الفصل 131: (1): تلميذ العالِم
غادر "وو يوان " قصر عائلة "لي " في شارع الحظ برفقة أحد كُتّابه الموثوقين. وبينما كان يسير في الشارع بزيّه الرسمي ، توقّف فجأةً عن المضي ، ثم اتّزن على قدمٍ واحدة ليخلع أحد خفّيه ويفرغ ما فيه من رمال. حيث كان الكاتب الشاب قد اعتاد على رؤية هذه الحال منه.
ومع ذلك كان "شارع الحظ " يضج بالحياة والحركة أكثر ممّا كان عليه في الماضي ، لذا شعر الكاتب الشاب بضرورة حجب "وو يوان " عن الأنظار قدر الإمكان ؛ حتى لا يبدو في موقفٍ مثيرٍ للسخرية أمام المارة.
وفي الوقت ذاته ، قال بصوتٍ خافت "لقد أخبرنا ’لي هونغ‘ مسبقاً بأنه مستعد ليكون قدوةً حسنة ويقدم تنازلات بشأن قضية المقبرة الخالدة ، فلماذا غيّر رأيه فجأة ؟ ألا يخشى أن يتلطخ سمعته ويُنظر إليه في عينيك كرجلٍ متقلبٍ لا يُوثق به ؟ "
ارتسمت على وجه "وو يوان " علامات الإرهاق وتنهّد قائلاً "أفترض أن السبب يعود إلى أن الابن الثاني لـ’لي هونغ‘ ، ويدعى ’لي باوتشين‘ ، قد نجح في تحقيق شهرةٍ في العاصمة و ربما وجد دعماً قوياً وأرسل رسالة إلى أهله يخبرهم بذلك ناصحاً إياه ألا يتسرع في اتخاذ أي قرارات متهورة أو ما شابه ذلك ".
وأضاف "أو ربما يكون ذلك الابن الأكبر المنعزل هو من أشار عليه بالثبات والترقب في الوقت الراهن. و من الصعب الجزم بما أدّى إلى هذا القرار ، لكن في نهاية المطاف ، نحن من سنتحمّل العواقب. كل ترتيباتنا الأصلية بُنيت على أساس أن ’معلّمي‘ سيقوم بـ... دعنا لا نتحدث في هذا الأمر بعد الآن ".
"فـ’من سار على الدرب وصل‘. لنذهب ونحتسِ قدحين من نبيذ زهر الخوخ الربيعي. سأعزمك ، لكن لا أملك المال معي ، لذا سيتوجب عليك الدفع هذه المرة ، وسأردها لك لاحقاً ".
كان الكاتب قد اعتاد على مثل هذه التصرفات المبتذلة من "وو يوان " فظهرت على وجهه علامات الفضول وقال "هناك قصة تتناقلها الألسنة في البلدة ، تزعم أن عرّافاً تنبأ يوماً بأن ولدي وابنة عائلة ’لي‘ في شارع الحظ مقبلون على شأنٍ عظيم ، أليس كذلك ؟ "
فرك "وو يوان " وجهه النحيل الشاحب وابتسم مجيباً "أتصدق مثل هذه الترهات ؟ كل من يطمح لصنع اسمٍ لنفسه في عاصمة إمبراطورية ’لي‘ العظيمة يمتلك دهاءً في بناء العلاقات وتلميع السمعة ، لا سيما أولئك الذين أتوا من أصول متواضعة ".
"حتى ما يُسمى بالعائلات الثرية وذات النفوذ ليس مضموناً لها النجاح. لطالما اشتهرت عائلتك ، عائلة ’فو‘ ، بثروتها الطائلة. قد لا يدرك الغرباء ما إذا كانت تلك السمعة مستحقة أم لا ، لكنني متأكد من أنك تدرك الحقيقة ، أليس كذلك يا ’فو يو‘ ؟ "
انزعج "فو يو " لسماع ذلك واحتج قائلاً "لماذا تقحم عائلتي في الحديث فجأة ؟ "
ابتهج "وو يوان " برؤية انزعاج "فو يو " وانفجر ضاحكاً وهو يربت على كتفه قائلاً "نحن في مركبٍ واحد ، وكلانا لا يقل سوءاً عن الآخر ".
