الفصل 548 (1): ماذا عسانا نفعل إذا ما دهمتنا الخطوب ؟
سمع "تشين بينغ آن " وشهد العديد من الأمور الغريبة خلال رحلته على متن السفينة الخالدة.
كانت هناك مجموعة من المزارعات يرتدين أردية زاهية الألوان يلهون على أرجوحة تحت بحر من السحب ، ومع ضحكاتهن الفضية وثرثرتهن ، تعالت صافرات وهتافات المزارعين الذكور على متن السفينة. وبما أن الطرفين كانا سيمضيان في طريقيهما دون لقاءٍ آخر في المستقبل ، فقد جاءت تعليقات المزارعين الذكور بذيئةً ونزقة بعض الشيء.
بيد أن رأس تنين فيض هائل انبثق ببطء من بين السحب ، مما أصاب العديد من المزارعين على متن السفينة بالذهول والخرس. ذلك الكائن الغامض -الذي لم يكن تنين فيضٍ حقيقياً في واقع الأمر- استخدم رأسه ليرتطم برفق بمؤخرة السفينة الخالدة ، مما دفعها للانطلاق إلى الأمام كالسهم.
طبع "تشين بينغ آن " ذلك المشهد في ذاكرته ، وعقب عودته إلى غرفته ، واصل يومه كالمعتاد.
من "جبل القضبان " إلى "القارة الشمالية الكاملة " ومنذ وداعه لـ "لو تاي " ودخوله العرضي إلى "أرض اللوتس المباركة " ومغادرته المعبد الداوى بصحبة "بي تشيان " وفناني القتال الأربعة من اللفائف المصورة ، شرع "تشين بينغ آن " في تدوين بعض تجاربه بناءً على ذاكرته.
ابتداءً من مغادرته "جبل القضبان " ثم لقائه بـ "لو تاي " ووصوله إلى "القارة الشمالية الكاملة " ورحلته عبر "شارع نداء السماء " التابع لطائفة "كتابة الألواح " استمرت هذه السجلات حتى يومنا هذا ، وتلك الواقعة التي دفع فيها رأس تنين الفيض سفينتهم في بحر السحب فوق "القارة الشمالية الكاملة ".
كان هناك رزمتان من الورق على الطاولة.
لقد فصل "تشين بينغ آن " بينهما ؛ واحدة للمسودات ، وأخرى للتبييض. احتوت الأولى على شطب وتصحيحات وبدت كأنها رسالة لم تُرسل ، لكن هذه الرسالة كانت تزداد طولاً كلما واصل تدوين تجاربه. و في حين كانت التبييضات مرتبة ونظيفة ، تشبه واجبات مدرسية كتبها طالبٌ لمعلمه.
في بعض الأحيان لم يكن لدى "تشين بينغ آن " ما يكتبه حقاً ، إذ لم يمر بأي مناظر أو أشخاص أو أحداث مثيرة للاهتمام لفترة طويلة. وعندما يحدث ذلك كان إما يترك الصفحة بيضاء ، أو يكتفي بكتابة "كان يوماً هادئاً وخالياً من الأحداث ".
لقد تقاتل الجميع من أجل حق الصعود في "أرض اللوتس المباركة " وأطلق "تشين بينغ آن " العنان لسيوفه وقبضاته ضد أقوى شخص في تلك الأرض بعد أن حوصر في معركة مميتة. و كما التقى بباحث نبيل يجيد كتابة المقطوعات الشعرية في نزل على حدود "إمبراطورية تشوان العظيمة ". وقد تجول بروحه الينّية وصادف إلهة الماء سريعة الغضب في "نهر الدفن " وبعد ذلك زار "مقر التجوال الأخضر " وشرح نظرية الترتيب التسلسلي لإلهة الماء التي أبدت إعجاباً شديداً بمعرفة ذلك الباحث العجوز.
مكث "تشين بينغ آن " أيضاً في "متجر أدوية الغبار " بمدينة التنين القديمة ، واصطحب "بي تشيان " التي بدأت تنضج أكثر فأكثر إلى "أمة العنقاء الزرقاء " في المنطقة الجنوبية الشرقية من "قارة القارورة الكنزية الشرقية ". وفي اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس من ذلك العام ، تلقى أول هدية عيد ميلاد في حياته...
