الفصل 395 (4): وعاء من حساء الدجاج ، لا أدري
دخل تشين بينغ آن ورفاقه عاصمة "أمة العنقاء الزرقاء " دون أدنى عائق.
بعد رحلتهم إلى "مدينة التنين العتيقة " كانت هذه ثاني مدينة يزورونها تزخر بملامح الرخاء والازدهار.
في نهاية المطاف ، قرر تشين بينغ آن أن يمنح تشو ليان بعض الذهب والفضة ، ليتسنى له شراء تلك الروايات واللوحات التي كانت شي رو تمقتها من أعماق قلبها.
وفي غضون ذلك عثر تشين بينغ آن على متجر عريق اشترى منه بعضاً من ورق "شوان " النفيس الذي يبلغ ثمن الورقة الواحدة منه قطعة نقدية نحاسية.
وقبل دخول العاصمة كان تشين بينغ آن قد وجد مكاناً منعزلاً لينقل فيه كل ما في خزانة كتبه الخيزرانية إلى كنزه المصغر.
أثناء إقامتهم في "حديقة المائة زهرة " كشف تسوي دونغ شان لتشين بينغ آن عن الأسرار الكامنة وراء هذا الجدال الكبير بين البوذية والداو. وكان أحد الأماكن التي ذكرها هو "معبد السحابة البيضاء الداوى " وهو معبد في أمة العنقاء الزرقاء لم يكن معروفاً على نطاق واسع. لذا تعمّد تشين بينغ آن اتخاذ طريق جانبي وتجنب المرور أمام هذا المعبد.
كان يساوره شعور مُلح بأنه قد استنفد كل حظه الوفير في "حديقة الأسد " لذا كان عليه قطعاً ألا يثير الانتباه في الوقت الراهن ، وألا يتبختر علناً في مرمى بصر "عشيرة جيانغ في غابة السحاب " و "عشيرة تانغ الإمبراطورية " التابعة لأمة العنقاء الزرقاء.
بينما كان يلتهم الطعام في مطعم بشارع صاخب قد سمع الزبائن الآخرين من أهل المدينة يثرثرون حول الجدال الكبير بين البوذية والداو الذي كان يقترب من نهايته دون أن ينتهي فعلياً. حيث كان الجميع مفعمين بالحيوية والنشاط وهم يناقشون هذا الحدث بحماس. وبغض النظر عما إذا كانوا يدعمون البوذية أو الداو كان الجميع يفيضون بزهو لا يمكن إخفاؤه بكونهم مواطنين في أمة العنقاء الزرقاء. وفي الواقع كان هذا تجسيداً لقوة الأمة وحظها.
لقد شهد تشين بينغ آن هذه الظاهرة في أماكن أخرى أيضاً ؛ فمثلاً ، بين كشافة "إمبراطورية لي العظيمة " خلال تلك العاصفة الثلجية على الحدود ، وبين عامة الناس في عاصمة "أمة سوي العظيمة " وعلى تلك الفتاة الصغيرة في العربة التي تجرها الخيول في "مدينة التنين العتيقة " وفي "جبل القضبان ".
كانت عدة طاولات مجاورة تناقش حدثاً غامضاً وقع للتو في العاصمة ، لكنه أصبح معروفاً لدى الجميع.
استمع تشين بينغ آن بهدوء إلى نقاشاتهم. وعندما رأت "بي تشيان " أن تشين بينغ آن ينصت بتركيز شديد ، خففت من وتيرة التهامها للدجاج المشوي اللذيذ ، وأرهفت هي الأخرى أذنيها لتسمع.
وعندما لاحظ تشو ليان ذلك مد يده خلسة بعيدان تناول الطعام محاولاً سرقة قطعة فخذ دجاج ووضعها في وعائه. إلا أن "بي تشيان " بعينيها الثاقبتين وحركاتها السريعة ، استخدمت عيدانها لتصد عيدان تشو ليان. تبادلا النظرات الحادة ، وصارت عيدانهما أشبه بطيف يتراقص وهما يتصارعان على قطعة الفخذ. ولم يعلنا وقفاً مؤقتاً لنار إلا عندما رفع تشين بينغ آن رأسه ليتناول بعض الطعام. وما إن خفض تشين بينغ آن رأسه وبدأ في الأكل مجدداً حتى استأنفت "بي تشيان " وتشو ليان معركتهما.
