أمام «قاعة التنانين الخفية» ، صوب العضو البارز في المجلس ، «جيغال دوك» ، سيفه نحو الحارس الواقف في طريقه.
«أتتجرأ على سد طريقي ؟ أترغب في الموت ؟»
ورغم أن نصل السيف ببريقه الأزرق كان يضغط على عنق الحارس ، ظل الأخير رابط الجأش.
«لا يُسمح لأحد بدخول قاعة التنانين الخفية دون إذن البطريك.»
«لا أحد ؟ أيها الوغد الوقح ، من تظنني لأكون ؟»
ارتجف سيف «جيغال دوك» من شدة غيظه ، وبدت قطرة من الدم على حلق الحارس.
«تراجع.»
انبعث صوت ثقيل من داخل القاعة.
«يا عمي ، تفضل بالدخول.»
عندها فقط سحب «جيغال دوك» سيفه ، وألقى نظرة غاضبة أخيرة على الحارس بينما كان يتنحى جانباً.
داخل القاعة ، استقبله البطريك «جيغال جين» بلياقة.
«كان يجدر بك إرسال كلمة مسبقة.»
«ومنذ متى يلزمني إرسال كلمة مسبقة لألتقي بابن أخي ؟»
«يا عمي ، تعلم جيداً أن قواعد العشيرة كانت هكذا دائماً. إذ لا بد من الحصول على إذن البطريك لدخول الحرم الداخلي.»
«......»
«طوال تلك الفترة كان دخولك وخروجك بحرية بفضل تساهل والدي فحسب. و لقد انقضت فترة حداده الآن ، ولم يعد هناك ما يستدعي ذكراك في هذه القاعة. ألتمس منك تفهم ذلك.»
احتقر وجه «جيغال دوك» بخفة.
لقد كان خطاً لطيفاً ، لكنه حازم بشكل لا لبس فيه ، يرسمه البطريك.
ذلك الخط لم يزد غضبه إلا اشتعالاً.
«حسناً. سأضع ذلك في اعتباري. ولكن ماذا عن قرارك بدفن قضية الفرع الأول ؟ ماذا يعني ذلك ؟»
أجاب البطريك «جيغال جين» بهدوء:
«يعني تماماً ما سمعته.»
«أيها البطريك! لقد مات واريونغ. صديقك المقرب ، وشقيقك الأصغر الذي كنت تعتز به ، قد مات!»
«إنه ابنك أيضاً يا عمي.»
عند هذه الكلمات ، تلاشت ثورة غضب «جيغال دوك» أمام نظرات «جيغال جين» الهادئة.
«إن من قتله يقال إنه من تلاميذ وودانغ ، نعم ، لكنه طاوِيٌّ متخلٍّ عن دنيانا. ومعاقبة مزارعٍ مثله لن توتر العلاقات مع وودانغ بأي حال. بل على العكس ، يرجح أن وودانغ يعتصرون ألماً من هذا الأمر. وأراهن بكل ما أملك أنهم يأملون صامتين أن نتولى نحن تطهير أثرهم.»
«أنا أحظر القيام بأي إجراء من هذا القبيل.»
«أيها البطريك.»
«يا عمي ، »
تصاعدت حدة نبرة «جيغال جين»:
«إذا حركت كومة من القاذورات ، فلن تجني سوى أن تتلطخ بها.»
«وما الضرر في قليل من القاذورات على ثيابك ؟ فقط اغسلها بالدماء كما اعتدنا دائماً.»
كانت تلك هي طريقة عشيرة «جيغال».
كانوا يغطون عارهم بعارٍ أكبر من الطرف الآخر ، والموتى لا يستطيعون الاحتجاج.
تحدث «جيغال جين»:
«يا عمي ، أتنوي الزج بابنك في تلك الكومة ؟»
«أيها البطريك ، ماذا تعني ؟»
«إذا تحرك البيت الرئيسي الآن ، فهذا يعني أننا نعترف بصحة الشائعات المتداولة. وهذا سيجعل ابنك يبدو كجزار للأبرياء.»
«والصمت أيضاً اعتراف.»
