الفصل 281: بريء
نهض الكاهن الداوى الشاب وخطا خارجاً من بساطه المصنوع من القش ، ثم لفّ لفافة الطاو التي كانت يطالعها ، وربت على يديه بخفة ، ناظراً إلى الصبي المكتئب الذي وصل للتو أمامهم. و هذا "السيد السماوي " الذي كان بارعاً في القتال رغم كونه غير معروف نسبياً في "العالم المهيب " شعر فجأة بشيء من البهجة.
"على الأرجح أنه قد انفصل عن تلك الفتاة البغيضة ، أليس كذلك ؟ "
في مشهد نادر ، قرر الكاهن الداوى الشاب مواساة "تشين بينغ آن ". حاول جاهداً أن يرتسم على وجهه تعبيراً بدا له لطيفاً وصادقاً ، فابتسم وعيناه تضيقان وقال "مزاج تلك الفتاة الصغيرة النكدة سيء للغاية ، كما أنها مترفعة أكثر مما ينبغي. ميزتها الوحيدة أن مظهرها أفضل قليلاً ، وخلفيتها أفضل قليلاً ، وموهبتها أفضل قليلاً ، ومستقبلها أفضل قليلاً... لِمَ تقع في حب شخص مثلها ؟ "
"لذا لا تأخذ الأمر على محمل الجد الآن بعد أن انفصلت عنها. ففي نهاية المطاف ، انظر إلى 'جبل القضبان ' هنا ؛ يمكنك السير عشوائياً في الشوارع لتجد الكثير من الفتيات الودودات والرقيقات بكل سهولة. انظر إلى خصورهن النحيلة التي تشبه شرائح المخلل ؛ هذا ليس بالأمر النادر على الإطلاق. أي فتاة تعجبك ؟ سأساعدك في الحصول عليها. "
ارتسمت على وجه "تشين بينغ آن " ابتسامة متكلفة ، لكنه لم ينبس ببنت شفة ، فمن الأفضل ألا يستفز شخصاً فائق القوة مثل هذا الكاهن الداوى.
اكتفى "تشين بينغ آن " بتوديع الكاهن الشاب المبتسم بطريقة محترمة ، أما الرجل متوسط العمر الذي يحتضن سيفه ، فكان يغط في نوم عميق كعادته في الصباح ، لذا لم يشأ "تشين " إزعاج أحلامه الجميلة.
كانت "نينغ ياو " قد ذكرت هذا الرجل لـ "تشين بينغ آن " من قبل ؛ فقد شارك في المعركة التاسعة من المعارك الثلاث عشرة ، لكنه خسر أمام شيطان عظيم من المستوى الثاني عشر لم يتجاوز عمره المئة عام. حيث كانت خسارة مخزية له ، بينما برز ذلك الشيطان الشاب حاملاً أداة سماوية ، ليشتهر فجأة من العدم ، وانتشر اسمه في العالم الواقع جنوب "سور سيف التشي العظيم ". وفي المقابل ، أُرسل الرجل محتضن السيف إلى هنا كعقاب ، ليصبح "جبل القضبان " سجنه.
كان الرجل محتضن السيف مبارزاً جوالاً ، تجاوز عمره الخمسمئة عام ، ومع ذلك لم يؤسس عائلة أو يترك نسلاً عند "سور سيف التشي العظيم ". تقول الشائعات إنه كان يوماً ما شريكاً داوىاً لامرأة ذات موهبة زراعة متواضعة عندما كان ما زال في المراحل الأولى من المستويات الخمسة الوسطى ، وبعد وفاتها في ساحة المعركة لم يتزوج هذا المبارز من امرأة أخرى طوال حياته الطويلة التي تلت ذلك. حيث كان يتمتع بعلاقة طيبة مع الجميع ، لكنه لم يكن على علاقة عميقة بأحد.