التجربة الوحيدة التي لم يكتب عنها هي تلك السنوات القليلة التي عمل فيها كمسجل حسابات في "بحيرة لفافة الخيزران ".
في نهاية المطاف ، وبعد عودته إلى منزله المتوارث في "زقاق المزهرية الطينية " وحراسته لليل وحيداً على ضوء الشموع تملى "تشين بينغ آن " في هذا الأمر طويلاً ، وكتب جملة واحدة أخيرة:
"كانت هذه السنوات صعبة التحمل ، لكن عند النظر إلى الوراء ، يبدو أن تجاوزها كان أمراً مقبولاً ".
أنهى "تشين بينغ آن " مسودةً أخرى وتبييضاً آخر ، وكُتبت الرزمتان الضخمتان بخط يدٍ صغير ومرتب و ربما بدت أحرفه بدائية جداً في نظر خبراء الخط ، وبغض النظر عن المحتوى ، فقد بدت الحروف التي تجاوزت ثلاثمائة ألف حرف جامدة ومدمجة من البداية إلى النهاية. و لقد كُتبت بطريقة سليمة ، لكنها لم تتعدَّ ذلك.
وضع "تشين بينغ آن " الحبر وفرشاة الخط جانباً ، ومد يده ليضعهما على رزمتي الورق اللتين بدتا ككتابين لم يُجلدا بعد. سويّ الرزمتين برفق وضغط عليهما بخفة. فلم يكن هناك ما يقلق بشأنه في الوقت الراهن ، لذا سمح لعقله بالشرود بعيداً. وعندما عاد إلى رشده ، وضع الرزمتين في كنز جيبه قبل أن يقف ويبدأ في ممارسة تقنيات القبضة ، دامجاً ثلاث وقفات معاً كعادته.
في الوقت الحالي كان يقضي نصف وقته في ممارسة تقنيات القبضة كممارس الفنون القتالية ، والنصف الآخر في تنقية "التشي " كمنقٍّ للتشي. لذا كان إيجاد الوقت لرسم التعاويذ هو أكبر مصدر ترفيه له.
بعد شراء صحيفتين لم يواجه "تشين بينغ آن " أي متاعب أثناء وصوله إلى محطة العبّارات الخالدة في "عالم تنين القصر الصغير ".
على غرار "عالم الجوهرة الصغير " في مسقط رأسه كان "عالم تنين القصر الصغير " واحداً من العوالم الصغيرة الستة والثلاثين. حيث كان هذا العالم مملوكاً لطائفة "تنين الماء " حيث اكتشف سلف الطائفة العالم أولاً واستولى عليه. و لكنه كان مطمعاً للعديد من الأطراف ، مما أدى إلى فترتين من الاضطراب الكبير شملت مشاكل داخلية وتهديدات خارجية. ولم يتمكنوا من الاستمتاع بأرباح العالم الوفيرة بسلام إلا بعد أن توصلت طائفة "تنين الماء " إلى اتفاق مع "قسم الغموض المبجل " التابع لـ "إمبراطورية الأصل العظيم " و "بحيرة سيف عدس الماء ".
كانت طائفة "تنين الماء " طائفة عتيقة ذات تاريخ طويل في "القارة الشمالية الكاملة " ولها العديد من الحكايات ، بينما كان "قسم الغموض المبجل " و "بحيرة سيف عدس الماء " قوتين شابتين مقارنة بها. ومع ذلك في الوقت الراهن ، تحظى هاتان القوتان الشابتان بشهرة تفوق بكثير شهرة طائفة "تنين الماء ".
كان هناك تشكيل مقيد منصوب حول طائفة "تنين الماء " الواقعة على ضفاف المياه ، لذا لم يكن بمقدور ركاب السفينة الخالدة رؤية صورة الطائفة ، بل رؤية ضفة النهر الكبيرة فحسب. ضباب كثيف يلف مساحة نصف قطرها خمسون كيلومتراً ، ولم يتمكن الركاب من رؤية الهياكل الرائعة للطائفة وهي تمتد في الأفق إلا عندما أبحرت السفينة عبر تشكيل الضباب الكثيف الذي يظل عالقاً طوال العام وهبطت ببطء نحو محطة العبارات.