هز «جيغال جين» رأسه:
«في البداية ، نعم ، قد يبدو الأمر كذلك. و لكن إذا استمر البيت الرئيسي في صمته ، سيسمح الوقت بتشكل احتمالية أخرى. فقد بدأت بالفعل بعض الأصوات تقول إن الشائعات لا أساس لها من الصحة.»
«......»
«سيتولى مكتب الحاكم حل هذا الأمر ضمن نطاق اختصاص حاكم هانام. وستنكمش الشائعات المتضخمة مع مرور الوقت.»
نظر «جيغال جين» عبر النافذة إلى أغصان الأشجار العارية ، ثم تابع:
«يا عمي ، لا تعود السنونو إلا بعد انقضاء الشتاء. أتفهم ألمك وحزنك ، لكنني أطلب منك أن تثق بهذا البطريك وتنتظر.»
لم يجد «جيغال دوك» كلمات ليرد بها.
«إذن سأنتظر ، وأضع ثقتي فيك.»
تحدث «جيغال جين» مجدداً:
«كنت أنوي مقابلتك بالفعل ، وبما أنك هنا ، دعني أسألك: لماذا شعر ابنك بالحاجة إلى جمع ثروة من خلال تهريب الفضة ؟ ألست فضولياً ؟»
«وما المثير للفضول في ذلك ؟ لقد كان طموحاً ببساطة ، ويعمل بجد من أجل البيت الرئيسي. و لقد استبد به الطمع ، هذا كل ما في الأمر.»
«ظننت الشيء نفسه.»
أومأ «جيغال جين» برأسه ، ثم سأل فجأة:
«ولكن ، هل كنت على علم بأن ابنك كان يدير منجماً لتهريب الفضة ؟»
«... إطلاقاً.»
نظر «جيغال جين» إلى عمه بتمعن وقال:
«أرى ذلك. و هذا أمر جيد ؛ فمعناه أنني لن أضطر إلى الشعور بخيبة أمل تجاهك.»
«......»
«لأكون صريحاً ، لقد خاب أملي بشدة حين علمت أن سيد قاعة واريونغ ، ابنك كان يدير عمليات لا علم لي بها ، أنا البطريك. يرجى العودة الآن ، فلدىَّ الكثير من المهام لأنجزها.»
لم يكن أمام «جيغال دوك» سوى النهوض بعد أمر البطريك له بالانصراف.
وبينما كان يتجه نحو الباب ، ناداه «جيغال جين»:
«أرجوك ، لا تعطيني سبباً لأخيب ظني فيك.»
«... مفهوم.»
التوى وجه «جيغال دوك» وهو يقترب من الباب:
«للتو... ناداني بـ "يا عمي " وليس بـ "يا عمي المبجل ".»
في غمرة غضبه ، نسي «جيغال دوك» أن بطريك عشيرة «جيغال» هو ذاك المعروف بلقب «التنين الخفي».
****
بعد مغادرة «شين يابو» ، قضى «كواك يون» عدة أيام في كوخ جبلي.
لقد اكتشف مأوى الصياد المهجور أثناء مروره عبر الطريق الجبلي ، ومكث فيه منذ تلك الليلة.
في تلك الليلة الأولى ، وهو مستلقٍ تحت السقف الذي يتيح للسماء أن تبدو من خلاله ، استبدت به فكرة واحدة.
كانت الحركة الأخيرة التي نفذها «جيونغ سانغ تشون» ، «سيف واريونغ الإلهي» ، هي ما علق في ذهنه.
«سيف موجه بالتشي» (إيجي يوغوم).
ورغم قيل عن «جيونغ سانغ تشون» أنه بلغ ذروة «الإسقاط» إلا أنه ظل مع ذلك خبيراً متجاوزاً.
وإذا كان رجل مثله قد تمكن من ترويض «السيف الموجه بالتشي» ، فمن المؤكد أن شخصاً في مستوى «اندماج النار والسيف» -مثله- يجب أن يكون قادراً على فعل الشيء ذاته.
ولكن حين حانت لحظة التجربة ، وجد أنه لا يستطيع حشد الإرادة اللازمة.
استرجع «كواك يون» بدقة الحركات التي نفذها «سيف واريونغ الإلهي» آنذاك ، ومن خلالها استطاع بوضوح تحديد مسار الطاقة الداخلية الذي تم استخدامه.