فيما يتعلق بالمزارعين ، وخاصة مصقلي التشي في المستويات الخمسة العليا ، فإن إنجاب الأبناء مسألة عظيمة وغامضة. وينطبق هذا بشكل خاص على الإناث اللواتي يرغبن في بلوغ الخلود ونيل "الطاو " ؛ إذ يحتجن إلى إيقاف الدورة الشهرية منذ سن مبكرة ، لذا كان من الصعب عليهن طبيعياً الإنجاب.
علاوة على ذلك وباستثناء "العسكريين " كان مصقلو التشي غير راغبين إلى حد كبير في التورط في "الكارما " البشرية. وما لم يكن الزوجان واثقين تماماً من قدرتهما على إنجاب طفل يتمتع بموهبة زراعة فائقة ، فإنهما غالباً ما يؤجلان هذا الأمر إلى أجل غير مسمى حتى تحين فرصة مقدرة مناسبة.
وإلا ، كيف ستتعامل تلك العشائر والقوى الخالدة في الجبال مع أحفاد وتلاميذ ضعفاء ومتواضعين كالبشر العاديين ؟
هل سيربونهم كما يربون الدجاج والكلاب ؟
فليكن الأمر كذلك إن أرادت تلك المخلوقات المثيرة للشفقة ذات الموهبة الضعيفة والمعايير العالية أن تعيش حياة هادئة وتنتظر الموت. و لكن في الواقع ، تسبب العديد من هؤلاء الفاشلين عديمي الموهبة في دمار عشائرهم أو قواهم عبر التاريخ.
علاوة على ذلك حتى لو كان المزارعون مستعدين لمنح أحفادهم الصبر والحب ، فإنه في نهاية المطاف أمر مفجع أن يودع الشيوخ ذوو الشعر الأبيض أحفادهم ذوي الشعر الأسمر وهم عاجزون عن فعل شيء.
إن توريث الثروة واستمرار سلالة العشيرة مسألة تخص العشيرة ، أما بلوغ "الطاو " وتحقيق طول العمر فهو مسألة تخص المرء نفسه.
ورغم أن "العالم الصغير الجوهري " الذي كان معلقاً فوق "إمبراطورية لي العظيمة " في "قارة الوعاء الكنز الشرقي " هو أصغر العوالم الستة والثلاثين ، إذ لا يتجاوز نصف قطره خمسمئة كيلومتر إلا أنه كان قادراً على جذب أنظار الجميع بسبب المواهب التي لا يسبر غورها التي ينتجها. حتى نسل البشر العاديين يمكنهم امتلاك موهبة تضاهي نسل الخالدين الأرضين الذين خططوا طويلاً وبجهد كبير للإنجاب.
على سبيل المثال ، شملت مواهب الزراعة التي خرجت من "العالم الصغير الجوهري " "شي شي " من "قارة القصب الكاملة " و "تساو شي " من "قارة الدوامة الجنوبية " والقلادتين اليشبيتين من "إمبراطورية لي العظيمة " اللتين ساعدتا "عشيرة الإمبراطور سونغية " على تمديد حظ إمبراطوريتهم ، وغيرهم.
عاد "تشين بينغ آن " إلى "نُزل اللقلق " واكتشف أن "جزيرة الأوسمانثوس " قد انطلقت بالفعل في رحلة عودتها إلى "مدينة التنين العجوز ". سأل "تشين " مدير النُزل الشاب عن السفن العابرة للقارات التي يمكنها نقله إلى المنطقة الوسطى من "قارة ورقة المظلة " وعن محطات العبّارات في "جبل القضبان " التي يمكنه ركوب تلك السفن منها.
كانت عائلة مدير النُزل الشاب تعيش في "جبل القضبان " لأجيال لا تحصى ، لذا كان بالطبع على دراية تامة بهذه المعلومات. حيث كانت رقعة البحر المحيطة بـ "قارة ورقة المظلة " عاصفة ذات أمواج عالية ، لذا لم تكن مناسبة للسفن العابرة للقارات التي تسافر عبر البحر ، وينطبق هذا بشكل خاص على المنطقة الجنوبية من القارة التي يكاد الوصول إليها يكون مستحيلاً.
