الفصل 416: الفصل 169: القطع والبنية الدستورية للشخصيات_3
وقد مر شهر.
وكان تشانغ فينغ قد وصل بالفعل إلى الغابة على بُعد مئات الأميال.
وبعد مناوشة بسيطة حدثت قبل شهر.
ورأى تشانغ فينغ أن "الدستور " المذكور في النص الآن لم يعد من الممكن اعتباره قوة قتالية ، بل هو حكم "أساسي " للقوة القتالية.
على سبيل المثال ، دستوري الآن هو 80 ، والذي من الناحية النظرية يجب أن يكون ثمانمائة رطل من القوة.
ومع ذلك مع دعم مختلف الخطوط الزواليه للفنون القتالية جنباً إلى جنب مع القوة الداخلية ، والتشي الروحي ، والقوة ، فقد وصل الآن إلى حوالي ألفين وأربعمائة رطل.
إنه في الأساس زيادة ثلاثية.
ما زال السبب في ذلك هو أن قوتي الداخلية الحالية والتشي الروحي ، إلى جانب القوة لم يتم إعادة تدويرها بالكامل.
إذا اتبعنا السيناريو الواقعي وعاملناه على أنه دورة كاملة بمعدل دستوري قدره 270.
سيكون خط الأساس 2700 رطل من القوة ، ولكن القوة الفعلية تبلغ حوالي خمسة عشر ألف رطل ، أي ما يقرب من ستة أضعاف.
وهذا لا يشمل حتى التدمير "الجوهري ".
على سبيل المثال ، قد لا يؤدي استخدام مثقب على ورقة رقيقة من الفولاذ إلى اختراقها.
ولكن إذا تم استخدام القوة الداخلية والطاقة الروحية لتغليف القبضة ، وتشكيل "سلاح " مخروطي الشكل في المقدمة ، فإنه يمكن بسهولة ثقب الصفيحة الفولاذية.
هذا النوع من "الأسلحة " المستندة على فنون القتال المختلفة هي القوة القتالية النهائية.
مع هذا.
ورأى تشانغ فينغ أن البيانات الموجودة على اللوحة لا يمكنها أن تعكس بشكل كبير القوة القتالية المحددة لشخص ما.
ومع ذلك عندما يتم شرحه بالتفصيل ، فإنه يمكن قياسه إلى حد ما.
اعتقد تشانغ فينغ أنه في المستقبل ، يمكن تصنيف هذا الدستور على أنه "قوة قتالية أساسية ".
بعد كل شيء حتى المتدربين بحاجة إلى الحفاظ على أجسادهم.
ومن ثم وفقاً لأجسادهم وتقلبات التشي الروحي ، يمكن استنتاج عوالمهم.
من المستحيل أن يمتلك شخص ما المانا الخالد إلا جسد الفاني ، ويموت من ضربة واحدة.
سيكون ذلك تجريدياً للغاية.
لم يتمكن تشانغ فينغ من تصور مثل هذا المفهوم لأنه لا يتوافق مع المنطق العادي.
تماماً مثلي ، إذا كان هناك في البداية تسعة أفكار روحية ، وبعد دورة التشي الروحي مرة واحدة ، فإن الدستور سوف يرتفع بشكل كبير.
وهذه زيادة غير محسوسة ، ولا يمكن السيطرة عليها.
ما لم أحقق مستوى مايكرو مايكرو ، مما يسمح للطاقة الروحية الواردة بعدم الاتصال بأي من الخلايا الموجودة بالداخل ، والتي يتم تخزينها بشكل مباشر "معلقة " في دانتيانه.
هذا هو الوقت الذي يمكن فيه تنمية الروح فقط ، وليس الجسد.
ولكن للوصول إلى هذا المستوى ، يجب علينا أولاً أن ندرك أن التشي الروحي هو المادة ، والمادة تتكون من جزيئات كبيرة.
تشير الجزيئات الكبيرة إلى البروتينات والحمض النووي وما إلى ذلك.
ومن ثم فإن الجزيئات الكبيرة داخل التشي الروحي تتكون من 9.6 مليون جزيء (عدد المواد الطبية).
الجزيئات تتكون من 96 ذرة (عدد العناصر الطبية) مرتبة.
تحتوي كل ذرة على نواة.
تحتوي النواة الذرية أيضاً على 960 نيوتروناً (أي ما يقرب من 10 أضعاف عدم استقرار المادة الطبية).
يوجد داخل النيوترونات 3 كواركات.
الكواركات هي أصغر المواد التي اكتشفها المجتمع العلمي حتى الآن ، وهي الجسيمات الأساسية.
إن الكوارك صغير جداً ، ومن المؤكد فقط أن مثل هذا الوجود موجود ، لكن لا يمكن قياسه بدقة ، ويتم تقديره عموماً بحوالي عشرة إلى سالب عشرين متراً.
الصيغة هي (كوارك التشي الروحي = 10 ^ -20 متر)
أصغر من الكوارك العادي.
الكوارك العادي هو عشرة أس سالب ثمانية عشر ، والصيغة هي (10^-18 تقريباً)
بالكاد تستطيع أجهزة الكمبيوتر الكمية حساب هذا الحجم ، لكنها لا تستطيع مراقبته.
ومن ثم فإن تحقيق السيطرة الكاملة على التشي الروحي دون زراعة الجسد يتطلب "السيطرة الكاملة على كواركات التشي الروحي ".
بمجرد الوصول إلى نقطة التحكم في كواركات التشي الروحي ، فإن ما إذا كان الخالد يزرع الجسد أم لا لا يهم.