ضحك "فو يو " بدوره عند سماع ذلك "أليس من الأفضل القول إننا نتشارك الطموحات والنظرة ذاتها للحياة ؟ "
ضحك "وو يوان " بتهكم "هذا ادعاءٌ متكلف ، أليس كذلك ؟ إن تظاهُر المرء بكونه رجلاً نبيلاً لهو أمرٌ مجهدٌ حقاً ؛ فمن الأسهل بكثير أن يتقبّل المرء كونه وغداً ".
تنهّد "فو يو " وهو يهز رأسه بحسرة "لقد تخلّيت عن وقارك تماماً ، أليس كذلك ؟ "
أطلق "وو يوان " تنهيدةً حزينة وغيّر الموضوع متأملاً "أنا أشتاق لزوجتي ".
ابتسم "فو يو " وقال "ألم يحن الوقت لرفع القيود عن بيوت الدعارة في مقاطعتنا ؟ فالنبيذ الجيد طيبٌ بذاته ، لكن نكهته تظل ناقصة دون صحبة النساء الجميلات ".
أومأ "وو يوان " موافقاً وأجاب بتعبيرٍ جاد "هناك بعض النساء بين سجناء إمبراطورية ’لو‘ يصلحن تماماً لهذه المهمة. فبدلاً من إجبارهن على العمل حتى الموت في الغابات والجبال ، يمكننا منحهن خياراً آخر ".
"بالطبع ، لا يمكننا إجبارهن على ذلك لذا سيكون القرار في النهاية لهن. يا ’فو يو‘ ، من الآن فصاعداً ، لن تضطر لمرافقتي في هذه الرحلات والتعرض لنفور سكان البلدة ، بل سأوكلك بالإشراف على هذا الأمر ".
ذُهل "فو يو " لسماع ذلك فقد كان يمزح فقط ، وظهرت على وجهه علامات الحيرة وسأل "هل تتحدث بجدية الآن ؟ "
عدّل "وو يوان " ياقته قليلاً وابتسم مجيباً "لماذا تظن أنني لست جاداً ؟ مع تطوير كل تلك الجبال ، سيكون معظم ساكنيها المستقبليين من الخالدين. كيف سنجعل هؤلاء الخالدين المبجّلين يبقون معنا ويُنفقون أموالهم في بلدتنا ؟ هل ستتمكن أنت من فعل ذلك أم تظن أنني أهلٌ لهذه المهمة ؟ "
"أنا مجرد حاكمٍ صغيرٍ وشيكٍ على تجريدي من لقب ’مشرف الأفران‘. لقد سمعت من ’معلّمي‘ أن الخالدين لا ينجذبون عادةً لنساء البشر لجمالهن فحسب ؛ لأن ’المزارعات‘ من الخالدات يمتلكن أجساداً تتفوق بمراحل على أجساد نساء البشر ".
"لذا الشيء الوحيد لدى نساء البشر الذي قد يثير اهتمام الخالدين هو مكانتهن. و على سبيل المثال ، أميرة من إمبراطورية زائلة أو ابنة عائلة نافذة سقطت من عليائها ، ستكون بمنزلة أطايب نادرة في أعين الخالدين ، وسجينات إمبراطورية ’لو‘ لا يفتقرن إلى هذا الجانب ".
ظهر الاستياء على وجه "فو يو " وهو يتذمر "لماذا قررت البلاط الإمبراطوري تعيين مشرف أفران جديد في وقتٍ كهذا ؟ من الواضح أنك تتعرض للمكيدة! خلال الشهرين الماضيين ، استكشفتَ كل جبل من الجبال الستين تقريباً سيراً على الأقدام ، وأنفقت وقتاً وجهداً لا يحصى في التفاوض مع أولئك الثعالب الماكرة ".
