الفصل 1353: الفصل 674 "أرقام فلكية " (يرجى الاشتراك)
كان تعزيز ميلتون تشيني في هذه المحاكاة كبيراً للغاية. ورغم أنه لم يتخطَّ عنق الزجاجة فعلياً إلا أنه -لحسن الحظ- قد خطى خطوات إضافية على هذا الطريق. فإذا كان المرء ليقول سابقاً إن الأمر كان بعيد المنال ، فقد أصبح الآن ، مع تكرار المحاكاة تلو الأخرى "عنق الزجاجة الرابع " لا يبدو بتلك المسافة الشاهقة.
في اللحظة التالية ، كفَّ ميلتون عن التفكير ، وأعاد بصره إلى الشاشة الضوئية أمامه. حيث كان يدرك جيداً أن الوقت قد حان لبدء محاكاة جديدة ؛ ففي نهاية المطاف ، الإغراق في التفكير في الواقع لا يُغني من الحق شيئاً.
[مرات المحاكاة النصية: 65]
[هل تود بدء المحاكاة النصية ؟]
"ابدأ ، واجمع خمس مرات من المحاكاة النصية. "
مع وميض أفكاره ، تغيرت الشاشة الضوئية أمامه مجدداً ، وبدأ ميلتون محاكاة نصية جديدة كعادته. حيث كان عليه في هذه المحاكاة أن يواصل خصم مسار زراعة الساحر الخالد. وقبل أن يتخطى عقبة "عنق الزجاجة " فعلياً ، لن تتغير أهدافه في المحاكاة أبداً ؛ بل حتى لو تمكن من تجاوزها ، سيظل هدفه هو مواصلة خصم العوالم ، إذ لن يتمكن حينها إلا من مراكمة المزيد من الخبرات.
من غير المرجح أن يتغير مسار المحاكاة النصية بشكل جوهري قبل أن يصل إلى المرحلة السادسة عشرة. حيث كانت خطة ميلتون للمحاكاة واضحة وضوح الشمس ، وهذا هو السبب في تحسنه المتسارع. و لقد خاض ميلتون العديد من المحاكاة النصية ، وبفضل ذلك امتلك هذا الرصيد الهائل من الخبرات.
[بدأت المحاكاة النصية ، يرجى اختيار سمات الشخصية لهذه المحاكاة]
[مرن] أو [مثابر] أو [كئيب]
نظر ميلتون إلى السمات المدرجة على الشاشة واختار دون تفكير طويل "اختر سمة [المرونة] و[المثابرة]. "
بعد اكتمال اختيار السمات ، أصدر ميلتون الأمر المعتاد في عقله ، فبدأت المحاكاة النصية بسلاسة مرة أخرى. و بدأت النصوص السوداء بالظهور على الشاشة الطافية أمامه ، وغني عن القول أن العملية النصية لم تكن بحاجة لنقاش ؛ فقد اعتاد ميلتون تخطيها دائماً ، ولم تكن هذه المحاكاة استثناءً. فالمحاكاة النصية تتطلب الحفاظ على وتيرة ثابتة لتحقيق تحسن مستمر.
في اللحظة التالية ، قارب عمره في المحاكاة على النفاد ، وبالطبع كان ذلك هو العمر داخل المحاكاة النصية فحسب. و بعد انتهاء المحاكاة بنجاح توقف ظهور النصوص السوداء ، مما يعني أن هذه المحاكاة قد وصلت إلى نهايتها.
[...]
[انتهت المحاكاة النصية تم الاحتفاظ بالذاكرة والعالم من المحاكاة!]
في الواقع ، أغمض ميلتون عينيه ببطء ؛ فبعد انتهاء المحاكاة ، تُحفظ ذكرياتها في الواقع. وفي هذه اللحظة كان ميلتون يعكف على استيعاب تلك الذكريات ، ولم يفتح عينيه إلا بعد أن هضمها بالكامل. حيث كانت المحاكاة النصية على هذا النحو ؛ فالوقت من بدايتها إلى نهايتها قصير جداً ، لكن مكتسبات ميلتون كانت معتبرة.
طالما أن سرعة الخصم لم تتباطأ ، فلن تكون مكتسباته من خصم العوالم سيئة. ففي نهاية المطاف ، إذا تباطأ الخصم ولم يعد يرضيه ، سيعمد ميلتون إلى بدء "محاكاة التقمص " ليراكم المزيد من الخبرات. ومع هذا الخاطر ، كفَّ ميلتون عن التفكير ، ومع وميض أفكاره ، تحول بصره مجدداً إلى شاشة المحاكي.
[مرات المحاكاة النصية: 60]
[هل تود بدء المحاكاة النصية ؟]
"ابدأ المحاكاة النصية ، واجمع خمس مرات. "
لم يتردد ميلتون على الإطلاق ، فقد كانت هذه المحاكاة مطابقة لما سبقها ، لذا لم يتغير قراره ؛ حيث قام باختيار جمع خمس مرات أخرى كعادته ، فهذا هو الخيار الأمثل لضمان تعظيم مكتسباته.
