الفصل 73.1: وثوبُ الكارَبِ نحو بوابة التنين ؛ كلُّ بوابةٍ ترقى بصاحبها إلى مقامٍ أسمى! (1)
تسلل لو تشانغ شينغ بهدوءٍ إلى غرفته ، وأشعل شمعةً ، ووضع حقائبه أرضاً. ففي حديقة "مياوشو " استقرَّ قلبُه أخيراً بعد الاضطراب الهائل الذي أحدثه للتو. والآن ، عاد ليصبح مجرد طبيبٍ لا أكثر.
وبعد أن هدأت نفسه ، شرع في التأمل فيما كسبه وما خسره من مبارزته مع يان جيان شينغ. و في الحقيقة ، تختلف معارك فناني القتال في "مقام القوة الإلهية " اختلافاً جذرياً عن المعارك في المقامات الأدنى ؛ فبمجرد صعود المرء إلى ذلك المقام ، تصبح العديد من استراتيجيات القتال وأساليبه بلا جدوى.
ولعل "ومضة الموت " هي المثال الأبرز على ذلك ؛ فقد كان لو تشانغ شينغ في الماضي لا يُقهر بتلك التقنية ، إذ سمحت له بهزيمة خصومٍ من مستوياتٍ أعلى ، كفناني "صقل الأعضاء ".
كان المبدأ الأساسي لـ "ومضة الموت " يعتمد على ضرب نقاط الضعف الحيوية للخصم بسرعةٍ ودقةٍ مذهلتين. و لكن بالنظر إلى التحول المادى الذي يجب تحقيقه للوصول إلى "مقام القوة الإلهية " فإن العديد من تلك النقاط "الحيوية " لم تعد تشكل خطراً على من بلغ ذلك المقام. وعلى هذا ، فقدت "ومضة الموت " الكثير من فاعليتها ضد أقرانه في هذا المستوى. فضلاً عن ذلك كانت تلك التقنية من الدرجة الخامسة فقط ، مما يعني أن قوتها ذات قيودٍ كبيرة ، ولم تكن في نهاية المطاف قادرةً على تهديد فنان قتالٍ من "مقام القوة الإلهية ".
"لم تعد ومضة الموت تنفعني كثيراً. حتى الفنون التي استخدمتها إبان مرحلة 'تطبيع العظام ' بالكاد أجد لها فائدةً الآن. حيث يجب عليَّ تغيير أسلوبي القتالي. ففي مقام القوة الإلهية ، الأمر يتلخص في مَن يمتلك دفاعاً أصلب وقوةً أعظم ، لذا يجب أن تتطور تقنيات القتال في هذا الاتجاه. و على سبيل المثال ، يمنح 'تحول التنين الإلهيّ الأول ' تعزيزاً للجسد بنسبة ثلاثين بالمائة. وبمعنى ما ، فإن تقنيةً سريةً كهذه هي ما يجب على فنان القتال في مقام القوة الإلهية الاعتماد عليه ".
بما أن لو تشانغ شينغ قد فتح أفق "تحول التنين الإلهيّ الأول " فربما امتلك فنانو القتال الآخرون في هذا المقام تقنياتٍ سريةً مشابهة. حيث كانت المشكلة تكمن في افتقاره لتقنيات قتاليةٍ مخصصةٍ لمستوى "القوة الإلهية ".
أراد أن يبتكر تقنيةً قتاليةً خاصةً به ، لكنه كان يملك اتجاهاً عاماً دون إلهامٍ حقيقيٍّ بعد. وحتى مع وصول بصيرته إلى 581 كان من المستحيل تقريباً ابتكار تقنيةٍ لمقام القوة الإلهية فوراً. و بالطبع لم تكن هناك مشكلة في التمهل مع التقنيات القتالية ، ولم يشعر لو تشانغ شينغ بأي استعجال.