وعلى هذا النحو كانت كل محطات العبّارات في "قارة ورقة المظلة " تقع في الشمال تقريباً ، وهذا هو جزء من السبب الذي يجعل "طائفة ورقة المظلة " في الشمال قادرة على قمع "طائفة اللوح اليشبي ".
في النهاية ، اقترح مدير النُزل الشاب على "تشين بينغ آن " أن يستقل "حوت ابتلاع الكنوز " الذي يمكنه السفر على طول قاع البحر. و يمكنه ركوب هذه السفينة العابرة للقارات من "رصيف تقديم البخور " في "جبل القضبان " وستنقله السفينة مباشرة إلى "طائفة كتابة اللوحة " في المنطقة الوسطى من "قارة ورقة المظلة ".
كان من المقرر أن يغادر "حوت ابتلاع الكنوز " بعد عشرة أيام ، فحجز "تشين بينغ آن " غرفة في "نُزل اللقلق " للإقامة فيها.
ألقى مدير النُزل الشاب نظرة على طيف الصبي وهو يبتعد بينما كان يحسب حساباته على المعداد ، ولم يسعه إلا أن يشعر بشيء من الحيرة. حيث كان الصبي ما زال يحمل سيفاً ، لكن أين ذهبت حافظة سيفه ؟ وأيضاً ، أليس هذا سيفاً مختلفاً عن ذلك الذي كان معه من قبل ؟
هز مدير النُزل رأسه ونفض هذه الأفكار عن رأسه ؛ فهذا هو "جبل القضبان " لذا كانت الأمور الغريبة هي القاعدة لا الاستثناء.
في الواقع ، قبل وقت قصير فقط ، تسبب صبي من "قارة الأرض الوسطى الإلهية " في ضجة هائلة عندما واجه فرصته للترقي إلى المستوى التالي من الفنون القتالية. وفي اللحظة التي خطا فيها إلى "جبل القضبان " قادماً من "سور سيف التشي العظيم " أثار بشكل صادم ظاهرة غريبة في السماء والأرض جعلت البوابة الشبيهة بالمرآة في الساحة ترتجف بعنف.
في الواقع حتى "السيد السماوي العظيم " الذي يحرس القمة الوحيدة أُجبر على إظهار نفسه. وتقول الشائعات إن "السيد السماوي العظيم " أطلق قوته شخصياً لقمع الضجة المذهلة التي كانت تحدث عند البوابة.
كانت هناك أيضاً مجموعة من الخالدات من "طائفة المطر العذب " في البحر ، اللواتي جلبن عدداً لا يحصى من جثث تنانين الفيضان إلى "جبل القضبان " وجنين الكثير من المال.
أنفق "السيد تنين الفيضان الحق " معظم المال ، واشترى كمية كبيرة من شوارب تنانين الفيضان الذهبية والفضية. و في الواقع ، أنفق الكثير لدرجة أنه تراكمت عليه ديون للبائعين. ومع ذلك لم يعتقد أحد أن "السيد الحق " كان أحمق لتكبده هذا الدين ؛ ففي النهاية كانت مكنسته الطائرة -التي كانت بالفعل متميزة بين الأدوات شبه السماوية- تقترب على الأرجح من المستوى الأدوات السماوي الحقيقي الآن.
وفي غضون ذلك أصبح شاب كان برفقة المزارعات من "طائفة المطر العذب " فجأة شخصية مرغوبة يريد الجميع قطعة منها. تبين أن هذا الشخص المحظوظ الذي تزوج للتو في "طائفة المطر العذب " لم يكن فقط الشريك الداوى لـ "العذراء السماوية بانتو " الشهيرة للغاية ، بل اكتشفت مؤسسة "طائفة المطر العذب " أيضاً أنه يمتلك موهبة زراعة متميزة حقاً.