"من بناء مكتب المقاطعة وجناح إله المدينة ، إلى اختيار موقع جناح ’ون تشانغ‘ ومعبد الحكيم العسكري ، ومن تجهيز مواد البناء إلى توطين سجناء إمبراطورية ’لو‘ ، لقد أشرفت على كل مهمة بنفسك ، مهما كانت تافهة ، ولم يمر يومٌ نمتَ فيه أكثر من ست ساعات! "
"ومع ذلك ها هم أولئك العجزة في البلاط يوبخونك على تقصيرك في مهامك ؟ ربما كان هناك شخصٌ من البلاط يتلاعب بالعائلات والأنساب الكبرى طوال الوقت ، ويوعز إليهم بوضع العقبات في طريقك عند كل منعطف! أراهن أنهم يحاولون ضمان ألا تخرج مسيرتك السياسية من حدود مقاطعة ’تنين سبرينغ‘! "
بعد نوبة غضبه ، بدا أن "فو يو " أدرك أن هذه نظرية مؤامرة غير واقعية ، فتذمر قائلاً "على أقل تقدير ، إنهم يحاولون ضمان ألا تتولى أي منصب في الوزارات قبل أن تبلغ الخمسين. كل ما ستتمكن من فعله هو الترقي ببطء دون الحصول على مكافأة عادلة لجهودك ".
فتح "وو يوان " فمه كمن يريد قول شيءٍ ما ، لكنه صمت في النهاية.
وفجأة ، انفجر "فو يو " ضاحكاً ، فالتفت إليه "وو يوان " وسأل "ما الذي جعلك سعيداً فجأة ؟ "
أجاب "فو يو " "مقاطعة ’تنين سبرينغ‘ مكان صغير ، لكن مقارنةً بالعاصمة الفارهة ، أفضل العيش هنا كثيراً. هناك نبيذ جيد ، ومعجنات ، وكعك اللحم كل صباح. و إذا أردت أكل أي شيء ، يمكنني المجيء هنا سيراً على الأقدام لشرائه ، ورحلة العودة لا تستغرق أكثر من ساعة ".
"أحياناً ، عندما أكون في مزاجٍ سيئ ، أذهب إلى متجر النبيذ وأطلب نصف لتر ، ثم أجلس وحيداً في هدوءٍ وسكينة لساعةٍ أو ساعتين دون أن يقترب مني أحد أو يناديني. وإذا راق لي الأمر ، أطلب طبقاً صغيراً من اللحم المطهو وطبقاً من المخللات لتساعدني على احتساء النبيذ ".
"أريد حقاً مواصلة قضاء أيامي هكذا ، وهذا يمنحني حافزاً أكبر للإنجاز هنا حتى مع وجود الكثير من المصاعب أمامنا ".
أومأ "وو يوان " "لو أن كل ما فعلناه هو التكاسل والاعتماد على الآخرين لرفع شأننا ، فما الجدوى من العمل كمسؤولين ؟ علينا أن نثبت أقدامنا ونقوم بشيءٍ فعلي يخدم الناس ".
"عليّ أن أعترف أنك أفضل مني في هذا الجانب. و أنا جئت من خلفية فقيرة ، لذا أعرف مدى صعوبة الأمور على العامة. و في المقابل أنت سيدٌ شاب من عائلة ’فو‘ المرموقة ، لذا من المدهش بالنسبة لي أن تفكر بهذه الطريقة ".
سار الاثنان بجانب بعضهما ، وتنهّد "فو يو " "هنا تكمن المشكلة. و يمكنك فعل الأشياء من أجل الناس ، لكن الناس لن يكونوا ممتنين لك بالضرورة. و في كتب التاريخ ، لا يقلّ الأمثلة عن مسؤولين أكفاء عملوا بجدٍ من أجل الناس ، لينتهي بهم المطاف مدانين ومجردين من ألقابهم في عارٍ وذل ".