للمرة الأولى منذ استقلاله السفن الخالدة في القارة ، اكتشف "تشين بينغ آن " أن جميع الركاب يغادرون السفينة سيراً على الأقدام بعد رسوها. وبالنظر إلى الطبيعة المستبدة لـ "عشيرة لو الإمبراطورية " التابعة لإمبراطورية الأصل العظيم ، والقصص والشائعات حول "عشيرة يانغ " في "قصر السحاب السامق " وتجربة "تشين بينغ آن " الشخصية مع "سيف الخالد لي تساي " من بحيرة عدس الماء لم يعد هذا الأمر مفاجئاً كما بدا في البداية.
كان هناك حوالي ألف شجرة من أشجار المندرين الخالدة مزروعة في "محطة عبّارات عبيد الخشب " زرعها جميعاً سلف الطائفة المؤسس بيده. وقبل وفاته ، قال السلف إن إنجازاته كانت متواضعة ، ولم يترك لتلاميذه سوى ألف عبدٍ خشبي.
مرتدياً ثياباً زرقاء وعلى ظهره سيف خالد ، وبخصره قرع رعاية السيف ، وفي يده عصا خيزران للمشي ، سار "تشين بينغ آن " ببطء عبر محطة العبارات الكبيرة التي تعلو مدخلها بوابة مقوسة ، نُقشت عليها أحرف خطها خبير خط من "القارة الإلهية للأرض الوسطى " "عالم تحت الماء الصغير ".
اتسع النهر بشكل هائل عند المحطة ، ليصل عرضه إلى مائة وخمسين كيلومتراً. حيث كان "عالم تنين القصر الصغير " يقع تحت الماء ، على غرار قصر التنين في "بحيرة الخيزران الغض ". ومع ذلك لم يكن المزارعون بحاجة للسباحة لزيارة هذا العالم ، بفضل جسر طويل تحت الماء أنفقت طائفة "تنين الماء " ثروة طائلة لبنائه. حيث كان بإمكان الزوار السير عبر هذا الجسر للوصول إليه ، بالطبع بعد دفع عشر عملات "رقاقة الثلج " مقابل هذا الامتياز.
أما إذا أراد الزوار المضي قدماً ودخول العالم -الذي تقول الأساطير إنه كان يضم ألف تنين فيض في العصور القديمة ، تخرج لتتحكم في السحب والمطر- فعليهم دفع عملة "حرارة صغرى " إضافية. حيث كان هذا ابتزازاً واضحاً. و لكن عند التفكير في رداء "الطاو التاو تي المائة عين " الذي انتزعه من "يانغ نينغ شينغ " في قصر السحاب السامق ، شعر "تشين بينغ آن " أنه قد يتحمل ألم التخلي عن بعض العملات الخالدة.
في "وادى الشبح الخبيث " عند "شاطئ الهيكل العظمي " كان هناك السيد السماوي الشاب "يانغ نينغ شينغ ". وعلى حدود "أمة الجبال الخمسة " كان "سوي جينغ تشنج " التلميذ المباشر لـ "سيف الخالد لي تساي ". وفي ذلك الخراب الخالد كانت "باي بي " التلميذة المباشرة لقاعة أسلاف طائفة "تنين الماء " التي كانت تقف بجانب السيد الإقطاعي الشاب "زان تشنج ".
في طريق الزراعة ، بدت تلك العلاقات والخيوط كفوضى متشابكة ، وكل عقدة ، مهما صغرت أو كبرت لم تكن سوى لقاء آخر. وهذا أعطى الناس انطباعاً خاطئاً بأن السماء والأرض ما هما إلا هذا القدر الضئيل.
كانت "محطة عبّارات عبيد الخشب " تعج بالناس ، صاخبة لدرجة أنها لا تبدو كمحطة عبّارات خالدة ، بل كشارع مزدهر في مدينة فانية. وذلك لأن العاشر من الشهر العاشر والخامس عشر منه كانا يومين غاية في الأهمية ، سواء خارج الجبال أو داخلها.