لم يجد تشين بينغ آن حرجاً في التعامل مع هذا الزوج من "الكنوز المسلية " بل كان يملؤه الفضول تجاه ذلك اللقاء الذي بدا وكأنه صدفة ، والتبادل الغامض الذي كان الجالسون على الطاولات المجاورة يتحدثون عنه.
اتضح أن العاصمة شهدت هطول أمطار غزيرة بالأمس ، وكان باحث يزور المدينة قد التمس المأوى تحت بعض السقائف. وفي الجوار كان راهب يسير وسط المطر حاملاً مظلة.
وهنا حدث تبادل غامض يصعب وصفه ؛ كان قصيراً لكن كلماته كانت مشحونة بالمعاني ، مما أتاح لزبائن الطاولات المجاورة نسج عدد لا يحصى من التفسيرات الغيبية.
في ذلك الوقت ، سأل الباحث الراهب إن كان بإمكانه اصطحابه والسماح له بالاحتماء تحت المظلة أيضاً. و لكن الراهب رد بأنه هو في المطر ، بينما الباحث يقف تحت السقيفة حيث لا مطر. وبناءً عليه ، لا حاجة لمساعدة الباحث. عند سماع هذا ، تقدم الباحث خطوة إلى داخل المطر إلا أن الراهب صرخ بصوت عالٍ آمراً الباحث أن يبحث عن مظلة لنفسه. وفي النهاية ، عاد الباحث إلى تحت السقيفة يجر أذيال الخيبة.
كان معظم الزبائن يتأملون في المعرفة البوذية العميقة التي يمتلكها راهب "تشان " زاعمين أن هذا فعل من أفعال الخير العظيم والبوذية الحقيقية. ومع أن الباحث قد خطى بالفعل إلى داخل المطر إلا أن بقاءه جافاً كان بفضل حمل الراهب للمظلة.
لقد كانت المظلة في يد الراهب ترمز إلى التساميم البوذية التي يمكنها تخليص جميع الكائنات من المعاناة ، لذا ما كان الباحث يحتاجه حقاً ليس مساعدة راهب "تشان " بل التساميم البوذية التي تفتقر إليها روحه لتوفر له الخلاص. ولهذا السبب صرخ الراهب عالياً ليوقظ الباحث من غفلته.
لم يستطع تشو ليان في النهاية انتزاع فخذ الدجاجة من "بي تشيان " فاستسلم وسكب لنفسه وعاءً من حساء الدجاج. وبعد أن ارتشاف رشفة منه ، زم شفتيه وقال "المذاق عادي لا أكثر ".
ابتسم تشين بينغ آن وقال "لا تزال باحثاً في أعماقك ، لذا تشعر بطبيعة الحال أن المذاق متواضع للغاية ".
أومأ تشو ليان برأسه وأجاب "هذا صحيح. أن تبذل جهداً وتعمل بجد ولا تتلقى أي مقابل... لو كنت أنت يا سيدي ، أو الأخوين من عشيرة ليو في "حديقة الأسد " لكنت عرضت مظلتك بترحيب لتوفر لهذا الباحث المأوى وترافقه إلى منزله. و في الواقع ، ربما كان الباحث سيشعر بقلة الامتنان تجاهك إذا ما وطأت قدماه بركة ماء عن غير قصد أو إذا تبللت كتفاه بسبب المطر.
أما لو كان كاهناً داوىاً نتناً ، فربما لم يكن ليحدث شيء من هذا على الإطلاق. حيث كان الكاهن الداوى سيمر مباشرة دون أن يلقي نظرة واحدة على الباحث الواقف تحت السقيفة ".