لكن حركات الخطوط الزواليه الخارجية ، تلك الموازنات التي تحدث داخل الأوعية الرئيسية للجسد ، لا يمكن تمييزها بمجرد مراقبة الحركات الظاهرية.
تبدأ مرحلة الفنون القتالية المتسامية عندما تُضخم الطاقة الداخلية بمساعدة القنوات الخارجية.
كان «سيف واريونغ الإلهي» قد أتقن فنون عائلة «جيونغ» المتسامية ، ولهذا السبب ، ورغم مستواه المتسامي تمكن من إطلاق التقنية الغامضة «السيف الموجه بالتشي».
في المقابل لم يتعلم «كواك يون» سوى المبادئ الأساسية لطائفة «وودانغ» ، وحتى ذلك كان من خلال صيغ سمعها عرضاً.
وبالطبع ، لكونها فنوناً أساسية ، فقد كان بوسعه تعديلها بحرية أكبر ، بل وتطبيقها بطرق غير تقليدية ومتطرفة.
كانت التقنيات الإلهية الثلاث للتلميذ الغربي مختلفة جوهرياً عن الفنون القتالية المتسامية ؛ فقد كانت متخصصة في القتل بلا رحمة.
ورغم صعوده إلى حالة «اندماج النار والسيف» من خلال اللقاء المحتوم بـ «فن الأصل المتغير» لم يسعه إلا الشعور بنقص التدريب القتالي المتسامي.
تلك الحقيقة صدمته بقوة أكبر بعد مشاهدته «السيف الموجه بالتشي» الخاص بـ «سيف واريونغ الإلهي».
كان الأمر طبيعياً ؛ لأنه يعلم أنه هو أيضاً قادر على تحقيقه.
تماماً كرجل يستطيع الركض ويرى شخصاً آخر يمشي ، فيتساءل عما إذا كان ينبغي عليه هو أيضاً تجربة المشي ، لكن لكونه لم يتعلم كيف ، بدت المحاولة مربكة.
ومع ذلك لم يشعر «كواك يون» بالذعر.
فبالنسبة لمن يستطيع الركض ، لا بد أن المشي في متناول يده ؛ وإذا لم يكن قد تعلمه ، فيمكن اكتشافه بالجهد.
لذا بدلاً من التعجل نحو «جناح أغيانغ» ، اختار «كواك يون» التوقف لفترة.
كان هناك جدول مياه صغير أمام الكوخ ، وخلف جبلين تقع قرية منعزلة.
كان مكاناً مناسباً لعيش حياة بسيطة لبعض الوقت.
ومنذ ذلك اليوم ، كرس «كواك يون» نفسه لدراسة «السيف الموجه بالتشي».
لقد كانت الحركات التي عرضها «سيف واريونغ الإلهي» عوناً كبيراً له.
رسم «كواك يون» ابتسامة مريرة ، متسائلاً إن كان هذا هو ثمن إرسال ذلك الرجل إلى مثواه دون معاناة.
«قبل استحضار السيف الموجه بالتشي ، حرك "سيف واريونغ الإلهي " أصابعه لغرض ما ، ثم وضع مقبض سيفه منتصباً في وسط راحة يده.»
مقتفياً أثر تلك الصورة ، قلد «كواك يون» الوضعية وتعمق أكثر.
«لقد استخدم "قوة البوصة " (تشون-غيونغ) عبر الأصابع ، و "قوة الدفع " (تشاي-غيونغ) عبر مركز راحة اليد. وعندما اهتز سيفه بعنف كان ذلك لأنه شحنه بكامل طاقته الداخلية مع ضغط شديد لـ "قوة النقل " (جيونسا-غيونغ).»
لقد حمل السيف بـ «قوة النقل» -وهي تقنية طاقة خارجية- بينما ثبته بـ «قوة البوصة» ، وهي نوع من القوة الداخلية ، ثم دفع الشفرة بـ «قوة الدفع» من راحة يده.
بالطبع لم يقطع السيف الذي تحكم به «سيف واريونغ الإلهي» سوى نصف «جانغ».
ومن هناك ، قطعت المسافة المتبقية ، وهي ثلاثة «جانغ» حتى قلب «جيون يو» ، بفعل زخم قوة الدفع التي تحمل طاقة النقل المضغوطة.
سواء كان نصف «جانغ» أو خمسة لم تكن المسافة الفعلية مهمة.
