الفصل 941: الفصل 661: توازن الين واليانغ
كان شيانغ بيفي منغمساً تماماً في حالة من التأمل.
تجولت كرتان من طاقة اليين واليانغ السوداء والبيضاء برفق عبر جسد شيانغ بيفي ، متناغمتين تماماً مع صيغة الفوضى يين-يانغ الخاصة به ، مما أدى إلى إحاطته بالكامل بحالة متناغمة ومتوازنة.
كل شيء في العالم مرتبط بالين واليانغ ، حيث يتصادم الين واليانغ لتشكيل كل شيء ، ولا يوجد شيء أحادي الجانب.
الليل والنهار ، الفردي والزوجي ، المفتوح والمغلق ، الذكر والأنثى ، الحركة والسكون ، العالي والمنخفض ، الكبير والصغير ، العميق والضحل ، النور والظلام.
لا بد أن ترافق الحياة الموت ، ولا بد أن يرافق الحق الباطل ، ولا بد أن يرافق الين اليانغ.
هذا هو طريق الين واليانغ.
على الرغم من أن شيانغ بيفي كان مغمض العينين إلا أنه تحت تأثير طاقة اليين واليانغ بداخله ، شعر وكأنه متجول ، يجوب هذه الأرض ، بلا شكل ولا ملموس ، يراقب العالم من زوايا مختلفة.
رأى الأشجار والنباتات تنبت في الغابة ، ورأى أيضاً الأوراق الذابلة تتساقط على الأرض.
في الأعشاش بين الأغصان كانت الطيور الصغيرة تنتظر إطعامها ، حياة جديدة تغني لحناً متفائلاً ، ومع ذلك كان هناك أيضاً طيور عجوز ، بطيئة وثقيلة ، قتلتها الحيوانات المفترسة.
رأى نسراً قديماً ذو ريش ذهبي يبني عشاً على قمة الشجرة ، ويستعرض عظمته أمام أنثى النسر ، وجسده يتوهج بضوء ذهبي ، وريشه منتصب ، يسعى فقط لنيل رضا أنثى النسر.
بعد فترة طويلة ، بدت أنثى النسر وكأنها تقبل ذكر النسر ، وانحنى الاثنان معاً ، وبدآ علاقة متناغمة.
في غضون خمس دقائق فقط تم وضع بيضتين ، حدث ذلك بسرعة كبيرة.
ولادة حياة جديدة ، ولدت من تحول الين واليانغ ، هذا هو الاثنان اللذان يصبحان ثلاثة.
تنمو الأزهار والنباتات والأشجار وتذبل ، وتولد الحشرات والوحوش وتموت.
كل ذلك يشرح مفهوم الين واليانغ.
توصل شيانغ بييفيي إلى تفاهم.
ثم تذكر سكان كيوشو.
كان هناك البروفيسور غو والشيخ لو الصالحان ، اللذان كرّسا حياتهما لحماية كيوشو.
كان هناك أيضاً تشو ييجي وهي كايوي الماكران والقاسيان ، اللذان لم يتوقفا عند أي شيء من أجل الشهرة والثروة.
يجسد أحد الجانبين العدالة العظيمة ، والآخر الأنانية ، وهذا هو الين واليانغ.
حتى الأنظمة تؤدي إلى خيارات مختلفة تماماً.
اختار يانغ هوا الذي أيقظه نظام سيد داو ، أن يعزز نفسه من خلال انتقاد الطلاب.
بينما كان لي نانشينغ الذي يتبع نفس نوع النظام ، نظام القديسين الراهبين ، يشجع دائماً شيانغ بيفي من المستوى N على عدم الاستسلام ، والسعي إلى التحسين من خلال رعاية الطلاب.
كانت خياراتهم مختلفة تماماً.
أحدهما إيجابي والآخر سلبي ، وهذا أيضاً يمثل الين واليانغ.