فكر تشين بينغ آن للحظة قبل أن يبتسم ويسأل "وماذا لو عرض راهب "تشان " مساعدة الباحث بعد أن صرخ في وجهه ؟ ماذا لو سارا معاً وسط الأمطار الغزيرة ؟ كيف سيكون مذاق وعاء حساء الدجاج هذا ؟ ".
قلّب تشو ليان الحساء في وعائه وأجاب بابتسامة "ربما سيكون مذاقه أفضل بكثير ".
أدركت شي رو أخيراً ما كانا يتحدثان عنه.
أما "بي تشيان " فقد كانت في حيرة تامة. وعلى أي حال كان ما زال عليها التركيز على التهام فخذ الدجاجة.
ابتسم تشين بينغ آن لـ "بي تشيان " وقال "لا تقتصري على أكل فخذ الدجاجة فحسب. تناولي بعض الأرز أيضاً ".
أومأت "بي تشيان " برأسها بجدية ، وأرجعت جسدها إلى الوراء قليلاً لتستعرض بطنها المنتفخ ، وأجابت بابتسامة فخورهة "سيدي ، لقد أكلت بالفعل الكثير ".
في الواقع ، وقعت العديد من الأشياء الغريبة الأخرى أثناء الجدال بين البوذية والداو في عاصمة أمة العنقاء الزرقاء.
كان هناك رهبان حطموا تماثيل بوذية بالفؤوس واستخدموها حطباً ، ورهبان استهلكوا الخمر واللحم في الأسواق المزدحمة بوقاحة ، معلنين بصوت عالٍ أن اللحم والخمر لا يمران إلا عبر أجسادهم ، بينما يظل بوذا في قلوبهم بشكل دائم. حيث كانت أصواتهم تصم الآذان ، وكان المارة يميلون حتماً للتفكر في أقوالهم.
من ناحية أخرى ، نادراً ما صدر عن الكهنة الداويين في أمة العنقاء الزرقاء أقوال أو أفعال مدهشة. و علاوة على ذلك قيل إن الخالدين والروحانيين من المعبد الداوى الشهير كانوا يفقدون أرضيتهم تدريجياً أمام البوذيين في الجدال الكبير.
كان هذا واضحاً خاصة في المسأله التي قتل فيها راهب بارز من "معبد المياه البيضاء " الواقع في جنوب العاصمة قطة. و في البداية ، بدا أن هذه قضية يمكن للكهنة الداويين استخدامها لمهاجمة الرهبان البوذيين إلا أن الرهبان البارزين كانوا قد توقعوا هذا الهجوم على ما يبدو ، وشرحوا سلسلة من المبادئ الرصينة والوقورة التي جعلت الكهنة الداويين عاجزين عن الرد.
اكتفى تشين بينغ آن بسماع هذه الشائعات ولم يفكر فيها بعمق.
بعد الغداء ، اصطحب تشين بينغ آن "بي تشيان " ومن معه في جولة في السوق.
اشترى مجموعة من أوعية أحجار "الغو " المصنوعة من الخزف الأخضر المصقول ، ولكن كانت كبيرة جداً مقارنة بالأوعية العادية إلا أنها بدت رائعة وصقلية بشكل لا يصدق. حيث كان هذا أمراً لافتاً. ووفقاً لصاحب المتجر كانت هذه الأوعية تُستخدم ذات يوم في القصر الملكي لـ "أمة السماء الشاهقة " وهي أمة نادراً ما أنتجت الخزف. ومن المرجح جداً أن صاحب المتجر كان صادقاً.
لقد عمل تشين بينغ آن في الأفران من قبل ، لذا كان تقييم هذه الأواني الخزفية ضمن نطاق مهارته. والأهم من ذلك أن أغطية أوعية "الغو " كانت أصلية أيضاً ، ولم يقم أحد بإضافتها لاحقاً. وهذا زاد من قيمة الأوعية بشكل كبير ، حيث طلب منه صاحب المتجر خمسين تيلاً من الفضة ، ودفعها تشين بينغ آن بسعادة.