بعد ذلك وقعت "العذراء السماوية يولين " المشهورة في بحر الجنوب ، في حبه وأصبحت زوجته. وهكذا ، أصبحت عذراوان سماويتان من "مستوى الجوهر الذهبي " تمتلكان القدرة على أن تصبحا خالِدتَين أرضيتين ، متزوجتين من نفس الرجل. مثل هذا الحظ العظيم جعله حقاً موضع حسد الآخرين.
في طريق الزراعة ، يمكن لحظ المرء -سواء كان جيداً أو سيئاً- أن يحدث فرقاً فلكياً.
بعد السفر إلى "سور سيف التشي العظيم " بقي "تشين بينغ آن " على السور طوال الوقت ولم يذهب إلى أي مكان آخر. وبينما كان يقيم هناك ، شعر وكأنه قادر على قول ما في جعبته من كلمات ببطء.
لكن بعد إعادته إلى "جبل القضبان " اكتشف أن الأوان قد فات.
ومع ذلك رغم شعوره بالضيق لم يكن يشعر بحزن شديد في هذه اللحظة ؛ بل كان يشعر بالقلق.
أمسك "تشين بينغ آن " بمفتاحه وسار إلى غرفته. و في الواقع لم يكن لديه شيء ليتركه هنا ؛ لم يكن يملك سوى سيف على ظهره و "دينغ رعاية السيف " عند خصره. فلم يكن لديه أي شيء آخر غيرهما. وبناءً على نصيحة مدير النُزل الشاب ، غادر "تشين بينغ آن " غرفته بسرعة وتوجه إلى المتاجر القريبة لشراء بعض الضروريات.
اشترى "سجل الجبال والبحار " وهو كتاب يصف ثقافات وأراضي "العالم المهيب ". بالطبع كان هذا النوع من الكتب مخصصاً للخالدين ، وإلا فإنه سيكون مجرد إهدار للمال. صفحة واحدة في هذا الكتاب يمكن أن تحتوي على اثني عشر صورة أو نحو ذلك وثلاثة إلى أربعة آلاف كلمة. حيث كانت هذه الصور والكلمات مثل المياه الجارية والسحب المنجرفة التي تتحرك ببطء حول الصفحات.
كما اشترى كتاباً يقدم اللهجة الرسمية لـ "قارة ورقة المظلة " وآخر للهجة "قارة الأرض الوسطى الإلهية ". لم يرد "تشين بينغ آن " بالتأكيد أن يصل إلى "قارة ورقة المظلة " ويعجز عن التواصل مع الناس هناك من البداية إلى النهاية.
ورغم أن وضع "قارة ورقة المظلة " كان بالتأكيد مشابهاً لوضع "قارة الوعاء الكنز الشرقي " مع وجود العديد من الالهجات في مختلف الإمبراطوريات والدول التابعة ، فإن تعلم اللهجة الرسمية التي تستخدمها البلاط الإمبراطوري والخالدون في الجبال كان بالتأكيد ضرورة.
كان من شبه المستحيل العثور على سلع بأسعار منخفضة في "جبل القضبان " خاصة إذا كانت كنوزاً خالدة أو أدوات روحية. حيث كان كل مصقلي التشي هنا يمتلكون قواعد زراعة عالية ومهارات تقييم جيدة. و علاوة على ذلك كانت أسعار السلع والكنوز هنا غالباً أعلى بكثير من أسعار الدول الأخرى في "العالم المهيب ".
ومع ذلك كان هناك شيء واحد جيد جداً في "جبل القضبان " وهو غياب السلع المزيفة. فالشركات التي كانت لديها القدرة على فتح متجر هنا كانت كلها شركات مرموقة موجودة منذ مئات السنين. لم تكن هناك شركات عابرة ، وكان الجميع يعتزون بسمعة علامتهم التجارية التي اكتسبوها بشق الأنفس.
كانت "عملة المطر الحبوب " الواحدة تساوي مبلغاً باهظاً ، طالما أن المرء لا يقارنها بـ "عملات النحاس الذهبي الجوهرية " الفريدة من نوعها في "العالم الصغير الجوهري ".