أحدهما كان عيد الأشباح ، وهو أحد أكبر الأعياد الثلاثة ، والآخر كان يوم ميلاد "الإمبراطور العظيم لمسؤول الماء " وهو مسؤول داوى. حيث كانت طائفة "تنين الماء " تقيم طقوساً داوية في عالم قصر التنين ، وهي طقوس عريقة تحظى باحترام وتقدير كبيرين. وحسب السنة كان مزارعو الطائفة يقيمون إما طقوس المرسوم الذهبي أو اليشمي أو الأصفر ، دعاءً للخير وصداً للشرور. أما الطقوس الثانية ، وهي عيد ميلاد الإمبراطور العظيم لمسؤول الماء ، فكانت ذات أهمية قصوى للطائفة نظراً لأن هذا الإله العتيق يشرف على العديد من آلهة الماء.
بعيداً عن البوابة المقوسة الفخمة ، اكتشف "تشين بينغ آن " أن طراز المحطة وتخطيطها يشبهان قليلاً أطلال ذلك المسكن الخالد ، مع عشرات الألواح الحجرية المنقوشة خلف البوابة و ربما تتبع المناطق القريبة من الأنهار الكبيرة والتي لها ألفة قوية مع الماء نفس هذه العادات ؟
طالع "تشين بينغ آن " الألواح الحجرية واحداً تلو الآخر ، وهو خيار بدا شائعاً بين الكثيرين. حيث كان هناك عدد كبير من الباحثين الراهبين المسافرين ، وكان هؤلاء الذين يبدون كأنهم من أكاديميات كونفوشيوس يطأطئون رؤوسهم وينسخون النقوش الحجرية المجاورة.
قرأ "تشين بينغ آن " بعناية "سجل الأفراد الفضلاء الذين شيدوا الجسر الحجري " من فترة "دابينغ " وكذلك "جناح تنين الغرق " الذي كتبه خبير خط محلي. حيث كان ذلك لأن هذين النقشين قدما شرحاً مفصلاً لعملية بناء الجسر الحجري تحت الماء ، وسردا أيضاً أصل ونشأة "عالم تنين القصر الصغير ".
كان الصف طويلاً كالتنين المتعرج ، وانتظر "تشين بينغ آن " قرابة ساعة كاملة قبل أن يرى أخيراً المزارع المسؤول عن تحصيل رسوم الدخول لطائفة "تنين الماء ". سلم عشر عملات "رقاقة الثلج " وحصل على ختم محفور من خشب المندرين الخالد ، يتميز بطراز عتيق ومحفور بأحرف "الختم " من الطراز الرفيع. أخبره المزارع أنه يمكنه إعادة هذا الختم للمزارع في الطرف الآخر من الجسر الحجري.
كانت هذه المرة الأولى التي يرى فيها "تشين بينغ آن " ختماً خشبياً من قوة خالدة في الجبال. حيث كان الحرف الموجود على قاع الختم هو "استراحة " أما على الجانب فكان "الشهرة والثروة تعودان للجسد ، والحياة والموت تعودان للقدر ".
بعد قراءة ذلك سأل "تشين بينغ آن " عما إذا كان يمكن شراء هذه الأختام الخشبية. ابتسمت المزارعة من طائفة "تنين الماء " بجمال وأجابته بأن أختام المندرين الخشبية هذه هي رموز لعبور الجسر وتخص الطائفة ، لذا فهي مسجلة ومقتفية الأثر وليست للبيع. ومع ذلك هناك متجر داخل "عالم تنين القصر الصغير " يبيع أنواعاً مختلفة من الأختام ، بالإضافة إلى أختام حجرية شهيرة ، لذا يمكن لهذا الضيف بالتأكيد العثور على ختم مناسب عند دخوله.