بعد ذلك اشترى "بي تشيان " قرعاً صغيراً ، من النوع الذي يُشار إليه بأناقة باسم "ذهب وسط القرع ". كان هذا القرع صغيراً للغاية ، لكن جودته كانت عالية جداً. قديماً في "حديقة الأسد " كانت الراهبة الداويه "ليو بوتشي " تقف فوق جدار الفناء وتستخدم نوعاً مشابهاً من القرع الصغير لتخزين الجسد الحقيقي لشيطان البزاقة.
بالطبع كان القرع الصغير الذي اشتراه تشين بينغ آن لـ "بي تشيان " مجرد قطعة زينة عادية للعب بها.
لقد أعجب به تشين بينغ آن على الفور وعندما رأى عيني "بي تشيان " مسمرتين عليه ، قرر شراءه لتلميذته.
كان ذلك لأن "بي تشيان " في قرارة نفسها تعتقد أن على المرء أن يكون مثل معلمها تشين بينغ آن عندما يسافر في عالم الزراعة ؛ فمن الضروري امتلاك قرع لتخزين وشرب الخمر.
حتى بنظرة خاطفة كان من الواضح أن القرع الأصفر الصغير كان قطعة باهظة الثمن بشكل فاحش. و شعرت "بي تشيان " أن حجمه يتناسب تماماً مع عمرها الحالي ، لكنها لم تجرؤ على فتح فمها وطلب شرائه من معلمها. ومع ذلك عندما رأت تشين بينغ آن يبادر بشرائه لم تكن الابتسامة العريضة لتفارق وجهها. وبإمساك القرع الصغير بعناية في يدها ، أعلنت "بي تشيان " بصوت عالٍ أنها ستشرب الخمر.
ومع ذلك تسببت "نغرة " لا مفر منها على جبينها في جعلها تجثو على الأرض ألماً. وعلى الرغم من وجع جبينها كانت "بي تشيان " مفعمة ببهجة غامرة.
————
داخل "معبد المياه البيضاء " جلس الراهب ذو الثوب الأبيض بجانب البئر التي أُغلقت لسنوات طويلة وتمتم "لقد خسرنا ، لقد خسرنا... لم تكن البوذية هي التي خسرت ، بل نحن من خسرنا... ".
انهمرت الدموع على وجه الراهب الشاب وهو يحدق في الأفق ويندب "أن يتعلم عامة الناس من أفعالي هو أن يدخلوا عرين الشياطين. و لقد كنت مخطئاً... لقد كنت مخطئاً... ".
————
بالقرب من "معبد السحابة البيضاء الداوى " في العاصمة ، أطلقت امرأة مرة أخرى سيلاً من اللعنات على المعبد بعد أن ضاع طائرة طفلها الورقية في الأشجار العالية.
كان معلم المعبد الأوسط العمري يختبئ بعيداً ، وكان الكاهن الداوى الشاب ينتحب وهو يسير نحو معلمه قائلاً بصوت مضطرب "يا معلم ، ماذا لو قطعنا تلك الأشجار ؟ نحن نتعرض دائماً للشتائم من السكان المجاورين ، وحتى المصلين باتوا خائفين من المجيء. و معبدنا لن يتلقى حقاً أي نذور بخور في المستقبل ، وهذا سيؤدي إلى جوعنا أيضاً. ولن يتمكن المعلم من شراء أي كتب في المستقبل أيضاً ".
لم يكن معلم المعبد الأوسط العمري ليقطع تلك الأشجار العتيقة بطبيعة الحال لكن لم يكن أمامه خيار سوى مواساة تلميذه الصغير في هذه اللحظة ، خاصة مع مدى اضطرابه. أمسك بيد الكاهن الداوى الشاب وقاده إلى غرفة الدراسة. شمشم الكاهن الصغير ، وكان طفلاً قد مر بالفعل بالعديد من التحديات في "معبد السحابة البيضاء " وتغلب عليها. لذا استعاد براءته الطفولية بسرعة بعد أن هدأ.