شرع في جرد مكاسبه من محنته مع "طائفة شيطان الدم ". احتوت الحقائب على عددٍ كبيرٍ من كتيبات الفنون والتقنيات القتالية التي جمعتها الطائفة على مدار قرنين أو ثلاثة قرون. ثم أخذ لو تشانغ شينغ ينقب فيها واحداً تلو الآخر.
"مهلاً ، هل هذه الفنون القتالية لمقام القوة الإلهية ؟ "
اتسعت عيناه قليلاً وهو يدقق النظر في كتيبين محددين. حيث كانا هما اللذان وُضعا على أعلى رفٍ في "جناح القتال " مما يعني بوضوحٍ أنهما بالغا القيمة. لم يفحصهما بدقةٍ من قبل ، لكنه أدرك الآن أنهما ينتميان إلى "مقام القوة الإلهية ".
أحدهما كان بعنوان "فن شيطان الدم للقوة الإلهية " وكان على الأرجح الإرث الجوهري لطائفة "شيطان الدم ". ومع ذلك كانت درجته تعادل فنوناً مثل "فن القوة الإلهية للقمم المتراكمة " و "فن القوة الإلهية للأمواج الهائجة ". وبعبارةٍ أخرى كانت جميعها فنوناً عاديةً لمقام القوة الإلهية. ومن المرجح أن زعيم الطائفة ، يان جيان شينغ ، قد تجاوز حدوده من خلال ممارسة "فن شيطان الدم للقوة الإلهية ".
أما الكتيب الثاني فكان بعنوان "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " وهو أيضاً فنٌ من مقام القوة الإلهية. حيث كان الاسم بحد ذاته يبدو فخماً ومهيباً ، وبنظرةٍ سريعةٍ بدا الفن غير عاديٍ على الإطلاق.
كان لو تشانغ شينغ قد تعلم قدراً لا بأس به من فنون مقام القوة الإلهية من قبل ، مثل "فصل القوة الإلهية من مخطوطة السموم الشاملة " و "فن القوة الإلهية للأمواج الهائجة " وغيرها. ومعظمها يتبع النمط نفسه.
ومع ذلك وبعد قراءة "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " بعناية ، دبَّ وميضٌ من الدهشة في قلبه ؛ فقد كان هذا الفن -بلا شك- ليس من الفنون الشائعة ، بل كان من الطراز الأول.
فمن حيث "الاستزادة " (الزراعة) في مقام القوة الإلهية ، يسمح هذا الفن لفنان القتال بالانتقال من المرحلة الأولى ، وهي "مرحلة القدور العشرة " وصولاً إلى "مرحلة المائة قدر " وهي المرحلة الثانية.
يتكون "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " من تسعة مستويات ، يمنح كل مستوى منها قوةً تعادل عشرة قدور. ولو استخدم فنان القتال هذا الفن كوسيلةٍ أساسيةٍ لاختراق مقام القوة الإلهية ، فإنه سيكتسب على الفور قوةً تعادل عشرين قدراً ، وسيتمكن من سحق معظم فناني القتال في نفس المقام الذين يمارسون فنوناً أخرى.
ومع ذلك إذا بدأ فنان القتال في ممارسة هذا الفن فقط بعد وصوله إلى مقام القوة الإلهية ، فإن الصعوبة ستتضاعف عدة مرات. وحتى عند ممارسته حتى المرحلة الأولى ، فإنه لن يزيد قوته سوى عشرة قدور. ومع ذلك فإن المستويات اللاحقة ، من الثاني إلى التاسع ، ستعمل بشكلٍ طبيعيٍ ولن تتأثر. والأهم من ذلك أن ممارسة هذا الفن لا تتطلب أي موارد خارجية على الإطلاق. فما دام المرء يمتلك ما يكفي من البصيرة والموهبة ، فبإمكانه ممارسته.