كان هذا هو الحال حتى في "جبل القضبان " حيث يوجد عدد كبير من الخالدين.
بما أن "تشين بينغ آن " كان يملك المال ، وبما أنه لم يكن يخطط لاستثماره في أي شيء آخر ، فإنه بالطبع لم يستطع تركه في جيوبه ليتعفن. وعلى هذا النحو ، خطط "تشين " لشراء أداة روحية مفيدة لـ "لين شوهي " و "شيي شيي ". لا بأس حتى لو كانت هذه الأدوات الروحية أغلى قليلاً. أما بالنسبة لـ "باوبينغ الصغيرة " و "لي هواي " و "يو لو " فهم لا يحتاجون إلى مثل هذه الأدوات الروحية ؛ فالأولان لم يصبحا مزارعَين بعد وما زالا صغيرين جداً ، بينما "يو لو " هو أيضاً مبارز نقي مثله.
أما فيما يتعلق ببيع الأشياء ، فإنه بالتأكيد لن يشارك في مثل هذا النشاط.
ففي النهاية "تشين بينغ آن " لا يفتقر إلى المال في الوقت الحالي.
بعد شراء الكتب بالقرب من "نُزل اللقلق " توجه "تشين بينغ آن " إلى "نُزل غانوديرما " الذي زاره لفترة وجيزة مع "جين سو " من قبل. ومع ذلك لم يلقيا سوى نظرة سريعة على الأشياء ، ولم يتمكن "تشين " من فحص السلع والكنوز بعناية. و في الواقع ، لقد اعتبر تلك الزيارة مجرد فرصة لتقدير الكنوز الخالدة.
هذه المرة ، جاء "تشين " إلى هنا بهدف واضح. حيث كان بحثه موجهاً للغاية ، وتجاهل تماماً الكنوز الخالدة التي كانت باهظة الثمن ولها متطلبات لمصقلي التشي لاستخدامها. لم يلقِ حتى نظرة عليها.
أمل "تشين بينغ آن " في العثور على نص داوى أو أداة روحية مناسبة لممارسة تقنيات عنصر البرق. وإلا ، فإنه أراد العثور على شيء مثل "وعاء الندى " الذي حصل عليه "تشانغ شانفنغ " من قبل ، والذي كان قادراً على تجميع الطاقة الروحية من السماء والأرض لمالكه.
حتى مع وجود مثل هذه الأهداف المحددة كانت هناك كنوز يكفى لتجعل عيني "تشين بينغ آن " تضطربان.
سار بحذر ذهاباً وإياباً حول "نُزل غانوديرما " لما يقرب من نصف يوم ، وبنى خطة واضحة بشكل متزايد في عقله. و بعد اختيار اثني عشر عنصراً في ذهنه ، سيعود إلى "نُزل اللقلق " ليفكر فيها ليلاً ، ويوازن بين إيجابيات وسلبيات كل كنز. وبهذه الطريقة ، يمكنه على الأرجح إجراء بعض عمليات الشراء المدروسة في اليوم التالي.
كان هناك نص داوى لعنصر البرق وُصف بأنه "نسخة وحيدة " ونوعان من الحبوب الكيمياء عالية الجودة المستخدمة لتنقية النخاع وتقوية العظام -إحداهما من "طائفة الأسود والأبيض " في "قارة الصعود الدائري " والأخرى من "جبل المبخرة " في "قارة الدوامة الجنوبية " وكلاهما من القوى الشهيرة في فرع كيمياء "الطائفة الداو "- وأخيراً سبع أو ثماني أدوات روحية مختلفة.