[بدأت المحاكاة النصية ، يرجى اختيار سمات الشخصية لهذه المحاكاة]
[مغرور] أو [طماع] أو [مرن]
"اختر سمة [الغرور] و[الطمع]. "
في اللحظة التالية ، اتخذ ميلتون قراره. فلم يكن لاختيار السمات تأثير كبير عليه ؛ لذا حتى وإن اختار سمات سلبية لم يكن ليشعر بأي عبء. وبعد الاختيار ، أصدر الأمر في عقله ، فبدأت المحاكاة بنجاح ، وشرع ميلتون تشيني يرى النصوص السوداء تظهر أمامه. كعادته ، اختار تخطي العملية النصية مباشرة.
وبعد أن أصبحت الإجراءات مألوفة ، انتهت المحاكاة بسرعة. حيث توقف ظهور النصوص على الشاشة ، وقارب عمره في المحاكاة على الانتهاء. هكذا كانت المحاكاة النصية من بدايتها لنهايتها ، خاطفة وسريعة.
[...]
[انتهت المحاكاة النصية تم الاحتفاظ بالذاكرة والعالم من المحاكاة!]
اختفت النصوص السوداء تماماً عن الشاشة ، وصدح صوت التعزيز الفريد للمحاكي في ذهن ميلتون تشيني. حيث كان معتاداً على هذه الأصوات ؛ فالمحاكاة قد انتهت فعلياً هذه المرة ، ولم تكن مكاسبه خارجة عن توقعاته. و في الواقع ، طالما لم يواجه أي أحداث استثنائية في محاكاته ، فإن المكتسبات تكون متقاربة إلى حد كبير.
بما أن سرعة خصم العوالم لن تتباطأ في المستقبل القريب لم يكن لدى ميلتون تشيني ما يثير قلقه ، لذا كفَّ عن التفكير. و لقد انتهت هذه المحاكاة ، ولن يسمح لنتيجتها بأن تعطل مسيره ؛ فمع انتهائها ، سيشرع في المحاكاة التالية. حيث كانت أفكار ميلتون تشيني دائماً على هذا القدر من النقاء.
في اللحظة التالية ، وبحركة طفيفة من ذهنه ، ظهر عمود "مرات المحاكاة " مجدداً على الشاشة.
[مرات المحاكاة النصية: 55]
[هل تود بدء المحاكاة النصية ؟]
كان عدد المرات يتناقص ، ولم يتبقَّ سوى خمس وخمسين مرة. و لكن ميلتون تشيني لم يكن قلقاً البتة ؛ فبعد استنفاد المرات ، يمكنه دائماً مراكمة المزيد ، فكل شيء ليس إلا دورة تقمص أخرى ، ولا داعي للقلق. ففي نهاية المطاف ، ورغم رتابة عملية المحاكاة كان تحسنه حقيقياً وملموساً ، ولم يشعر ميلتون تشيني بالملل قط ، لأنه يدرك بوضوح مدى تقدمه.
في اللحظة التالية ، طرد ميلتون تشيني الأفكار العشوائية من ذهنه ، وظهرت نصوص اختيار الشخصية على الشاشة. و نظر ميلتون تشيني بهدوء إلى الشاشة ؛ فقد كان مدركاً تماماً لتخطيط هذه المحاكاة وما يليها.
[بدأت المحاكاة النصية ، يرجى اختيار شخصيتك لهذه المحاكاة]
[صادق] أو [غاضب] أو [حساس]
"اختر شخصية [صادق] و[حساس]. "
كان ميلتون على دراية تامة بهاتين الشخصيتين. وبعد الاختيار ، أصدر الأمر المعتاد في عقله. أما عن العملية النصية ، فقد تجاوزها مباشرة كما في المحاكاة السابقة ؛ فلم تكن هذه المحاكاة استثناءً.
[...]
[انتهت المحاكاة النصية تم الاحتفاظ بالذاكرة والعالم من المحاكاة!]
محاكاة نصية من البداية إلى النهاية ، هكذا هو المسار المحدد. وبحلول هذه اللحظة كانت المحاكاة قد انتهت بسلاسة ، وظهرت ذكريات الميراث في ذهنه. ورغم أن هذه الذكريات كانت جديدة إلا أنها لم تكن ضخمة ، فاستوعبها ميلتون بسرعة وبلا عناء.
كان ميلتون راضياً جداً عن مكتسبات هذه المحاكاة ؛ فهي لا تقل شأناً عن سابقاتها. حيث كان ميلتون تشيني يقترب أكثر فأكثر من كسر عنق الزجاجة ، لكن هذا لا يعني أنه سيتمكن من ذلك قريباً ، فهذا مستحيل ، وهو يدرك ذلك جيداً. ففي نهاية المطاف لم يمر وقت طويل منذ حصوله على "المرحلة السادسة عشرة " لمسار الزراعة.
وحتى لو أُضيفت كل المحاكاة النصية اللاحقة ، فإن هذه الفترة الزمنية لن تُعد طويلة بشكل خاص ؛ فصعوبة خصم العوالم تختلف كلياً عن مجرد الزراعة. إن البدء بمسار زراعة للمرحلة السادسة عشرة من الصفر -حتى مع وجود الأساس والخبرة- يعد أمراً في غاية الصعوبة. إن الوقت المستهلك سيكون رقماً فلكياً ؛ فحتى "العالم العظيم " لكي يرعى مسار زراعة من المرحلة السادسة عشرة ، يحتاج إلى وقت لا يمكن للعقل أن يتصوره.
