الفصل 615 (1): مصرع لي تشين
استرخى حاجبا "لي تشين " قليلاً ؛ فقد كانت تلك مفاجأة صغيرة لن تؤثر في مجريات الأمور الكلية.
خرج من "بركة الرعد " التي كانت مدعومة بثمانية عشر كنزاً من كنوز الجبال ، وأتبعه طيف "غوان تشاو " المتشكل من جوهر السيف عن كثب. و كما خرج بقية الخالدين ذوي الأردية السوداء خلف "غوان تشاو ".
استدار "لي تشين " وقال "أستخدمتَ روحكَ الـ(يين) لخداعي والهرب إلى مكان آخر ؟ حسناً ، فلتعتبر بركة الرعد هذه وويلات السماء والأرض هديةً مني لك ".
لقد دفع الصبي ثمناً باهظاً لقاء ذلك ؛ فمن بين الكنوز الثمانية عشر التي شكلت أركان التشكيل ، تدمر أكثر من نصفها بسبب ويلاتي السماء والأرض. أما أداتَا "شبه الخالد " – ختم طاوِي الرعد الخماسي ونسخة برج كنز اليشم الأبيض – فلن تتدمرا ، لكنهما ستعانيان من أضرار وتراجع في المرتبة ، لتصبحا مجرد كنوز خالدة عادية.
ومع ذلك فهو "لي تشين " التلميذ الأخير للجد الأكبر ، لذا كان بمقدوره تقبل هذا الثمن الباهظ بسهولة.
غير أن المفاجآت توالت ؛ أولها كان خروج ذلك الشخص من سور المدينة بدلاً من "نينغ ياو " وثانيها امتناع ذلك الشخص عن الاقتراب منه طوال الوقت ، مما جعل تشكيل جوهر سيفه المفعم بنية القتل هباءً منثوراً. والآن ، خدعه ذلك الشخص بترك روح "يين " فقط لتواجه الويلات العظيمة داخل بركة الرعد ، والتي كانت تكفى لإلحاق إصابات بليغة بمزارعي مرتبة "اليشم غير المصقول ". كل هذا أثار استياء "لي تشين ".
كان في الثانية عشرة من عمره فقط ، ومع ذلك كان يتحدث بزهوٍ متعالٍ ينظر فيه إلى الجميع باحتقار. و لقد تفوه بحماقات كثيرة ، ووقف واضعاً قدماً على رأس الشيطان العظيم ، ساكناً في مكانه ، متحدياً الشاب ذي الرداء اللازوردي أن يهاجمه.
ورغم كل ذلك لم يقع الشاب في الفخ بشكل مفاجئ.
باستثناء "نينغ ياو " فإن أياً من مزارعي السيوف السذّج في "سور طاقة السيف " كان سيقع في فخاخه ويواجه حتفه المحتوم.
لم يملك "لي تشين " إلا أن يستدير ويلتفت مرة أخرى.
لم يحاول "تشين بينغ آن " إخفاء أمره بعد أن كشف "لي تشين " الحقيقة ؛ فارتفعت قدماه عن الأرض ، ورفرفت أكمامه في الريح مبتعداً قليلاً عن "ويلات الأرض ". نفض كمَّه مخرجاً مروحة من خيزران اليشم كان ينقر بها كفه بخفة. حيث تموج رداؤه السماوي ، وتلاشت تقنية التخفي لتكشف عن رداء ناصع البياض.
نظر إلى "لي تشين " وسأل بابتسامة باهتة "لم تحبس سوى روح (يين) التافهة الخاصة بي بعد استخدام كل تلك الكنوز لإعداد تشكيل ضخم كهذا ، هل يؤلمك قلبك الآن ؟ هل ستغادر ؟ ألن تبقى داخل بركة الرعد لتحدق فيّ وأنا أُمحى ؟ ألا تخشى أن تفشل الويلات السماوية في قتلي ، فتذهب كنوزك سُدى ؟ "
أمسك "تشين بينغ آن " بالمروحة في يد ، ورفع يده الأخرى كاشفاً عن قصاصات من تعويذة خضراء ، وكأن ثمة غباراً طحلبياً على كفه.
لقد استخدم تعويذة واحدة ليخدع "لي تشين " ويجعله يدمر ويتلف عدداً كبيراً من الكنوز الخالدة وأدوات "شبه الخالد ".
والأهم من ذلك أنه نجا من سجن جوهر السيف الذي كان يعني الموت المحقق.
تنفس معظم مزارعي السيوف على سور المدينة الصعداء ؛ فالموت في سبيل قضية نبيلة يظل موتاً في نهاية المطاف.