فيمكن دائماً تمديدها ، ويمكن دائماً زيادة القوة ، ولا يلزم أن يظل عدد السيوف واحداً.
في نهاية المطاف ، يمكن التحكم حتى في أكثر من عشرة نصال باستخدام «السيف الموجه بالتشي».
أراد «كواك يون» رؤية ذلك ؛ سقوط نجوم من عدد لا يحصى من السيوف تُطلق دفعة واحدة.
«وابل النيازك لعشرة آلاف نصل ، سيكون هذا هو الاسم.»
قهقه «كواك يون» بهدوء مع نفسه.
«تسمية التقنية قبل أن أنجح حتى... يا له من غرور.»
ومع ذلك كان يعلم أن الخطوة الأولى يجب أن تكون الاستحضار الناجح لـ «السيف الموجه بالتشي» بنصل واحد.
انغمس «كواك يون» لأيام في دراسة التقنية ومحاولة تنفيذها مراراً وتكراراً.
وأخيراً ، أدرك المبدأ القتالي لـ «السيف الموجه بالتشي».
«المسافة بين السيف واليد ليست فراغاً ، بل هي قناة يتم إنشاؤها عن طريق إرسال "رياح الأرض " (جي-بونغ) إلى الأمام لربط الشفرة بالـ "تشي " ومن خلال تلك القناة ، تتدفق الطاقة الداخلية للتحكم فيه.»
بفضل يقظة الإدراك التي منحها «فن الأصل المتغير» ، والسنوات التي قضاها في ممارسة «خريطة الخطوط الزواليه السماوية» بثبات ، حقق فهماً عميقاً لقنوات الطاقة. و علاوة على ذلك فإن تدريبه في القوتين الداخلية والخارجية تحت إشراف الداوى «تشيونغ-مو» قد رسخ معرفته ، مما سمح له باستيعاب كل ذلك في مثل هذا الوقت القصير.
سحب «كواك يون» «سيف تشيونغ غانغ» وركز ذهنه على المقبض.
حلل خيطاً واحداً من النية من داخل عقله وربطه بالمقبض.
حيثما يقود العقل ، تتبع الـ «تشي».
بدلاً من فتح القناة بـ «رياح الأرض» ، أنشأ رابطاً من الـ «تشي» المقيد بالقصد لربط السيف.
وبهذا ، استطاع استحضار «السيف الموجه بالتشي» دون الحاجة إلى التوجيه المادي أو تشكيل ختم السيف.
لقد رفع «فن الأصل المتغير» التقنية فوراً إلى مستوى جديد.
— شواااك!
أخيراً ، ارتفع «سيف تشيونغ غانغ» في الهواء.
لم يكن مدفوعاً بـ «قوة الدفع» كما فعل «سيف واريونغ الإلهي».
كان نصلاً إلهياً حقيقياً ، تشكّل بوحدة الإسقاط الداخلي النقي ، والتسارع الخارجي ، ودقة حالة «اندماج النار والسيف» التي تشبه الصلاة.
بمشاهدة الشفرة يرتفع وفقاً لإرادته ، شعر «كواك يون» بفيض من البهجة.
لقد أدت رحلته عبر العالم القتالي خلال الأشهر الماضية إلى تعميق إتقانه لـ «فن الأصل المتغير».
في ذلك اليوم ، طار السيف لنصف «جانغ» فقط.
وفي اليوم التالي ، وصل إلى «جانغ» كامل.
وبحلول الوقت الذي قرر فيه مغادرة الكوخ كانت المسافة قد امتدت إلى ثلاثة «جانغ».
حلّق «سيف تشيونغ غانغ» كالسهم بين الأشجار.
شعر «كواك يون» كما لو أنه هو نفسه أصبح السيف ، يطير عبر الهواء.
في مستوى «اندماج النار والسيف» ، أصبح «السيف الموجه بالتشي» مرتبطاً بالإرادة ؛ فلم يعد الـ «تشي» هو من يتحكم في السيف ، بل الإرادة ذاتها.
ورغم أنه يتحكم الآن في السيف ضمن نطاق ثلاثة «جانغ» إلا أن طاقته الداخلية كانت تنمو بثبات ، وستزداد المسافة حتماً.