على أي حال كان وضعه أخف وطأة ؛ ففي نهاية المطاف ، تعرض بعض إخوته الكبار للتعنيف على أيدى تلك النسوة الغاضبات اللواتي لم يرق لهن التلوث الضوضائي الناجم عن قرع جرس الصباح وطبل المساء. ولهذا السبب كان على إخوته الكبار دائماً أن يتسللوا كالفئران غير المرغوب فيها كلما غادروا المعبد لقضاء بعض المهمات. و لكن كل شيء سيكون على ما يرام بمجرد أن يعتادوا على ذلك.
في الواقع ، أخبرهم معلمهم أن هذا جزء من "الزراعة ". ففي الصيف عندما يشعر الجميع بحرارة تمنعهم من النوم ليلاً كان المعلم يشعر بالأمر ذاته ويعجز عن النوم ، فكان يخرج ويجلس تحت ظلال الأشجار الكبيرة يلوح بالمروحة ذهاباً وإياباً.
ذات مرة ، سأل الكاهن الشاب معلمه عن سبب ذلك فلطالما كانوا يمارسون الزراعة الداو ، وبعد ممارستهم الطويلة ، ألا ينبغي أن تؤدي عقولهم الهادئة إلى أجساد باردة ؟ إذا كان الأمر كذلك فلماذا ما زالون يشعرون بالحر ؟
لم يستطع المعلم تفسير ذلك أيضاً ، فاكتفى بالرد بابتسامة.
وعند رؤية ذلك انتزع الكاهن الشاب المروحة من يد معلمه بغضب. ولحسن الحظ كان معلم المعبد شخصاً لا يغضب من أحد أبداً.
بعد مواساة تلميذه الصغير ، أخرج معلم المعبد نصاً راهباً أساسياً ليقرأه الصبي.
ثم تابع هو قراءة كتاب "الشرعيين " الذي كان على طاولته.
في تلك اللحظة ، قرأ الجملة التالية "حكم الأمة يشبه الاستحمام ؛ لا مفر من فقدان بعض الشعر ، لكنه عمل لا بد من القيام به ".
بعد قراءتها ، رفع معلم المعبد فرشاة الخط وبدأ في تدوين الملاحظات. وبشكل أدق كان يبدأ في التدوين مجدداً. ففي الواقع كانت الصفحة مليئة بالفعل بعدد لا يحصى من الملاحظات ، لدرجة أنه لم يعد هناك مساحة تكفي لوضع إبرة. لذا لم يكن أمامه خيار سوى استخراج أرخص أنواع الورق ليكتب عليه ملاحظاته. وعندما ينتهي كان يضع هذه الورقة بين صفحتين.
لم يكن الكاهن الشاب مولعاً بالقراءة بشكل خاص ، وكان يفضل دائماً أن يقرأ له معلمه القصص في الماضي. وضع كتابه جانباً ومشى نحو معلمه ، ليرى معلم المعبد يدون الملاحظات بفرشاة خط تتحرك كطيف خاطف. لم يستطع الكاهن الشاب فهم ما كان يكتبه معلمه ، فوقف على رؤوس أصابعه ليلمح محتوى الكتاب. ثم استدار لينظر إلى معلمه وسأله بفضول "يا معلم ، ماذا تكتب ؟ ".
وضع معلم المعبد فرشاة الخط من يده ، وأعادها إلى حامل الفرشاة الذي نحته بنفسه من الخشب قبل أن يبتسم ويجيب "لقد استوعبت شيئاً جديداً بعد إعادة قراءة مقولة للشرعيين ، لذا قررت تسجيل فهمي هذا حتى أتمكن من تذكير نفسي في المرة القادمة التي أقرأ فيها. وبهذه الطريقة ، يمكنني معرفة ما كنت أفكر فيه في الماضي ، ويمكنني استخدامه للتحقق مما أفكر فيه في المستقبل. وبعد صقل هذا وتكراره مراراً ، يمكن للمعرفة المستمدة من نصوص الشيوخ أن تتحول يوماً ما إلى معرفتي الخاصة ".