كان "تشين بينغ آن " على وشك الاستفسار عن سعر أختام المندرين الخشبية داخل العالم الصغير ، لكن الأشخاص المصطفين خلفه بدأوا يتململون من الانزعاج ، موبخين إياه ومطالبين إياه بالابتعاد ؛ فهم لم يأتوا إلى هنا ليشاهدوه يغازل عذراء خالدة. فلم يكن أمام "تشين بينغ آن " سوى الالتفاف والاعتذار ، ثم غادر الصف مسرعاً مفسحاً المجال للشخص التالي. و شعر "تشين بينغ آن " بخيبة أمل طفيفة ؛ فالأغراض المباعة في المتاجر الخالدة غالباً ما تكون باهظة الثمن ، وكلما كانت القوة الخالدة أكبر ، زادت صعوبة العثور على صفقة رابحة.
في هذه الأثناء كان ما زال هناك بعض الفرص للعثور على صفقات جيدة في "متجر الخنفساء الخضراء " في القارة الشرقية ، أو "متجر لفافة القماش " في محطة عبّارات "ذيل الدبور " ومتاجر خالدة مماثلة في محطات أصغر.
كان للجسر الحجري الطويل والعريض للغاية القدرة على طرد الماء ، ورغم أنه جسر حجري مقوس إلا أن القوس كانت مقلوباً. وقيل إن النقطة المركزية للجسر كانت قريبة بالفعل من قاع النهر الكبير ، وهي خاصية رائعة أخرى للجسر.
بمجرد صعود الجسر ، يعني ذلك السير داخل النهر الكبير. حيث كان الجسر العريض يعج بالناس والخيول ، ويبدو أكثر ازدحاماً من الشوارع الرئيسية في عواصم الإمبراطوريات الفانية. ومن هذا ، يتضح أن طائفة "تنين الماء " تجني مبالغ طائلة كل يوم بمجرد تحصيل رسوم الدخول للجسر الحجري.
نظر "تشين بينغ آن " لأعلى ، متأملاً لون النهر الكبير البعيد والصفاء ، بخلاف عكارة الأنهار العادية. حيث كان الجسر يمتد لحوالي مائة وخمسين كيلومتراً ، لذا كان بإمكان الزوار استئجار خيول وعربات عند كل طرف للمساعدة في الرحلة. حيث كانت هناك امتداد لا نهائي من المساكن والمباني في الطرف الآخر ، وكان كل طرف من الجسر محروساً من قبل سلف عجوز في "مرتبة اليشم غير المصقول ". وبسبب هذا ، غالباً ما تنقسم الطائفة إلى طائفة شمالية وأخرى جنوبية.
كانت قاعة الأسلاف تقع شمال النهر الكبير ، وكانت في السابق واحدة من الأضرحة الثلاثة القديمة لنهر "بلينتي ". ونتيجة لذلك قيل إن تلاميذ الطائفة الشمالية متعجرفون ومغرورون ، مما تسبب في تشكل حاجز غير مرئي بينهم وبين الطائفة الجنوبية ، رغم كونهما من نفس الطائفة.
كان بإمكان "تشين بينغ آن " تفهم ذلك. طالما أن الأمر ليس جسيماً ، فلا بد أن ينجرف الناس وراء طبيعتهم ويتصرفون بهذه الطريقة و ربما سيحدث الشيء نفسه لو أسس "لو بايشيانغ " قوة خالدة خارج "جبل المذلة " في المستقبل ، وربما سيشعر تلاميذه المباشرون بعدم الارتياح عندما يزورون قاعة الأسلاف في "جبل المذلة " آنذاك.
كيفية الاستعداد للمتاعب المستقبلي هي واحدة من أقسى الاختبارات لثقافة وتقاليد أي قوة خالدة. قراءة الكتب لفهم أشخاص وأحداث الماضي ، ومراقبة الآخرين لمراقبة الذات -هذا هو على الأرجح الغرض من قراءة آلاف الكتب والسفر إلى آلاف الأماكن. مهما أعمل شخص عقله ، فهناك العديد من الأمور التي لا يمكنه استيعابها وفهمها حقاً من خلال الخيال وحده. وحتى لو تمكن من إحراز بعض التقدم ، فسيظل فهمه سطحياً ومجرداً.