لأن تشانغ فينغ يعتقد أنه على هذا المستوى من "قوة التحكم " فإن كل القواعد الجسديه للعالم لا تحمل أي أسرار أمامه.
كان بإمكانه تحقيق إعادة تنظيم المواد وتحويلها على الفور.
طالما أن الطاقة المقابلة متاحة ، فإنه يمكن أن يحول المريخ إلى الأرض واستنساخ جميع الأشخاص والأشياء عليها ، وتصحيح جميع المعلمات الفيزيائية.
وبقدرة أكبر ، قد يكون قادراً على استنساخ الكون ، وتحويل جميع المجرات إلى أنظمة شمسية.
بالطبع ، الشرط الأساسي هو أن تصل "روحه " العصبية أيضاً إلى المستوى الكمي ، وإلا ، على الرغم من نسخ الناس ، فإنه لن يفعل أكثر من تكرار القشرة.
سيكون هذا هو عالم المعرفة الأعلى بالنسبة لـ شانغ فينغ وفقاً لمستوى فهمه الحالي.
وأريد أن أشير إلى غزال وأسميه حصاناً ، وحول الفاصوليا إلى تلفزيون.
يتطلب الأمر فقط دراسة الدورات ذات الصلة ، ثم التحكم بدقة في الجزيئات الكبيرة.
ومن بينها الإشارة إلى غزال يسميه حصاناً ، ويمكن التخفيف من الرفض الفسيولوجي بعد إعادة التنظيم باستخدام التشي الروحي والرفع السريع.
على غرار جعل الجرح ينمو معاً بسرعة ، وتجاوز رد الفعل الرافض بسرعة عالية.
ومن ثم تحقيق التحول العنصري المثالي.
وشعر تشانغ فينغ أن هذا الأمر صعب حقاً لأنه لم يصل بعد إلى درجة التحكم على المستوى الخلوي ، ناهيك عن الجزيئات الكبيرة.
بالمقارنة مع هذا التحكم.
فجأة اكتشف تشانغ فينغ أن تنقية الجسد وتدريبه أصبحا أسهل.
علاوة على ذلك فإن التحسينات من كليهما تزيد بشكل غير مباشر من قوة التحكم لدى الشخص.
هذا جعل تشانغ فينغ يشعر أن العديد من أساليب التدريب تكمل بعضها البعض ، عندما يصل المرء إلى الإتقان و كل شيء يقع في مكانه.
باستثناء وجود توجيهات متخصصة.
تجنب حالة "معرفة الأمر على أنه كذلك دون فهم سبب كونه كذلك ".
يفضل شانغ فينغ اتخاذ كل خطوة بثبات وتأمين القاعدة.
علاوة على ذلك فهو يسعى جاهدا في البحث في مواضيع مختلفة.
وأولا ، حدد هدفاً صغيراً.
أولاً ، سوف يفهم تماماً نظام الزراعة في هذا العالم ، ثم يفكر في تدريب ترويض الوحوش.
بمجرد الوصول إلى عالم آخر ، إذا لم يكن هناك نظام جديد وكان الوقت كافياً ، فسوف يمتص أولاً الهندسة من الذاكرة للوصول إلى المستوى المتوسط.
أما بالنسبة للجينات الأخرى والبيولوجيا وما إلى ذلك.
إن البحث عنهم على طول الطريق في الواقع هو الطريقة التي تم بها تعلمهم.
إن جمع هذه المواضيع يساعده في تنمية الطاقات الأساسية الثلاثة.
لأن المعرفة في مجالات الهندسة وعلم الوراثة وعلم الأحياء يمكن استخدامها لبناء نقاط التوازن لأساليب التدريب المختلفة.
إن استخدام مهارات الميكانيكا الحيوية المثالية يتفوق على التحسس والتخمين.
على سبيل المثال ، التعرف السريع على القضايا الدقيقة في نقاط الضعف والنقاط القاتلة في هذا العالم يستفيد من المعرفة البنيوية في الهندسة....
ومرت عشرة أيام أخرى.
في الغابة الجبلية العميقة.
اختار تشانغ فينغ الاختباء هنا والاستقرار لعدة سنوات.
ومع ذلك تربية الحيوانات الأليفة.
لقد حير هذا تشانغ فينغ.
لأن خلال الرحلة ، لا تبدو الأشياء مثل الذئاب والنمور والفهود ذكية ، فهي تمتلك غرائز حيوانية فقط.
ترويض الوحوش يتطلب أن تكون المواهب الفطرية هي الأفضل.
إن الوحوش الأكثر ذكاءً قليلاً سوف تستيقظ أرواحها بشكل أسرع نسبياً.
في التأمل.
واصل تشانغ فينغ المشي أثناء تناول فخذ النمر المشوي.
"هدير~ "
بعد المشي عبر الغابة لفترة من الوقت ، جاء زئير الدب من الأمام.
كان تشانغ فينغ يحب الدببة بالفعل.
نظراً لأن الدببة حيوانات شرسة ، فهي تبدو كبيرة الحجم ، والتنزه مع أحدها يُظهر هيبتها.
ووش ووش—
اتخذ تشانغ فينغ عدة خطوات مدمجة في خطوة واحدة ، ووصل بسرعة إلى داخل الغابة أمامه ، ورأى دباً أسود ذكراً يبلغ ارتفاعه مترين يأكل بعض الفاكهة تحت شجرة.
بعد الانتهاء من الأكل ، هزت الشجرة.
ثم سقطت عدة فواكه على رأسه.
لكن يبدو غبياً إلا أنه أظهر في الواقع بعض الذكاء ، على الأقل لم يرهق نفسه في تسلق الشجرة.