"خلال القرون القليلة الماضية كانت هناك حالات لمسؤولين أُشيد بأعمالهم بعد وفاتهم ، لكن تلك الأمثلة نادرة جداً ، وما جدوى ذلك بعد أن يكونوا قد رحلوا ؟ "
خالفه "وو يوان " برأسه "تلك ليست الطريقة الصحيحة للتفكير. و إذا عزمت على فعل شيءٍ ما ، فيجب أن يكون هذا هو تركيزك. حيث يجب أن يكون هدفك إنجاز شيءٍ تشعر بالفخر تجاهه. أما هل سيكون الناس ممتنين لك ، وهل سيوافق البلاط الإمبراطوري على أعمالك ، فذاك ليس مما ينبغي أن تفكر فيه الآن ".
"المبالغة في التفكير في مثل هذه الأمور لن تؤدي إلا إلى خيبة الأمل ، وقد تجد نفسك تفقد إرادتك ودافعك قبل أن تنجز شيئاً. نحن كراهبين ، لسنا مثل الداويين والبوذيين الذين يبحثون دائماً عن حدود تعاليمهم التي يؤمنون بها ".
أطلق "فو يو " تنهيدة خافتة عند سماع ذلك.
في غضون ذلك تابع "وو يوان " وكأنه يتحدث إلى نفسه "من بين التساميم الثلاثة ، يركز الداويون على السلام والسكينة. إنه تعليم يتمحور حول الذات فقط. حتى لو سقطت السماء وتحطمت الأرض ، ما دام المرء قد حقق الخلود لنفسه ، فهذا يكفي ".
"إنهم لا يعلقون أي أهمية على الحياة الماضية والمستقبلي ، بل يركزون على الحياة التي يعيشونها في الحاضر ؛ لأنهم بحاجة إلى أجسادهم الحالية لإكمال رحلة الخلود. و في المقابل ، تنقسم البوذية إلى ’ماهيانا‘ و’ثيرافادا‘ ".
"البوذية ’الثيرافادا‘ تشبه الداو ، بينما تخبر ’الماهيانا‘ أتباعها أن كل ألم ومعاناة في هذه الحياة ستؤدي إلى بركات في الحياة التالية ، مما يغرس في أتباعها أملاً هائلاً في المستقبل. أما الراهب ، فهي الأكثر تداخلاً مع العالم الدنيوي من بين التساميم الثلاثة ".
"علاوة على ذلك فهي تطرح معضلة ؛ فكلما زادت المعرفة وتعمقت قاعدة ’الزراعة‘ (الروحية) ، أصبح المرء أكثر حذراً وتقييداً ، إذ يشعر دائماً بأن أقواله وأفعاله قد تكسر قواعد معينة أو تتجاوز حدوداً مرسومة ".
"على سبيل المثال ، مذهب معلّمي هو أن القدرة العملية يجب أن تُقدّر فوق المعرفة النظرية ، وهدفه هو تصفية الراهبين الذين لا يملكون سوى معرفة جوفاء. للأسف و كل من يقترح أفكاراً جديدة راديكالية مصيره النبذ وتكوين الكثير من الأعداء ".
هز "وو يوان " رأسه وتابع "كان لدى ’معلّمي‘ الفكرة الصائبة ، لكن أي شيء سيصبح حتماً فاسداً إذا أُخذ إلى أقصى حدوده. و علاوة على ذلك هناك شعور بالقصور الذاتي موجود لدى الجميع ".
"هناك احتمال كبير أنه خلال فترات السلام الطويلة ، قل 500 أو حتى 1,000 عام ، سيظل العلماء يقرؤون نفس الكتب التي تحتوي على تعاليم الشيوخ ، لكنهم سيفعلون ذلك بطريقة مغرورة ومقدسة زائفاً ، بدلاً من محاولة تحسين أنفسهم فعلياً. و في الوقت الحالي ، هذه ليست مشكلة ".
"السعي الأبدي الثلاثي للراهبة هو: إرساء بوصلة أخلاقية قوية ، وتقديم مساهمات للمجتمع والإمبراطورية ، وضمان أن تكون كلمات المرء وكتاباته جديرة بأن تُورّث للأجيال القادمة ".