ابتسم "لي تشين " وأجاب "روح الـ(يين) تظل روح (يين) ، وفي نهاية المطاف ، لا يمكن اعتبار هذا تقنية وهمٍ. فتدميرها أبدي. حيث يبدو أن قاعدتك في الزراعة ليست عالية ، وأنت لم تتجاوز الثلاثين بعد ، فهل يُعقل أن تكون قاعدتك في الزراعة أعلى من (نينغ ياو) أو (بانغ يوانجي) ؟ "
"حتى لو كنت تمتلك كنزاً لا يُقدر بثمن ، وفي حال تمكنتَ من استحضار قدرة غامضة لمقاومة ويلات السماء والأرض للحظات ، فإن الموت سيأتيك لا محالة و ربما ينتهي بك الأمر بتقديم فرصة مقدرة لي. قد لا أكون سعيداً بقبول هدايا من الآخرين ، لكنني أشعر بأنه سيكون أمراً رمزياً ومهماً أن أنزع شيئاً منك حتى لو لم يكن أكثر من كنز خالد رخيص ".
ابتعد "لي تشين " ببطء عن بركة الرعد ، مستمراً في الالتفات وهو يقول "لا أعرف من أين أتى شخص ببراعتك ، ولا أعرف متى وجد (سور طاقة السيف) شخصاً مثيراً للاهتمام مثلك. و لكنني أعلم أن (نينغ ياو) قادرة على سماعي من داخل السور ، وأن أذنيها بدأتا تؤلمانها بالفعل ".
"لقد تقدمتَ لترد الجميل لـ(تشين تشنج دو) ، ولم تكتفِ (نينغ ياو) بعدم منعك ، بل تجرأ (تشين تشنج دو) على المراهنة بـمخاطرة كبيرة بالسماح لك بذلك. و عرفتُ حينها فوراً أنك يجب أن تموت. وما الضير في دفع ثمن بسيط ؟ ربما لن يكون قتلك أقل شأناً من قتل (نينغ ياو) ".
أشار "لي تشين " إلى "سور طاقة السيف " الشاهق وقال "دفع ثمن ؟ سيصبح السور بأكمله قاعدة تدريبى في المستقبل ".
نظر إلى الشاب ذي الرداء الأبيض المنسدل ، ولوح بيده قائلاً "وداعاً ".
إن انهيار روح المرء (الـيين) يعني روحاً غير مكتملة ، وبالنسبة للمزارعين ، يعني هذا الإصابة بداءٍ لا يشفى منه حتى الآلهة والخالدون ، مما سيؤثر بشدة على قوة المرء القتالية.
ابتسمت روح (الـيين) ابتسامة خفيفة وهي تنفض أكمامها لتطلق عدداً كبيراً من التعاويذ التي تدفقت عبر السماء مثل الماء والسحب. فلم يكن مهماً أن كنوز "لي تشين " مزقت تعاويذه من قبل ، فقد كان يملك مخزوناً وافراً منها.
كانت هناك تعاويذ العناصر الخمسة ، وتعاويذ البرق ، وتعاويذ تربة الثلج ، وتعاويذ إضاءة طاقة الـ(يانغ) من "كتاب تجنب الموت الأصيل " وتعاويذ علمته إياها "تشي جينغلونغ " وتعويذة "البحث عن الجبال " التي علمته إياها "تسوي دونغشان " ما لا يقل عن اثني عشر نوعاً من التعاويذ في المجموع.
كان مخيباً للأمل بطبيعة الحال أن تعاويذه لم تنجح في خلق تشكيل من قبل ، لكن "تشين بينغ آن " كان ما زال قادراً على استخدام تدفق الطاقة الروحية المتبقية من مراكز التعاويذ المتعددة لمراقبة الحركات الدقيقة للويلات السماوية والأرضية.
توقف "لي تشين " فجأة وسأل "لقد بدوتَ مستسلماً للموت للتو. هل كانت تلك حيلة لتعمد خداعي كي أعدّ هذا التشكيل عاجلاً لا آجلاً ؟ "
ابتسمت روح (الـيين) ببيضاء الثياب ابتسامة خفيفة وأجابت "لِمَ لا تحزر ؟ "
"استمتع بويلتي السماء والأرض ، لكن لا تنسَ أن دمى مزارعي السيوف الثمانية عشر التي تحرس الكنوز ستصبح عاطلة عن العمل بعد تفعيل الويلتين " ذكّره "لي تشين " بدافع حسن النية. "في ذلك الوقت ، ستكون كل ضربة من ضربات سيوفهم بقوة هجوم كامل لـ(مزارع سيف خالد أرضي) ".