كما قال "كوي دونغ شان ": إن هذه المبادئ الجيدة ستنهار عند أول ضربة بمجرد نطقها ووضعها في عالم يعج بالرغبات الجسديه. أليس هذا مخيباً للآمال ؟
بعض الناس يختبرون الكثير من الأشياء ، لكنهم يعجزون عن فرز هذه الأمور بشكل صحيح وتحديد خيط أو خيطين ناظمين. وبعد الانجراف بلا هدف مع الحشود ، يواسون أنفسهم بالاعتقاد بأن هذه هي طبيعة العالم التي لا مفر منها. و هذا نابع من العجز ، لكنه يظل في النهاية أمراً مؤسفاً.
فيما يتعلق بهذه المكاسب والخسائر كان "تشين بينغ آن " ما زال يسير ببطء ويتأمل بهدوء. مهما كان منظر الجسر الحجري عبر النهر الكبير نادراً وفريداً ، فإنه سيصبح عادياً وغير لافت للنظر بعد السير لعشرات الكيلومترات. وحتى مع وجود أسماك غريبة ساطعة كالفوانيس ، والعديد من كيانات "الين " التابعة لآلهة النهر وحراسه ، فإن المرء سيفقد الاهتمام بها بعد رؤيتها مراراً وتكراراً لعشرات الكيلومترات.
لاحظ "تشين بينغ آن " أن الجميع تقريباً كانوا في معنويات عالية في الكيلومترات العشرة الأولى ، ينظرون في كل مكان ويقفون أمام الدرابزين الحجري للتحديق من مسافة ، بصخب عالٍ قدر الإمكان. و لكنهم تدريجياً أصبحوا أكثر هدوءاً كلما ساروا للأمام حتى لم يعد يُسمع سوى صوت حوافر الخيول وعجلات العربات.
أثناء سيره على طول الجسر الحجري المقوس كان أكبر اهتمام لـ "تشين بينغ آن " هو الأنماط الجانبية والأحرف المحفورة على أختام المندرين الخشبية المعلقة بخصور الزوار الآخرين ، وقد طبعها جميعاً في ذاكرته. فإذا كانت أختام خشب المندرين الخالدة في عالم قصر التنين باهظة الثمن ، فسيشتري بعض خشب المندرين الجيد ليصنع ختماً خاصاً به.
بعد السير لخمسين كيلومتراً أو نحو ذلك رأى "تشين بينغ آن " عشرات أكشاك الشاي والمطاعم على الجسر ، تشبه أجنحة الطرق على مسارات الجبال والأنهار. دخل "تشين بينغ آن " مطعماً من خمسة طوابق وطلب وعاءً من نبيذ الطائفة الخالد المميز "نبيذ منتصف الليل " بالإضافة إلى طبقين من الوجبات الخفيفة. و لكن فقط بعد دفع القليل من "الإضافي " تمكن من الحصول على مقعد بجانب النافذة يطل على منظر جيد. حيث كان الطابق الأول ممتلئاً جداً ، وبينما كان "تشين بينغ آن " على وشك الجلوس ، اقترب نادل بسرعة مع مجموعة من الزبائن ، سائلاً بابتسامة عما إذا كان لا يمانع مشاركتهم هذه الطاولة. و إذا وافق ، فسيقدم له المطعم وعاءً من "نبيذ منتصف الليل " مجاناً.
نظر "تشين بينغ آن " إلى المجموعة -رجلان وامرأة- وفكر أنهم لا يبدون أشراراً أو عدوانيين. حيث كان الشاب والفتاة ليسا فنانين قتاليين خالصين ولا منقّي تشي ، بل بدا عليهما سمات أحفاد العشائر الغنية ، بينما كان الخادم العجوز الواقف بجانبهما فناناً قتالياً من المرتبة السادسة تقريباً. وافق "تشين بينغ آن " على الطلب ، فابتسم الشاب وأومأ شاكراً ، ورفع "تشين بينغ آن " وعاء النبيذ تحيةً.
في الواقع و كلما صعد المرء للأعلى كان المنظر أفضل. حيث كانت هذه ببساطة مسألة دفع المزيد. ومع ذلك بعد السفر لخمسين كيلومتراً ورؤية كل المناظر على طول النهر الكبير ، سيكون إهداراً مطلقاً للمال دفع المزيد مقابل منظر أفضل. وبالطبع كان هناك عدد كبير من الناس لا يعاملون العملات الخالدة كمال.