أثناء السير حول "نُزل غانوديرما " ألقى "تشين بينغ آن " نظرة غير مقصودة على ثلاث حبيبات درع "عسكرية " كانت موضوعة في صف داخل صندوق خشبي. وفقاً للوصف المصاحب بجانب الصندوق كانت هذه "دروع حاملة للندى الإلهي " مشابهة لتلك التي يرتديها معلم إمبراطورية "أمة الدردار القديم ". ومع ذلك كانت حبيبات الدرع هذه ذات مستوى أعلى بكثير ، ويمكن ارتداء الثلاثة جميعاً في نفس الوقت. ليس ذلك فحسب ، بل لن يشعر مرتديها بأي عبء. و يمكن للمرء أن يتخيل مدى روعة القدرة الدفاعية لحبيبات الدرع هذه.
فقط السعر المطلوب كان مرعباً للغاية.
ثلاثون ألف عملة ندفة ثلج!
كانت عملة رقاقة الثلج الواحدة تعادل تقريباً ألف "تايل " من الفضة.
وكانت عملة "الحرارة الصغرى " الواحدة تعادل 100 عملة ندفة ثلج.
وكانت عملة "المطر الحبوب " الواحدة تعادل 10 عملات حرارة صغرى.
كانت هذه هي ما تسمى قاعدة "مضاعفات العشرة " للعملة التي يستخدمها الخالدون من الجبال.
تذكر "تشين بينغ آن " أن أغلى كنز على سفينة "كون " التابعة لـ "جبل المراسم " لم يكلف هذا القدر من المال.
علاوة على ذلك كان هذا السعر يأخذ في الاعتبار حقيقة أن اثنتين من حبيبات الدرع الثلاث كانت تالفة قليلاً ولم يتم إصلاحها بشكل صحيح. وبالتالي ، لا يمكن اعتبار حبيبات الدرع هذه خالية من العيوب.
ومع ذلك كانت حبيبات الدرع هذه بعيدة كل البعد عن كونها أغلى الكنوز الخالدة في "نُزل غانوديرما ". كانت هناك العديد من الكنوز الخالدة التي لم يسعرها النُزل باستخدام عملات رقاقة الثلج أو عملات الحرارة الصغرى. و بدلاً من ذلك كانت أسعارها بعملات "المطر الحبوب ".
كانت هناك ريشة ذهبية صفراء بها لهب يطفو داخل خزانة عرض ملونة. فلم يكن هناك وصف مصاحب ، وكان السعر المطلوب هو 100 عملة مطر الحبوب.
كانت هناك أيضاً بعض العناصر التي تشع بألوان رائعة وبعض العناصر التي بدت غير ملحوظة تماماً. و هذه العناصر لم يكن لها سعر ، بل كانت تحمل علامة "للتفاوض ".
شعر "تشين بينغ آن " ببعض الخدر بعد رؤية كل هذا.
حل الليل ، وقرر "تشين بينغ آن " شراء العنصرين. حيث كان هناك نص داوى لعنصر البرق الذي تجرأ "نُزل غانوديرما " على الادعاء بأنه "نسخة وحيدة مفقود منها للأسف عشرات الصفحات ، وإلا لكان النص لا يقدر بثمن ". سيعطي هذا النص لـ "لين شوهي ". وكان هناك أيضاً "درع حامل الندى الإلهي " الذي لا يمكن إصلاحه إلى شكله الأصلي. و في الواقع كان سعر كلا الكنزين أعلى بكثير من ميزانية "تشين بينغ آن " المخطط لها. و لقد كلفا ما يقرب من قيمة الكنوز الخالدة.
ومع ذلك لم يتردد "تشين بينغ آن " بعد أن اتخذ قراره.
ثم بوجه شاحب ، بدأ في ممارسة "تأمل المشي ".
لم يكن شاحب الوجه لمجرد أن إنفاق الكثير من المال آلمه ، بل كان ذلك بسبب "التشي الدائم " على ظهره ، السيف الذي أقرضه إياه "المبارز الخالد العجوز " لمدة عشر سنوات. و في الوقت الحالي كانت خيوط من "تشي السيف " تشع من السيف وتتسرب باستمرار إلى روحه.