ثم نظر إلى مكان ما وقال "لقد حان الوقت لتكشف عن جسدك الحقيقي ، أليس كذلك ؟ "
لقد عبث "لي تشين " برأس مزارع السيف للتو ، لذا لن يتمكن خصمه من الاختباء لفترة أطول بعد أن استنفد التعويذة الغريبة التي كانت تساعده على إخفاء هالته.
حدث تموج في الهواء حيث كان "لي تشين " يحدق ، وخرج شاب بزي سماوي وقد شمر عن ساعديه. وكان يحوم بجانبه سيفان طائران مقلدان من "جبل سيف الكراهية " في قارة "القصب الكامل الشمالي " وهما "إبرة الصنوبر " و "آكل البرق ".
اختفى السيفان الطائران في لحظه.
لم يقل "لي تشين " أي شيء آخر ، واندفع مزارعا السيف ذوا الرداء الأسود اللذان تشكلا من جوهر السيف المكثف من خلفه ، مطلقين دفعتين من ضوء السيف المتوهج.
ضرب "تشين بينغ آن " الأرض بقدمه واختفى عن الأنظار ، متفادياً دفعتي ضوء السيف. وقف أحد مزارعي السيف بالأسود ممسكاً بسيفه ليحرس "لي تشين " بينما اختفى الآخر تماماً.
ولم يبقَ خلف "لي تشين " سوى "غوان تشاو " الذي كان بطول إنسان حقيقي وتشكل من أكثر جوهر السيف كثافة.
هل كان مزارع سيف بقاعدة زراعة منخفضة ، لكنه في الوقت نفسه ممارس الفنون القتالية خالص ذو قاعدة زراعة عالية نسبياً ؟
من هو في العالم هذا الشخص ؟
شعر "لي تشين " باستياء أقل مما كان عليه من قبل.
وقف الشيطان العظيم "تشونغ غوانغ " خلف العجوز ذي الرداء الرمادي ، وانحنى كما لو أراد قول شيء ، لكنه لم يملك إلا أن يتردد.
ابتسم العجوز ذو الرداء الرمادي وقال "عندما يغلق (العالم المتوحش) أبوابه ، يصبح الجميع في الداخل عائلة. لا بأس أن يواجه (لي تشين) بعض العقبات الصغيرة ويتكبد بعض الخسائر الطفيفة. ما زال الوقت مبكراً للحديث عمن سيفوز ومن سيخسر ".
فقط بعد تجربة هذه العقبات والخسائر سيفهم "لي تشين " أهمية ممارسة السيف بجد. ولن يعود يرفض هويته كـ "غوان تشاو " في أعماق قلبه.
ابتسم الشيطان العظيم "تشونغ غوانغ " بخضوع رداً على ذلك لكنه شعر فجأة بقشعريرة باردة تسري في عموده الفقري.
مهلاً ، ألم يكن هذا نصراً محتوماً لـ "لي تشين " ؟
قال العجوز ذو الرداء الرمادي "هو ببساطة لن يخسر ".
كان ظهر الشيطان العظيم "تشونغ غوانغ " غارقاً في العرق.
ابتسم العجوز ذو الرداء الرمادي وقال "لقد وقفتَ قريباً جداً لفترة طويلة ، وقد امتصصتَ قدراً لا بأس به من هالة (الطاو العظيم). و يمكنك اعتبار هذا مكافأة على المناوشتين الصغيرتين اللتين قتهما سابقاً ".
انحنى الشيطان العظيم "تشونغ غوانغ " وتراجع ، مغادراً في صمت.
واقفاً على قمة سور المدينة لم يطلق "زو يو " ضربة سيف لمهاجمة بحر سحب الويلات السماوية.
بلا استثناء كان جميع مزارعي السيافين الشباب دون الثلاثين عاماً في "سور طاقة السيف " عباقرة من بين العباقرة - لقد كان جيلاً من العباقرة لا يظهر إلا مرة كل بضعة آلاف من السنين.
في المرة السابقة التي ظهر فيها هذا العدد من العباقرة لم تكن سوى عندما شهد "سور طاقة السيف " المعركة الأكثر كثافة ومأساوية ، معركة كانت من المأساوية بمكان لدرجة أن "تشين تشنج دو " وحده هو من بقي واقفاً على سور المدينة.