شرب "تشين بينغ آن " النبيذ بصمت واستمع إلى أحاديث الزبائن الآخرين.
لا يمكن للورق أن يحتوي النار ، ورغم أن إمبراطور "إمبراطورية خط الختم العظيم " قد منع بدقة الكشف عن نتائج تلك المعركة إلا أن الكثير من الناس والأعين المتطفلة العديدة تسببت في انتشار كافة أنواع المعلومات ، مما أدى في النهاية إلى مقالات مفصلة في الصحف. وهكذا ، أصبحت معركة ومقتل "سيف الخالد جي يو " من "جبل نداء القرد " وممارس الفنون القتالية من المرتبة العاشرة "غو يو " موضوعاً للنقاش بين المزارعين في الجبال ، وأصبحت هذه المحادثات أكثر شيوعاً وحيوية.
عندما مات ذلك السيف الخالد العظيم من المنطقة الشمالية في المعركة عند "سور سيف التشي " من قبل ، أطلق الناس سيوفهم بعد وصول الأخبار إلى "القارة الشمالية الكاملة ". كان "جي يو " أيضاً سيفاً خالداً من نفس القارة ، لكن خبر وفاته ، وخاصة حقيقة أنه مات على يد ممارس الفنون القتالية خالص ، عومل باحتقار كامل حتى في الصحف الخالدة. لم تكن هناك أي محاولة لاحترام الموتى أو تكريم لقبه. وبدورها ، أصبحت مناقشات المزارعين أكثر بذاءة ونزقاً.
كانت الآراء في المطعم منحازة بالكامل تقريباً. حتى مزارعو السيف كانوا يمدحون "الأستاذ الأعظم غو يو " بينما لم يتركوا لـ "سيف الخالد جي يو " سوى السخرية والغضب. حيث كانت تقنية قبضة "غو يو " إلهية ، لكنه لم يكن لديه أي تلاميذ يرثونها. أما "جي يو " فقد ترك وراءه "جبل نداء القرد " القوي نسبياً ، وهناك العديد من التلاميذ في هذه القوة الخالدة ، لكنها تواجه تحدي الأجيال الشابة التي هي أقل شأناً من الأجيال الأكبر. و في الواقع ، لا يوجد حالياً سيف خالد من "المرتبات الخمس العليا " يحرس القوة الخالدة بعد الآن.
عندما كان "جي يو " ما زال حياً كان سيف خالد واحد من "المرتبة الخالدة " أكثر من كافٍ. عقب وفاته ، بدت سمعته وقوته السابقة كـ "سيف خالد رفيع " جريمة لا تُغتفر.
صاح أحدهم بغضب "سيف خالد عظيم ؟ يا له من هراء! و لم يجرؤ على الذهاب إلى سور سيف التشي لقتل الشياطين ، وفي النهاية قتله ممارس الفنون القتالية ، ففقد كل ماء وجه مزارعي السيف أمثالنا! "
أومأ أحدهم موافقاً بسخرية "ادعى الناس أن جي يو قد ارتقى للتو إلى المرتبة الخالدة ، لكن لو سألتني ، لقلت إنه لم يصل إلى المرتبة الخالدة على الإطلاق. بل كان سيفاً خالداً من مرتبة اليشم غير المصقول طوال الوقت ، وقد منح نفسه ببساطة لقب السيف الخالد العظيم ".
أعرب شخص آخر عن أسفه الشديد لمصيبته لكنه عبر عن انزعاجه العميق من افتقاره للقتال ، معلقاً "رغم أن خصمه كان أحد فناني القتال الأربعة العظام من المرتبة النهائية في القارة إلا أن موت جي يو كان مستفزاً للغاية. و لقد تم تقييد سيفه الطائر المرتبط به من قبل غو يو ، مما سمح للفنان القتالي بتدمير جسده بلكمة واحدة ، وتحطيم قلبه الذهبي وروحه الناشئة باللكمة الثانية ، وقتله مباشرة بالثالثة ".
