الفصل 329: الفصل 146: أقوى بنية جسدية ، الجسد الزجاجي_2 ظل تشين تشنجبي يقول "بالفعل ، بالفعل ".
تحدث بوذا الحي بلطف قائلاً "لا بد أن هذه التقنيات القتالية قد تم تعليمها من قبل طائفة مرموقة. قد لا يتفوق عليك قديس السيف الصغير في المبارزة ، لكن قوته أعظم ، لذا يا صديقي الشاب ، ليس لديك سوى عيب واحد. "
"وهذا العيب هو أيضاً مصدر قوتك. "
"البنية الجسديه ".
"جسدك قادر على خوض معركة معه ، لكنه ليس قوياً بما يكفي لتحمل ضغط طاقة تشي الداخلية من السماء ذات الطبقة الواحدة مباشرةً أثناء الاشتباك. ولعل هذا هو السبب الذي دفع ذلك المجنون العجوز إلى إحضارك لرؤيتي ، ولكن ربما سأخيب ظنك. "
أفلت بوذا الحي قبضته وأعاد الغصن إلى الشجرة الأصلية دون اكتراث.
والمثير للدهشة أن الغصن بدأ ينمو من جديد ، وظلت أوراقه نضرة وخضراء.
بعد أن قاتلت رمح المعركة الحديدي المختلط في يد لي غوانيي باستخدام غصن فقط ، واصطدمت مرات لا تحصى ، ظل الغصن مرناً ، دون أن يترك عليه أي أثر و كانت هذه المهارة التي لا تتطلب جهداً مثل رفع ريشة ، أكثر إثارة للإعجاب من قوة تحريك الجبال ، مما يكشف عن إتقان حقيقي.
الراهب العجوز جعل لي جوان يي وتشين تشنجبي يجلسان.
أخرج إبريق شاي من داخل ردائه ، وأعد الشاي على عجل ، وقال "إن المهارة السحرية التي أمارسها هي 'قول بوذا عن الرجل القوي الذي يحرك الجبال ' ، وهي مهمة بسيطة تتطلب طبيعة بوذا والوقت و ليس من الصعب البدء بها ، ويمكن للأشخاص العاديين ممارستها لاكتساب عشرات الأرطال من القوة ".
"ومع ذلك فإن تدريبها إلى مستوى مناسب للقتال يتطلب أيضاً عقداً أو أكثر من الجهد. "
"أيها المجنون العجوز ، إن تنمية الجسد المصقول الذي تتحدث عنه يتطلب ما لا يقل عن ثلاثين عاماً من الممارسة البوذية الشاقة! "
"إذا حاولتَ حشر المعلومات في اللحظة الأخيرة ، فمن المرجح أن يركلك بوذا بدلاً من ذلك. "
"هذه المسأله ليست شيئاً يمكن إنجازه بسرعة. "
لي غواني يراقب بوذا الحي.
لسببٍ ما ، على الرغم من أن تشين تشنجبي وتشين تشنجيان كانا أيضاً من ذوي الرتب العالية في فنون القتال إلا أنهما لم يُظهرا هيئة دارما ، بينما كان بوذا الحيّ يُشعّ بهالة بوذا ذهبيّ و وعندما اقترب الحامل الثلاثي البرونزيّ من بوذا الحيّ ، بدأ بالفعل بتجميع سائل اليشم. حيث كانت هذه هي المرة الثالثة التي يقترب فيها من بوذا الحيّ.
كان سائل اليشم شبه ممتلئ.
قال تشين تشنجبي ، وقد انزعج من المحادثة ، بوضوح "لقد قطعنا كل هذه المسافة ، فقط علمنا إياه وسنناقشه لاحقاً ".
نظر إليه بوذا الحي ، وابتسم ، وأومأ برأسه ، ثم شرع في شرح تعاليم "مقولة بوذا عن الرجل القوي الذي يحرك الجبال " دون أن يبدأ من النصوص المقدسة. ولما سأله تشين تشنجبي عن سبب عدم البدء بالنصوص المقدسة ، أجاب الراهب العجوز "الفنون القتالية متأصلة في الشريعة البوذية ، ولكن لا ينبغي ممارستها من خلال النصوص البوذية ".