إذا حمل السيف لفترة قصيرة فقط ، فلن يتأثر تنفسه وتأمله بالتأكيد كثيراً. و لكن حمل السيف لفترات طويلة من الزمن سيجعله يعاني من بعض العقاب. حيث كان هذا شبيهاً بـ "تقنية طبول الإله " التي ابتكرها جد "كوي تشان " ؛ حيث تتراكم التأثيرات باستمرار مع مرور الوقت.
ومع ذلك اكتشف "تشين بينغ آن " أن "تقنية التوقفات الثمانية عشر " كانت أكثر فائدة من "تقنية التنفس " التي علمها له "العجوز يانغ " عندما تعلق الأمر بمساعدته في مقاومة "تشي السيف " الذي يمكنه "تجميد قلب المرء وتطهير روحه ". ومع ذلك كان ما زال مؤلماً جداً ويصعب تحمله.
لكن ، هذا الشعور بالألم المألوف للغاية هو الذي جعل "تشين بينغ آن " يشعر بالراحة بشكل مفاجئ.
في اليوم التالي ، ذهب "تشين بينغ آن " إلى "نُزل غانوديرما " واشترى الكنزين ، مسلماً المال بيد ومستلماً الكنزين بيده الأخرى. لم يقع أي خطأ.
المفاجأة الوحيدة هي أن "نُزل غانوديرما " أهداه قطعة منحوتة صغيرة بعد أن دفع ثمن الكنزين. حيث كانت عبارة عن ثور أبيض يحمل قطعة من "الغانوديرما " في فمه.
أوضح "نُزل غانوديرما " أن اليوم هو عيد ميلاد أحد أسلافهم المؤسسين ، لذا يقدم النُزل دائماً لضيوفهم الكرام الذين ينفقون ما يكفي من المال بعض الهدايا الصغيرة في هذا اليوم المميز. حيث كانت هذه أرخص الأدوات الروحية المكتسبة ، ويمكن تصنيف هذه الأدوات كزينة أنيقة لطاولات الدراسة للعشائر الثرية. حيث كانت شيئاً للعبث به.
اكتشف "تشين بينغ آن " أن عدد العملاء كان بالفعل أكثر من أمس. و علاوة على ذلك كان بعض الأطفال بصحبة شيوخهم وهم يخرجون من "نُزل غانوديرما " يحملون بالفعل زينة تشبه "يشم الغانوديرما ".
كان الوقت قد أصبح ليلاً عندما عاد "تشين بينغ آن " إلى "نُزل اللقلق ". وبينما كان يأخذ قسطاً من الراحة بعد ممارسة "تأمل المشي " قد سمع "تشين " شخصاً يطرق بابه بخفة. و نظر إلى الباب وسأل بهدوء "من هناك ؟ "
ضحك الرجل خارج الباب وتحدث بلهجة "سور سيف التشي العظيم " قائلاً "أنا حارس البوابة الذي يجلس دائماً على عمود الربط. طلبت مني 'نينغ الصغيرة ' أن أوصل لك رسالة وأحضر لك شيئاً أيضاً ".
تردد "تشين بينغ آن " للحظة قبل أن يسير ويفتح الباب. ثم تراجع بصمت عدة خطوات.
لحسن الحظ كان الزائر هو بالفعل الرجل متوسط العمر الذي يحتضن سيفه. و يمكن تمويه المظهر ، لكن النكهة الفريدة لـ "تشي السيف " الخاص بالمرء لا يمكن تزييفها.
لم يكن الرجل متوسط العمر يحمل سيفه هذه المرة. وعند رؤية الحيرة في عيني "تشين بينغ آن " ابتسم وأوضح "بما أنني مسؤول عن حراسة البوابة ، فأنا بحاجة بالطبع إلى ترك شيء هناك ، أليس كذلك ؟ لذا جئت إلى هنا ، بينما بقي سيفي فوق عمود الربط ".