"إن فنون القتال من الطراز الأول استثنائيةٌ حقاً. أتساءل ما إذا كان يان جيان شينغ قد استخدم 'ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين ' أم 'فن شيطان الدم للقوة الإلهية ' للوصول إلى مقام القوة الإلهية. فلكي يكتسب المرء عشرين قدراً من القوة عند البداية ، فمن المرجح أن يكون 'ارتقاء الأسماك التساعي ' ".
كان لو تشانغ شينغ يعتقد في البداية أن يان جيان شينغ يمارس "فن شيطان الدم للقوة الإلهية " لكنه الآن لم يعد متأكداً. فلا عجب أن يان جيان شينغ كان يبدو مغروراً للغاية ، كما لو أن لا أحد غيره يستحق اهتمامه. فلو أنه كان يمارس "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " حقاً ، لأصبح كل شيءٍ واضحاً.
لقد كان في طريقه إلى إتقان المستوى التاسع ليصبح قوةً ضاربةً في "مرحلة المائة قدر "!
يقضي معظم فناني القتال في مقام القوة الإلهية حياتهم بأكملها عالقين في "مرحلة القدور العشرة ". والوصول إلى "مرحلة المائة قدر " صعبٌ كصعود السماء. وبالنسبة للو تشانغ شينغ ، فحتى لو حصل على "تقنية صقل الكنوز السماوية " وجمع كل الكنوز المطلوبة ، فإنه ما زال غير قادرٍ على التقدم إلى تلك المرحلة.
ومع ذلك فإن "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " يسمح للممارس بالوصول إلى "مرحلة المائة قدر " دون الاعتماد على أي وسائل خارجية ، وهو أمرٌ مذهلٌ حقاً.
في اللحظة التي يزرع فيها فنان القتال فنوناً عاديةً من مقام القوة الإلهية حتى درجة "الكمال " لا يبقى مجالٌ لمزيدٍ من الاستزادة ، ولا طريق للنمو. أما فن القوة الإلهية من الطراز الأول ، فهو لا يسمح لفنان القتال بالتقدم إلى مقام القوة الإلهية فحسب ، بل يمكن ممارسته بالكامل وصولاً إلى "مرحلة المائة قدر ". والفرق بينهما شاسعٌ كالمسافة بين الثرى والثريا!
أدرك لو تشانغ شينغ الآن بوضوح الفرق بين فنون مقام القوة الإلهية العادية وتلك من الطراز الأول ، فشرع في تجربة "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " على الفور.
في الظروف العادية كانت ممارسة هذا الفن صعبةً للغاية حتى تنشيطه كان أمراً شاقاً. و لكن مع بصيرته التي بلغت 581 ، بدا أن لو تشانغ شينغ قد أمسك بزمام المبادئ الأساسية في ساعتين فقط.
يعتمد "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " على مبدأ تحول الأسماك إلى تنين ، حيث يعامل جسد الإنسان كأن به تسع بوابات تنين ، يجب صعود كل منها خطوةً بخطوةٍ ليتحول الأسماك إلى تنين. وكل بوابةٍ تمثل مقاماً أسمى.
استوعب لو تشانغ شينغ خيط المبدأ الكامن خلف هذا الفن ؛ إذ كان عليه أن يجمع كل أثرٍ لدمه وطاقته (تشي) ، وإرادته ، وكينونته بأكملها ، ثم يعامل جسده كأنه السماوات التسع ، ويؤدي وثبة الأسماك الصاعد نحو بوابة التنين. فكل وثبةٍ تعني ارتقاءً واحداً.
لم يتردد ولو للحظة ؛ فقد كانت جوهر حياته وطاقته وروحه في ذروة تألقها. فإذا لم يرتقِ بوابة التنين الآن ، فمتى سيفعل ؟
بينما ركّز ذهنه ، شعر لو تشانغ شينغ وكأنه قد تحول إلى سمكة كارب ، يسعى جاهداً للوثوب فوق بوابة تنين شاهقة. وفي الوقت نفسه ، تركز جوهر حياته وطاقته وروحه إلى أقصى حدٍ بينما كانت تُستهلك بسرعة. بدت الوثبة وكأنها استغرقت لحظةً ، لكنها في الوقت ذاته بدت وكأن دهوراً قد مرت.