في هذه المرة ، اعتنى "سور طاقة السيف " بهؤلاء الأطفال عناية فائقة على مدى الثلاثين إلى الأربعين عاماً الماضية ، لكن الثمن لذلك كان بطبيعة الحال سقوط المزيد من حراسهم من مزارعي السيوف "الخالدين الأرضين " في المعركة.
علق "بانغ يوانجي " "لو كنتُ مكانه ، بالتأكيد لما تمكنتُ من تفادي برق السماوات ونية القتل من الأرض. لم أكن لأستطيع إلا مواجهتها مباشرة والموت نتيجة لذلك ".
قالت "غاو يو تشنج " الأخت الصغرى لـ "غاو ييهو " بصوت خافت "كنتُ سأموت بشكل أسرع. فكنتُ سأُقتل بواسطة ذلك التشكيل السيفي ".
قال "دونغ هوافو " "ذلك الوغد الصغير هو التلميذ الأخير لصاحب (جبل احتضان القمر) ، لذا فباستثناء الأخت الكبرى (نينغ) ، سنخسر جميعاً أمامه. و هذا طبيعي ، ولا داعي للمبالغة في التفكير ".
"انظروا إلينا. أي منا قادر على استدعاء هذا العدد من الكنوز الخالدة وأدوات (شبه الخالد) في نَفَس واحد ؟ لذا ووفقاً لتفسير (تشين بينغ آن) ، لا يمكننا الاندفاع بمفردنا لتقديم رؤوسنا على طبق من فضة عندما نواجه هذا النوع من الخصوم الأثرياء والأقوياء الذين لديهم داعمون أقوياء. بل علينا تحريضهم على الاندفاع لتحدي مجموعة كاملة منا. بهذه الطريقة ، يمكن للجميع تقاسم غنائم المعركة لاحقاً ويصبحون أثرياء فاحشي الثراء ".
قال "بانغ يوانجي " "هذا صحيح من الناحية النظرية ، لكننا رأينا أيضاً قدرة ذلك الوغد الصغير على استدعاء والتحكم في كل تلك الكنوز في آن واحد. و هذا ليس شيئاً يمكن لشخص عادي القيام به. لحسن الحظ ، خصمه هو (تشين بينغ آن) هذه المرة ، وبفضل هذا فقط تلاشت مخططاته الكبيرة والصغيرة. نحن بحاجة إلى أن نكون حذرين للغاية من هذا النوع من الأعداء في ساحة المعركة ".
وقدّم "تشين سان تشيو " مزارع سيف شاب لم تكن تربطه علاقة جيدة بـ "نينغ ياو " ومتجر نبيذ "دي تشانغ " ملاحظة عادلة قائلاً "لقد اختار ذلك الوغد الصغير الخصم الخطأ إذا كان يريد معرفة من يلعب بشكل أكثر قذارة ".
لم تقل "نينغ ياو " شيئاً وهي تنظر إلى بحر سحب الويلات السماوية.
لن يكون من الصعب عليها صد الويلات السماوية ، لكن عواقب القيام بذلك ستكون مزعجة للغاية.
ابتسم "تشين تشنج دو " وقال "نينغ الصغيرة ، ذلك الرهان لن يكون موجوداً بطبيعة الحال لو كنتِ مكان (تشين بينغ آن). و علاوة على ذلك بما أنني سحبتُ (تشين بينغ آن) إلى سور المدينة ، فإن احتمالية كونكِ مكانه هي صفر ".
استحضر أمراً ماضياً نادراً ما كان يخطر بباله ، وتابع "تشين تشنج دو " "استجوب (وو تشنج بي) ذات مرة (آ ليانغ) ، سائلاً إياه أي شخص في العالم لا يحتاج إلى الموت ؟ وهل كان لهذا أي علاقة بلقب المرء وعشيرته ؟ "
كان "آ ليانغ " عاجزاً تماماً ، إذ كان هذا النوع من الأسئلة هو الأصعب في الإجابة. و في النهاية لم يستطع إلا الهروب إلى "جبل احتضان القمر " و "نهر النخبة الفرسان ".
ابتسم "تشين تشنج دو " ونظر إلى "نينغ ياو " متابعاً "بطبيعة الحال لدي آمال كبيرة عليكِ وعلى (تشين بينغ آن) ، لكنني حقاً لا أعتقد أن عليكما البقاء على قيد الحياة بأي ثمن. و من المعقد قليلاً شرح ذلك يا نينغ الصغيرة ، لكن هل تفهمين ما أحاول قوله ؟ "
أومأت "نينغ ياو " برأسها وأجابت "أفهم. ومع ذلك أنا غير سعيدة. ليس لنفسي ، بل لـ(تشين بينغ آن) ".