لنأخذ مثالاً على ذلك تشين غانغ الذي أيقظ نظام "ألف وجه مُحسّن " من المستوى S ، مما سمح له بالتنكر في هيئة أفراد مختلفين. و في البداية ، اكتسب قوته من خلال عمله كعميل سري يُحارب المجرمين ، لكنه في النهاية اختار التنكر في هيئة مجرم ليصبح أقوى.
لقد منحه النظام خيارات ، وحاول أن يكون شخصاً عادلاً ، لكنه وجد في النهاية أن تحوله إلى مجرم يجعله أقوى بسرعة أكبر ، لذلك غيّر نواياه الأصلية ، ليصبح شخصاً مناقضاً تماماً.
يوجد أناس سيئون في العالم ، وبطبيعة الحال يوجد أيضاً أناس طيبون.
بفضل نظام تراكم الشر من المستوى نادرة للغاية جداً ، يمكن لتشانغ فورونغ ، وفقاً لمبادئ تفوق النظام الخاصة بالتحالف ، أن يصبح بسهولة شريراً يعيش بحرية ، بل ويصبح العمود الفقري للتحالف ، ويتحكم في العناصر.
لكنه رفض اختيار هذا المسار ، فقد فضل التخلي عن الهوية والمكانة والسلطة ، فقط ليبقى مستقيماً.
لكل شخص خياراته ، بإمكانه أن يختار أن يكون محترماً وقوياً ، أو أن يصبح حقيراً ومكروهاً.
هذا هو جوهر الين واليانغ.
حتى قدرات شيانغ بيفي نفسها تقع ضمن نطاق الين واليانغ.
بإمكانه المشاركة في مهام النظام الخاصة بالآخرين ، وبمجرد ربطه بمهامه ، يمكن نهب المكافآت عند الانتهاء منها.
بفضل هذه القدرات القوية كان بإمكانه ، لو شاء ، أن يحصل على مكافآت الجميع بأي وسيلة.
في فترة التحكم في الطاقة الحيوية ، لو كان أكثر قسوة قليلاً ، لكان بإمكانه أخذ حبة تنقية الإله التي احتفظ بها المدير لي نانشينغ طوال حياته.
لكنه اختار إعادته بدلاً من ذلك.
لا يعتبر شيانغ بيفي نفسه شخصاً صالحاً تماماً ، لأن الصالحين حقاً هم في غاية الاستقامة. فالقديس ذو الصلاح المطلق ، كزهرة اللوتس البيضاء ، لا يأخذ ما يملكه الآخرون ، ولا يستولي على مكافآتهم.
ومع ذلك فهو لا يعتبر نفسه سيئاً تماماً أيضاً ، لأن الأشخاص السيئين سيجمعون كل المكافآت دون تردد ، سواء كانت مفيدة لهم أم لا ، ويستولون عليها أولاً ، ويبيعونها في السوق السوداء إذا لزم الأمر.
في كل شيء ، يلتزم شيانغ بيفي بالمبادئ ، ولديه فهمه وحكمه الخاص.
إنه لا يأخذ من النظام إلا المكافآت التي تحمل ضغينة تجاهه ، أما المكافآت التي لا تحمل ضغينة فتترك عادةً دون مساس.
بين هذين النقيضين ، وبفضل قدرته الاستثنائية ، وجد التوازن.
وفجأة ، أدركت شيانغ بيفي شيئاً ما.
إن امتلاك قدرة معينة ليس بالأمر المهم ؛ المهم هو كيفية استخدام المرء لها.
"هل هذا هو الين واليانغ الذي أبحث عنه ؟ "
شعر بالدهشة الشديدة.
يحافظ العالم على توازن نسبي بفضل الين واليانغ.
إذا لم تكن هناك حياة ، فمن أين سيأتي الموت ؟
إذا لم يكن هناك خير ، فمن أين سيأتي الشر ؟
لذلك فإن الحياة تصاحب الموت حتماً ، والخير يصاحب الشر حتماً.
ومع ذلك فقد حافظ شيانغ بيفي دائماً على توازنه ، ليس سيئاً ، ولكنه ليس جيداً تماماً أيضاً.
هذا يشبه الين واليانغ ، الأسود والأبيض.
