الفصل 805 - 593: إرساء القواعد
استهل السيد الأكبر "شُون " درس المصفوفات قائلاً:
"اليوم ، لن ندرس المصفوفات ، بل سأعلمكم أولاً شيئاً أكثر جوهرية ".
بدا "مو هوا " مذهولاً قليلاً ، بينما تبادل سائر التلاميذ النظرات فيما بينهم.
وبصفتهم سلالات من عائلات نبيلة تمتلك مواريث متنوعة في زراعة الـ "تاو " فقد تشربوا هذه التساميم منذ نعومة أظفارهم. ورغم أنهم لم يكونوا خبراء إلا أنهم كانوا على دراية ببعض المعارف الأساسية للمصفوفات.
فما الذي بقي من أساسيات لم يُدرَّس بعد ؟...
رمق السيد الأكبر "شُون " القاعة بنظرة فاحصة ، وقال بصوت صارم:
"أعلم أنكم جميعاً تنحدرون من عشائر نبيلة ذات إرث استثنائي ، وأن أغلبكم على دراية بمختلف مهن زراعة الـ "تاو ". لكن المصفوفات تختلف ؛ فما تعرفونه من أساسيات ليس إلا قشوراً سطحية ، لا يمثل حتى قمة جبل الجليد ، بل هو مجرد طوبه أو لبنتين فوق الأساس ".
"إذا كنتم تطمحون للارتقاء في عوالم المصفوفات ، فإن أساسكم ما زال بعيداً كل البعد عن الكفاية ".
التقت نظرة السيد الأكبر "شُون " بنظرة "مو هوا " للحظة عابرة وهو يتابع "اليوم ، سأحدثكم عن كافة مشارب ومصادر المصفوفات تحت قبة السماء ".
اعتدل التلاميذ في جلستهم ، وكذلك فعل "مو هوا " وهو يصغي باهتمام بالغ.
لمعت عينا السيد الأكبر "شُون " الغائرتان وهو يقول ببطء:
"إن مسلك المصفوفات واسع وعميق. ثمة مصفوفات شتى في هذا العالم ، من المصفوفات القديمة المتوارثة عبر العصور إلى المصفوفات المعدلة التي تطورت تدريجياً ، وصولاً إلى المصفوفات المبتكرة التي أوجدتها الأجيال اللاحقة بناءً على جهود أسلافهم ".
"ليست فئات المصفوفات معقدة ومتعددة فحسب ، بل إن أنواع أنماط المصفوفات متنوعة هي الأخرى. وحتى ضمن المصفوفة الواحدة ، قد توجد متغيرات مختلفة ".
"وبين مختلف التقاليد والمذاهب حتى المصفوفة ذاتها — بدءاً من أنماط المصفوفة (تشكيل حفرات) وصولاً إلى محور المصفوفة (تشكيل بيفوت) ، وحتى بناء عين المصفوفة (تشكيل ييي) — ستجد اختلافات طفيفة ".
"حتى أبسط مصفوفة من الدرجة الأولى ، 'مصفوفة النار المضيئة ' (النار المشرقة تشكيل) التي لا تضم سوى ثلاثة أنماط ، لها ما لا يقل عن ثمانية عشر رسماً مختلفاً في سجلات مدارس المصفوفات المتنوعة ".
"هذه هي النقطة الأولى التي أود إيضاحها لكم: لا توجد قواعد ثابتة في الـ 'تاو ' ، ولا توجد أشكال جامدة في المصفوفات! ".
"ما تتعلمونه هو أطر المصفوفات الأساسية التي حددها ووسع نطاقها تقييم 'البلاط الداو الخاص بي '. إن تقييم البلاط الداو الخاص بي ووضعه للمعايير يستند إلى أكثر تنسيقات المصفوفات شيوعاً واستخداماً لتحديد نوع المصفوفة ودرجتها ، وذلك بغرض توحيدها ، وجعلها أسهل في التعلم والاستخدام والانتشار ".
"ولأغراض التقييم ، يجب عليكم تعلم هذا النمط 'الموحد ' و 'المعياري ' للمصفوفات. وبسبب صرامة التقييم ، فإن الجهد والكد المبذولين عظيمان لدرجة أنكم ستقضون حيواتكم داخل هذه الأطر 'المعيارية ' ، مستنزفين قرائحكم فيها حتى تعتبرونها هي المقياس الأصيل ".