"إن الحديث عن النصوص البوذية والقانون البوذي هو بمثابة توجيه الإصبع نحو القمر. "
سأل لي غواني "هل أخطأت في الإشارة إلى القمر ؟ "
قال الراهب العجوز "نعم ، النص البوذي هو الإصبع ، وهو يُقصد به أن يشير إلى القمر. الغرض من النص هو إظهار القمر ، لكن الكثير من الناس يركزون على النص نفسه ، وهو ما يشبه النظر إلى الإصبع فقط وليس إلى القمر. "
"ماذا يمكن رؤيته في يد راهب عجوز ، قديمة ومتجعدة كما هي ؟ إنه القمر الذي يجسد المبدأ. "
"عندما يسقط ضوء القمر في عيون المرء ، فهذا هو القانون البوذي. "
"ومع ذلك فإن الكثير من الناس يركزون فقط على الكتاب المقدس ، ويركزون على تلك اليد الواحدة. "
"الآن ، إذا حذفت النص المقدس واكتفيت بقول انظروا إلى القمر ، أليس ذلك أفضل ؟ "
"يكمن جوهر هذا النص المقدس في الرجل القوي. ويبدو أنه في جوهره ينبع من أسطورة قديمة عن البوذات من المناطق الغربية ، بالإضافة إلى قصة الرجل العجوز الأحمق الذي نقل الجبل من وسط الأرض ، وهي في الأساس تدور حول الإنسان الذي يواجه جبالاً من الصعوبات ، والإله بوذا الذي ينقلها. "
"في مفهومها ، هي مجرد ماهايانا صغيرة. "
"لكن إذا اعتبرت نفسي رجلاً قوياً ، مع كل أنواع الصعوبات التي تنتظرني حتى لو كانت جبلية ، فسأثابر وأتجاوزها ، وهذا طموح أعظم ، تعال... "
تحدث الراهب العجوز كما لو كان يُدرّس القانون البوذي في المناطق الغربية.
كان خطابه بليغاً ومفصلاً ، إذ شارك كل ما لديه من رؤى وفهم لهذا النص المقدس مع هذا الشاب القادم من الأرض الوسطى. أغمض لي غواني عينيه للتأمل ، مستخدماً فنون القتال هذه لتقوية جسده الذي كان يتمتع ببنية جسدية قوية للغاية بالفعل.
لكن بينما كان يكمل دورة كاملة ، لاحظ فجأة أن هناك شيئاً ما ليس على ما يرام.
بدأ تيار دافئ بالتلاشي من داخل عضلاته وعظامه.
مشرق ودافئ كضوء بوذا.
توقف لي غواني فجأة ، متذكراً ما ذكره السيد سيمينغ سابقاً ، وهو أن الحاكم تويوهون قد سوّى بلاد بوذا بالأرض قبل 300 عام ، وأن آثار بلاد بوذا الغربية صُهرت لصنع ختم الملك. وهذا يعني أن دستور لي غواني مستوحى جزئياً من الطائفة البوذية.
انبعث شعور بالركود وألم حاد من نقطة الوخز بالإبر "شوان غيت سلف " الواقعة بين حاجبيه.
كان الأمر أشبه بالوقت الذي اقتربت فيه الأميرة تشين تشنجيان بإبرها الجليدية ، وهي تقترب ببطء.
أدرك لي غواني أن هناك خطباً ما ، ففتح عينيه فجأة.
كان الجبل نفسه ، والجناح نفسه ، لكن تشين تشنجبي والراهب العجوز رحلا. ومع ذلك لم يكن غيابهما يعني أن الصمت والفراغ قد حلّا.
رأى لي غواني أن قمة الجبل كانت مليئة بالرهبان الجالسين في كل مكان.
مكدسة بكثافة.
نظر إلى الأعلى فرأى أن الشمس قد تحولت إلى رأس أصلع.
ارتعشت زاوية فم لي غواني.
كان يعلم أنه ربما يكون قد تعرض للخداع من قبل هؤلاء الرهبان الصلع.
من خلال ردة فعل نقطة الوخز بالإبر الخاصة بسلف بوابة شوان ، بدا أن ختم الملك لم يُستخدم فقط لتنقية الجسد ، بل إن الإرادات الإلهية الكامنة في تلك الآثار من الأجيال المتعاقبة من البوذات الأحياء بقيت أيضاً في جسد لي غوانيي. ورغم أنها كانت ستتلاشى تدريجياً إلا أنها أُيقظت بواسطة تقنية التمرن الخاصة بالطائفة البوذية.
لم يكن هذا متوقعاً من قبل أي بوذا حي ، وكذلك من قبل السيد سيمينغ أو تويوهون.
وحتى أسلاف الطائفة البوذية لم يكونوا ليتخيلوا ذلك.
لم يخطر ببال أحد أن من يستخدم الآثار المقدسة في الصهر والتأمل سيمارس أيضاً مهارات السحر البوذية. و أدرك لي غواني أن هذا المكان هو على الأرجح بحر وعيه. هنا لم تكن أفكار أولئك البوذات الأحياء العالقة أمراً هيّناً. و لقد فتحت أجيالٌ من البوذات الأحياء أعينها.
سأل أحدهم ، وقد امتلأ فضوله وتحدث بلطف "أيها المحسن الصغير ، لماذا أنت هنا ؟ "
"لماذا سنتمكن من رؤيتك ؟ آثارنا... "
"همم ؟ سيدي ، كيف وصلت إلى هنا أيضاً ؟ "
"وماذا عن الأستاذ المؤسس ؟ "
أثار هذا الفكر المتبقي عن وجود بوذا حي من جيل مجهول دهشة كبيرة.