"أوه ، أهذا هو الأمر ؟ ".
ومع ذلك كان الكاهن الشاب ما زال غير سعيد قليلاً ، فسأل "يا معلم ، نحن لا نرغب في قطع تلك الأشجار ، لكننا دائماً ما نتعرض للشتائم والاحتقار من السكان في الجوار. إنهم يتذمرون من هذا ويتذمرون من ذاك ، ويبدو أن كل ما نفعله خاطئ في نظرهم. متى سينتهي هذا ؟ أنا وإخوتي الكبار مثيرون للشفقة حقاً ".
ارتسم تعبير طيب على وجه معلم المعبد وهو يبتسم بخفوت ويقول بنبرة اعتذار "لا تلم جيراننا. و إذا كنت تشعر بالغضب ، فما عليك إلا أن تلومني أنا ، معلمك. ففي نهاية المطاف ، معلمك... ما زال لا يعرف إجابة سؤالك ".
حك الكاهن الشاب رأسه. حيث كان كل الكهنة في "معبد السحابة البيضاء " يرتدون مناديل مربعة على رؤوسهم بدلاً من قبعات الكركديه أو قبعات ذيل السمكة أو قبعات زهرة اللوتس. وبدا على وجه الكاهن الشاب ملامح التوقع وهو يسأل "إذن متى سيعرف المعلم إجابة هذه المشكلة ؟ ".
ومع أن الإجابة المزعومة التي كانت يتحدث عنها المعلم والتلميذ كانت تدور حول أمور مختلفة تماماً إلا أن معلم المعبد تنهد وأجاب بنبرة صبورة "لا أزال لا أدري ".
قهقه الكاهن الشاب فجأة وربت على ذراع معلمه قائلاً "لا داعي للاستعجال يا معلم. نحن لسنا في عجلة من أمرنا على الإطلاق. هل تحتاج مني أن أدلك كتفيك ؟ ".
أنهى معلم المعبد تدوين ملاحظاته على مقولة الشرعيين تلك ، وفكر للحظة قبل أن يلتقط نصاً بوذياً من الطاولة ، يحتوي على ما يقرب من مائة قصة بوذية. ومع ذلك لم يكن في عجلة من أمره لفتح هذا النص ، وابتسم فجأة قائلاً "يجب أن يكون بوذا أكثر قلقاً منا. ومع ذلك فحتى بوذا لا يشعر بالقلق ، فلماذا علينا نحن أن نقلق ؟ ".
وكأن شيئاً ما قد تذكره ، قال الكاهن الشاب فجأة "أوه ، هذا صحيح يا معلم. الأخ الأكبر قال إن وعاء الأرز يكاد ينفد ".
أومأ معلم المعبد برأسه وأجاب ببطء "فهمت ".
أدار الكاهن الشاب عينيه.
"المعلم دائماً هكذا. و في النهاية ، ألا يضطر معبد السحابة البيضاء إلى هدم الجدار الشرقي لإصلاح الجدار الغربي كالعادة ؟ ".
ومع ذلك رأى الكاهن الشاب فجأة شيئاً غريباً ؛ كان نسيم ذهبي متلألئ يدخل من النافذة ويقلب صفحات الكتاب على طاولة معلمه. وبعد ذلك بدا وكأن الغرفة بأكملها قد قُلبت وجُددت.
رمش الكاهن الشاب عدة مرات ، وخلص في النهاية إلى أنه كان يتوهم بالتأكيد.
ومع ذلك كان معلمه قد أغمض عينيه ، وبدا وكأنه غفى في تلك اللحظة. و من المرجح جداً أن معلمه قد تعب من كثرة القراءة. ومع وضع هذا في الاعتبار ، خرج الكاهن الشاب بهدوء من الغرفة وأغلق الباب خلفه برفق.
————
رفع تشين بينغ آن رأسه ونظر نحو مكان ما.
"ما الأمر ؟ " سألت "بي تشيان ".
"لا شيء " أجاب تشين بينغ آن بابتسامة.