"كان جي يو السيف الخالد القوي لجبل نداء القرد ، فكيف يمكن أن يكون مهملاً إلى هذا الحد ؟ من حسن الحظ أنه لم يذهب إلى سور سيف التشي ، وإلا لكان أحرج نفسه أكثر ، مما جعل مزارعي السيف هناك يظنون خطأً أن مزارعي السيف من القارة الشمالية الكاملة كلهم براقون ولكن بلا فائدة مثل جي يو ".
بعد لحظة تحدث مزارع له بعض الروابط مع "جبل نداء القرد " بسخط ، قائلاً "كانت القارة بأكملها على علم بقاعدة زراعة السيف الخالد جي ، فلماذا تسخرون منه بطريقة متعالية بعد موته ؟ أين كنتم تختبئون من قبل ؟! "
نقر أحدهم بلسانه متعجباً وقال "أوه يا إلهي ، لقد تقدم أخيراً صديق لجبل نداء القرد ليتحدث نيابة عنهم ".
قام شخص آخر بـ "خفض صوته " عمداً وحذر بابتسامة خفيفة "علينا أن نكون حذرين. جي يو من جبل نداء القرد لديه الكثير من الأصدقاء ، ومع ذلك نحن هنا ندلي بتعليقات غير مواتية عنه. و هذا سيجعل الناس يجبروننا على الصمت. قوانين جبل نداء القرد رفيعة ومستبدة ، وسرعة سيوفهم أسرع. كم هو مرعب حقاً ".
وافق شخص آخر على ذلك بسرعة ، سائلاً بضحكة باردة "ما هذا ؟ هل يُسمح للنمل مثلنا فقط بمدح السيف الخالد العظيم جي ، ولكن لا يُسمح لنا بقول أفكارنا الحقيقية ؟ يا لهذا الغرور والتعجرف من مزارع السيف في جبل نداء القرد. يا لها من قوة مذهلة! لا يُسمح للغرباء مثلنا بإبداء تعليق عادل واحد ؟ "
شرب "تشين بينغ آن " النبيذ وحدق في النهر المتدفق في الخارج ، بدا كأبكم عجوز لم يتحدث منذ مئات وآلاف السنين.
ضرب أحدهم طاولته ووقف مباشرة ، مردداً "كيف يمكن وجود مثل هؤلاء السيوف الخالدين الهشين في العالم ؟ ألا تستخدمون عقولكم قبل أن تتحدثوا ؟ أو ربما تشعرون بالثقة في أنكم كنتم ستفوزون لو واجهتم الأستاذ غو يو بدلاً من ذلك ؟ "
رد زبون آخر على الفور ضارباً بكأسه على الطاولة سائلاً بضحكة عالية "هاهاها ، ما الخطب ؟ لا يُسمح لي بقول المنطق لمجرد أنني لست سيفاً خالداً ؟ إذن بعيداً عن تلك الحفنة الصغيرة من الناس ، هل يجب على كل شخص آخر في القارة الشمالية الكاملة إغلاق أفواههم ؟ هل توجد مثل هذه القاعدة في العالم ؟ ربما يوجد المنطق أيضاً في متجر ، وهذا المتجر فتحه جبل نداء القرد ؟ "
ابتسم "تشين بينغ آن " ولم يقل شيئاً. و لقد بدا هؤلاء الناس منطقيين جداً بالفعل.
كان عدد قليل من المزارعين الذين يدافعون عن "جي يو " و "جبل نداء القرد " يشعرون بظلم شديد ومضايقة.
في هذه الأثناء ، شعر الكثير من الناس بالرضا الشديد ، طالبين من المطعم بصوت عالٍ بضع أوعية إضافية من "نبيذ منتصف الليل ". وبعد تناول جرعات كبيرة من هذا النبيذ الفاخر ، رمى بعض الناس أوعية نبيذ غير مفتوحة خارج المطعم ، قائلين إنها لخسارة أنهم لم يتمكنوا من لقاء الأستاذ غو في حياتهم ، ولم يتمكنوا من مشاهدة تلك المعركة المميتة عند "نهر ختم اليشم ". ورغم أنهم كانوا مزارعين يزدوون للفنانين القتاليين من خارج الجبال إلا أنه كان من الصواب أن يقدموا وعاء نبيذ للفنان القتالي غو يو.