ضحك "زو يو " ببرود وقال "أضيفيني إلى قائمة الأشخاص غير السعداء ".
ومع ذلك اتسعت الابتسامة على وجه "تشين تشنج دو " أكثر. حيث كان التحدث مع "نينغ الصغيرة " سهلاً دائماً ، وطبيعة "زو يو " المباشرة كانت جيدة أيضاً.
"هذا جيد. و من الصحيح أنكِ غير سعيدة ، وبهذه الطريقة ، لن تكوني مهملة في كل شيء. وإلا ، فإن (زو يو) مثال على ما يمكن أن يحدث. ما هي تقنية السيف التي يمارسها ؟ لماذا يمارس تقنيات السيف ؟ ما هي الغاية من الحياة والموت ؟ لقد عجز عن الإجابة عن هذه الأسئلة طوال الوقت ، واليوم فقط بدا أخيراً قليلاً مثل مزارع سيف حقيقي ".
تجاهل "تشين تشنج دو " الضجيج من حوله وتمتم لنفسه "مزارع سيف حقيقي ".
مزارع السيف الحقيقي يشهر سيفه من أجل العالم. سيكون قادراً على نسيان الحياة والموت ويتجاوزهما.
كلما زاد تأمل المرء في هذا ، بدا تحقيق هذا الإنجاز العظيم أكثر صعوبة. و في الوقت نفسه ، ومع ذلك كان أيضاً أمراً صغيراً يمكن للمرء تحقيقه دون قصد.
كان أيضاً إنجازاً غريباً يمكن للعديد من مزارعي السيوف في المراتب الوسطى الخمس تحقيقُه ، ومع ذلك يفشل العديد من خالدِي السيوف في المراتب العليا الخمس في تحقيقه بشكل مدهش.
إذا كان العالم يزداد سوءاً ، فسيشعر العديد من خالدِي السيوف بالإحباط ولن يكونوا مستعدين للمخاطرة بحياتهم. و من ناحية أخرى ، إذا كان العالم يتحسن ، فسيشعر خالدُو السيوف بالتردد في المخاطرة بحياتهم.
أولئك الذين لديهم مهارات سيف متوسطة لم يُمنحوا ترف الشعور بالتردد ، وهذا منحهم العزيمة للموت من أجل أنفسهم والموت من أجل الآخرين. و في المقابل كان لدى أولئك الذين لديهم مهارات سيف سامية القدرة على اختلاق كل أنواع الأسباب لتجنب القتال حتى الموت. حيث كان هذا مبرراً تماماً وطبيعة بشرية ، لذا لا يمكن إجبارهم على تقديم تضحيات ضد إرادتهم.
بالتأكيد كان قلب الإنسان هو أكثر الأقفاص إثارة للاهتمام التي خلقتها الآلهة والديانات آنذاك.
أما بالنسبة للقفص الآخر ، فهذا يتعلق بإدراك الناس لتدفق الزمن. و لقد فصل شيوخ العصور الأولى السماء عن الأرض ، مانحين حماية بلا شكل لكل شؤون الحياة التي جاءت بعد ذلك. ومع ذلك لم يتمكن الناس إلا من مراقبة الزمن من بعيد ، مما جعل إدراكاتهم غير مكتملة.
وهكذا ، قبل بلوغ الطاو حقاً كان أي شخص في العالم سيراوده حتماً أفكار حول كون حياته وهمية وعبثية حتى خالدُو مرتبة الصعود. حيث كانت هذه مشكلة صعبة للغاية حاول شيوخ المذاهب الثلاثة ومئات مدارس الفكر فهمها وإيجاد حل لها بلا كلل لأكثر من عشرات الآلاف من السنين.
سعى مزارعو مرتبة الخلود إلى الحقيقة ؛ واستخدم مذهب الراهب هالتهم الصالحة لتهدئة قلوب الناس ؛ وعزز المذهب البوذي تجاوز التمسك بالذات ؛ وعلم المذهب الداوى الناس العودة إلى البساطة الطبيعية - كانت كل هذه الأفعال والتساميم طرقاً لاستكشاف هذه المشكلة الصعبة.
كان الجميع يعملون بجد للبقاء على قيد الحياة ، ومع ذلك كان كل شخص يمشي بصمت نحو الموت. أي تناقض هذا ؟ لهذا السبب كان الناس بحاجة إلى السعي وراء شكل كالشمس وقلب كالقمر ، لرؤية كل الأمور بوضوح والحفاظ على نظرة صافية ومشرقة.
