذه الوحوش أكثر من عشرة آلاف متر ، مما جعل يي تشين يبدو صغيراً كذرة غبار بالمقارنة. ولغرابة الأمر ، استطاع بطريقة ما برؤية هذه المخلوقات الضخمة بوضوح.
باعتباره طالباً متفوقاً في مجال علم الآثار لم يسمع يي تشين أبداً عن مثل هذه المخلوقات الضخمة الموجودة على الأرض سواء في السجلات الماضية أو الحالية.
وبينما كان يفحص المكان ، رأى أن هناك ما يصل إلى عشرة آلاف من هذه الوحوش و كل واحد منها يزيد طوله عن عشرة آلاف متر ، وكلها تتعبد في نفس الاتجاه في الفضاء.
أسفل نهر القارة القطبية الجنوبية الجليدي ، داخل هذا الفراغ اللامحدود ، يرقد عشرة آلاف من الحيوانات الضخمة ساجدين ، ويعبُدون في انسجام تام.
لو أخبر الآخرين بهذا ، فمن المشكوك فيه أن يصدقه أحد.
لم يُصدّق يي تشين نفسه. مُتبعاً توجيهات عبادة الوحوش ، نظر إلى مركز المكان فرأى معبداً من سبع طبقات يطفو هناك.
كان حجم المعبد غير مثير للإعجاب مقارنة بأي من الوحوش الضخمة ، ومع ذلك فإن الهالة التي أصدرها أكدت مكانته كمركز مطلق للفضاء ، والسيد الحقيقي لهذا العالم!
ما إن وقعت عينا يي تشين على المعبد حتى شعر بوجوده ، فدار. فجأة ، شعر يي تشين وكأن إلهاً يراقبه.
ثم انبعث من المعبد أسبلاشٌ لا متناهية من ضوء النجوم. وفي هذا السطوع ، رأى يي تشين المعبد تتقلص شيئاً فشيئاً حتى أصبحت في النهاية بحجم الإبهام.
طار الباجودا بحجم الإبهام مباشرة نحوه ، وقبل أن يتمكن يي تشين من الرد ، دخل جسده.
في تلك اللحظة قد سمع يي تشين فقط هدير الوحوش وتغلب عليه إحساس قوي بالدوار قبل أن يفقد وعيه.
وعندما استيقظ ، وجد نفسه في جسد جديد داخل طائفة تشنج يون.
الآن ، بعد اكتشاف هذا المعبد الغامض داخل بحر تشي كان من الطبيعي أن يصاب يي تشين بصدمة لا تصدق!
لم يكن يتوقع أن الباجودا ، مثله ، قد أتى أيضاً إلى هذا العالم الجديد ، وعلاوة على ذلك كان بداخله.