"في الوقت الحالي ، ما زال الراهبون يسعون لتحقيق هذه الأهداف الثلاثة بالتساوي ، ولكن لو تم تطبيق مذهب معلّمي ، فإن التركيز سينحرف تدريجياً فقط نحو المساهمات التي يمكن للمرء تقديمها للمجتمع والإمبراطورية. و إذا ترسخت هذه العقلية ، فإن العلماء سيتخلون عن إرساء البوصلة الأخلاقية والسعي وراء المعرفة النظرية. سيكون ذلك عالماً مرعباً للعيش فيه ".
صُدم "فو يو " لسماع هذا ، وظهر على وجهه ذعرٌ شديد ، فقبض بقوة على ذراع "وو يوان " وقال بصوتٍ عاجل "يا ’وو يوان‘ ، لا يمكنك قول هذا لمعلّمك مهما حدث! أنت لست مزارعاً (خالداً) ، لذا لا تعرف مدى قسوة ووحشية السعي وراء ’الداو‘ العظيم. أي كلمات أو أفعال طائشة قد تؤدي إلى نهايتك! "
ربت "وو يوان " على ظهر يد "فو يو " وأجاب بابتسامةٍ مريرة "بالطبع ، لا أملك الشجاعة لأقول هذا لمعلّمي. وعلاوة على ذلك بالنظر إلى ذكاء معلّمي الهائل وثروته من المعرفة ، ربما فشلت ببساطة في فهم النطاق الكامل ودقة مذهبه. و أنا متأكد من أن معلّمي سيسخر من أفكاري ".
أفلت "فو يو " ذراع "وو يوان " وحذّره مرة أخرى "تأكد من ألا تدع هذه الأفكار تفلت منك أبداً. لا أريد أن أراك تتبع خطى ’سونغ يوتشانغ‘ و... ".
تلاشى صوت "فو يو " هنا ، حيث كان يعلم أنه من غير الحكمة التحدث بإسهاب في هذه المواضيع.
غيّر "وو يوان " الموضوع قائلاً "يا ’فو يو‘ ، إذا حِدت يوماً عن الطريق الصحيح ، يجب أن تتذكر أن توبخني وتنتقدني في وجهي ، بغض النظر عن مدى علو مكانتي في ذلك الوقت. حيث يجب أن تجعلني أرى الصواب وتوجهني للعودة إلى الطريق القويم ".
"اطمئن ، إذا جاء ذلك الوقت ولم تستطع كلماتي الوصول إليك ، فيمكنك حينها أن تتوقع لكمةً مني ، أيها الوزير ’وو‘ ".
"وزير في واحدة من الوزارات الست هو مجرد مسؤول من الرتبة الثانية ، هذا منصبٌ تافهٌ جداً لأرضى به ".
"بالطبع لا! فكر في الأمر ، بمجرد أن تسيطر إمبراطوريتنا العظيمة على كامل قارة ’قارورة الكنز الشرقية‘ ، هل ستظل تظن أن وزير إحدى الوزارات الست منصب تافه ؟ في رأيي ، هذا هدفٌ سامٍ جداً للطموح إليه ".
"اسمح لي أن أوضح هذا الآن: كل ما أجيد القيام به هو طرح بعض الأفكار هنا وهناك ، ولست شخصاً مرناً للغاية ، لذا سأتبعك حتى اليوم الذي أموت فيه. و إذا أصبحت وزيراً في المستقبل ، فما رأيك أن تجعلني وزيرك الأيمن ؟ "
استمر زوج العلماء في مناقشة هذا الموضوع مازحين وهما يعودان إلى مكتب المقاطعة.
داخل قصر عائلة "يوان " التقط عالِمٌ يرتدي ثوباً سماوياً كتابه ، وابتسم متمتماً لنفسه "يا ’وو يوان‘ ، عمليتك الفكرية صحيحة عندما يتعلق الأمر بالتركيز المفرط على المساهمات العملية التي قد تنتج عن مذهبي ، لكن صحيحٌ أيضاً أنك فشلت بالفعل في فهم العمق الكامل لمذهبي ".