وعندما بدا وكأنه وصل إلى البوابة العالية ، قذف لو تشانغ شينغ نفسه فوقها بكل قوته.
طنين...
في اللحظة التي عبر فيها بوابة التنين ، اهتز نخاع عظامه بعنف ، وغلت دماؤه بكثافةٍ مماثلة. حيث كان هذا الشعور لا يخطئه: إنه تحول النخاع واستبدال الدم.
مضت الساعات حتى بدأت السماء تتنفس ضياءً. فتح عينيه ، ولم يكن هناك أثرٌ للتعب ، بل كانت تلمع بالحيوية.
في تلك الليلة ، أتمَّ لو تشانغ شينغ جولةً ثالثةً من تحول النخاع واستبدال الدم. ونتيجةً لذلك قفزت براعته الجسديه عشرة قدور ، ليصل مجموع قوته إلى ثلاثين. و لقد أنجز ذلك بمجرد الصعود فوق بوابة التنين ، دون أي موارد خارجية.
"لا أستطيع تصديق ذلك! هذا مذهل! والآن... أتساءل ما إذا كان ينبغي عليَّ محاولة المستوى الثاني أيضاً... "
وما إن خطرت تلك الفكرة بباله حتى تصور نفسه مرةً أخرى كأنه كارب ، وجمع كل قوته للوثوب نحو بوابة التنين الثانية. و انطلق للأعلى ، متجاوزاً بوابة التنين الأولى ، لكن قوته تلاشت بمجرد فعل ذلك وفشل حتى في الاقتراب من البوابة الثانية ، فسقط في الماء بـ "أسبلاشٍ " خافتة.
كان لو تشانغ شينغ قد اكتسب زخماً عظيماً ، وطاقة دمه تجري بضراوةٍ في جسده ، لكنه في اللحظة التالية انهار كبالونٍ مثقوب. فقد استُنزف جوهر حياته وطاقته وروحه بسرعةٍ فائقة ، وأصبح الآن يلهث بحثاً عن أنفاسه ، منهكاً تماماً.
"كثيرٌ جداً ، أليس كذلك ؟ يجب عليَّ صعود بوابة التنين في وثبةٍ واحدة ، وإلا فإن الوصول إلى المستوى الثاني مستحيل. لا أظن أن هناك وسيلةً للنجاح في كلتا المحاولتين تلو الأخرى. لم يستعد جوهر حياتي وطاقتي وروحي عافيتها بالكامل. آه ، ويبدو أن هذه المحاولة الفاشلة قد أطالت الوقت اللازم للتعافي ".
وعلى الرغم من أن محاولته الثانية كانت فشلاً ذريعاً إلا أن لو تشانغ شينغ نجح على الأقل في استيعاب بعض المبادئ الأساسية وراء الارتقاء. والأهم من ذلك أنه أدرك الآن أنه لا ينبغي له التهور ؛ فالفشل سيعيده خطواتٍ كثيرةٍ للوراء. إن إخفاقاً واحداً في الصعود الآن سيتطلب شهراً أو شهرين ، وربما أكثر ، ليعود جوهر حياته وطاقته وروحه إلى حالة الذروة. وإذا فشل مرةً أخرى ، فسوف يقع في حلقةٍ مفرغةٍ من الركود.
على أية حال يبقى ارتقاءٌ واحدٌ إنجازاً عظيماً. فالمستوى الأول من "ارتقاء الأسماك التساعي نحو التنين " يمنحني عشرة قدور من القوة. و أنا بالفعل عند ثلاثين ، وما زال لديَّ "بلورة دم ". وبمجرد أن أتقن "تقنية كريستالة الدم السرية " إلى درجة الكمال ، يمكنني صقلها فوراً واكتساب عشرة قدور أخرى من القوة.