كان الرجل متوسط العمر شخصاً مباشراً ، وألقى بحزمة صغيرة أكبر قليلاً من القبضة إلى "تشين بينغ آن " قائلاً "هذه هدية من 'نينغ الصغيرة '. بالإضافة إلى ذلك قالت إنه يمكنك الانتظار في 'جبل القضبان ' لفترة أطول قليلاً. أليس لديك شاربان ذهبيان لتنين الفيضان ؟ يمكنني العثور على شخص يساعدك في صياغتهما إلى سلاسل ربط شياطين جيدة نوعاً ما. أما إذا كنت لا ترغب في الانتظار ، فيمكنني إعفاء نفسي من القيام بهذا المعروف ".
بعد قول هذا ، دعا الرجل متوسط العمر نفسه للجلوس ، ثم سكب لنفسه كوباً من الشاي وتابع "سألت 'نينغ الصغيرة ' أيضاً شخصاً عن ذلك الرداء الداوى الذهبي. إنه رداء داوى عالي الجودة للغاية حتى الخالدون الأرضيون العاديون سيجدون صعوبة في الحصول على مثل هذا الرداء ".
"اسم الرداء الداوى هو 'نبيذ حلو ذهبي ' ، وهو أثر ثمين تركه شخص موقر من مسكن 'السيد ' في 'جبل لونغهو '. بعد الانفصال عن عشيرتهم حيث عاش هذا الشخص في عزلة وتوفي في جزيرة تقع في جنوب 'بحر التعليق الوحيد '. "
"تم الحصول على الرداء الداوى من قبل مزارع جوال محظوظ ، لكنه سُرق في النهاية من قبل ذلك التنين العجوز من 'خندق تنين الفيضان '. سيناسب الرداء الداوى مقاسك أيضاً إذا ارتديته ، فهو رداء داوى شرعي ، بعد كل شيء. و يمكن أن يتغير حجمه وفقاً للشخص الذي يرتديه. أخرجه ، وسأساعدك في إلقاء بعض القدرات الغامضة البسيطة عليه ؛ فهو ملفت للنظر أكثر مما ينبغي كما هو ".
لم يتردد "تشين بينغ آن " هذه المرة ، وأخرج الرداء الداوى الذهبي مباشرة من كنز جيبه.
نقرت المبارز الخالد من "سور سيف التشي العظيم " الذي شارك في إحدى المعارك الثلاث عشرة بأصابعه قبل أن يشرح أفعاله تقريباً.
كانت تقنية الوهم التي ألقاها الرجل متوسط العمر مشابهة لتلك التي ألقاها "وي بو " على "دينغ رعاية السيف " الخاص بـ "تشين بينغ آن ". يمكنها منع مصقلي التشي الذين هم دون مستوى الخالدين الأرضين من ملاحظة أي شيء خاص. و بالطبع ، سيتم تنشيط الرداء الداوى وحماية "تشين بينغ آن " إذا كان يواجه موقف حياة أو موت. و في مثل هذه الحالات ، لن يكون خصومه أغبياء أيضاً ؛ سيلاحظون بوضوح الأدلة.
عندما غادر الرجل متوسط العمر ، أخذ معه شاربي تنين الفيضان الذهبيين.
بعد إغلاق الباب ، فتح "تشين بينغ آن " الحزمة القطنية الصغيرة بلطف.
كان هناك "منصة ذبح التنين " مستطيلة بحجم يده في الداخل.
والأهم من ذلك كانت هناك حروف محفورة على جانبي "منصة ذبح التنين " "بريء " و "نينغ ياو ".
كان من الطبيعي أن المبارزين الخالدين العظماء فقط هم من يمكنهم تحقيق إنجاز حفر الحروف على "منصة ذبح التنين ". على الأرجح صنع والدا "نينغ ياو " هذا بعناية فائقة وأعطياه لابنتهما كهدية عندما كانت لا تزال صغيرة.
بعد أن كبرت "نينغ ياو " كان هناك يوم صادفت فيه صبياً صغيراً أعجبها ، فقررت إهداء "منصة ذبح التنين " له.