"ولكن... "
صمت السيد الأكبر "شُون " قليلاً ، وأصبحت نظرته حادة فجأة "يجب أن تدركوا أن هذا ليس جوهر المصفوفات ، وليس مظهرها الأصلي. الأخطاء تكثر ، والأنماط معقدة ، ومبادئ المصفوفات فوضوية ، والتناقضات تملأ الأرجاء. و هذه هي الحالة الحقيقية والأصلية للمصفوفات ".
"إن هذا يعكس إدراك الكون من عصور مختلفة ، وحدود ولايات متباينة ، وعوالم شتى ، ومزارعين مختلفين ، وبصيرتهم في المصفوفات ، وتجليات الـ 'داو ' العظيم ".
"الخطأ هو الأصل ، والتعقيد هو الصواب. إن شؤون العالم الفاني قاطبة بلغت هذا الحد من التعقيد. المصفوفات بطبيعتها فوضوية وغامضة ويصعب سبر أغوارها ، فهي تجسد المسالك التي لا تحصى للـ 'داو ' العظيم ".
"إذا كان المرء ينشد الـ 'داو ' العظيم الحق ، فإن دراسة مصفوفات البلاط الداو الخاص بي المعيارية وحدها لا تكفي. تلك المصفوفات قد جرى تعديلها 'بشكل مصطنع ' ، ونُمطت 'بشكل مصطنع ' ، فهي تمثل 'صحة ' مصطنعة ، وليست الشكل الحقيقي للمصفوفات ، ولا جوهر الـ 'داو ' العظيم ".
"كل شيء غريب وعجيب ؛ فالمصفوفات شاسعة شساعة الكون ، وتضم بين طياتها أشكالاً لا حصر لها. إن سيد المصفوفات الحقيقي من الطراز الرفيع يجب أن يتجاوز التنسيقات المعيارية ليرى ويختبر الأمور بنفسه ".
"عليه أن ينحي الغث ليُبقي على السمين ، وينبذ الزيف ليستبقي الحقيقة ، ويراقب آثار الـ 'داو ' العظيم وسط أنماط المصفوفات المتعددة والمعقدة ، ويدرك تدفق الـ 'داو ' العظيم من خلال التغيرات اللامتناهية للمصفوفات ".
"وهكذا ، لكي يدرك المصفوفات الأكثر واقعية وجوهرية ، ويطور مبادئ مصفوفاته الخاصة ، ليسلك طريقه الخاص في إثبات الـ 'داو '! هذا هو أساس مبادئ المصفوفات! "....
ترددت كلمات السيد الأكبر "شُون " بقوة في الأرجاء. بدا التلاميذ في حيرة من أمرهم لكن الفضول تملكهم ، أما "مو هوا " فقد بدا متأثراً بعمق.
فقد سبق وسمع كلمات مماثلة من معلمه أيضاً ومع ذلك اختلفت كلمات معلمه قليلاً وركزت على نقاط مباينة لما قاله السيد الأكبر "شُون "...
شجعه معلمه على إيجاد طريقه الخاص وتطوير "تدفق المصفوفة " الخاص به ، بينما حثه السيد الأكبر "شُون " على الملاحظة الأوسع ، والتحرر من الأطر ، لإرساء أساس من أوسع نطاق ممكن من المصفوفات.
يبدو أن كليهما يهدف إلى الغاية ذاتها وإن اختلفت السبل.
كانت التفاصيل أبعد من إدراك "مو هوا " الحالي ، لكن من خلال هذه الكلمات ، استشعر "مو هوا " أن مهارة السيد الأكبر "شُون " في مصفوفات التشكيل كانت عميقة بشكل استثنائي!
"الـ 'تاو ' بلا قواعد ثابتة ، والمصفوفات بلا أشكال جامدة... القبض على الجوهر ، ونبذ المظهر... استخدام المصفوفة كقارب عبور ؛ فالمآل هو الـ 'داو ' ، وبمجرد العبور يُترك القارب ، ليُدرك الـ 'داو ' ، وتغدو المصفوفات حينها بلا شكل ".
أومأ "مو هوا " برأسه في صمت.
رمق السيد الأكبر "شُون " "مو هوا " بنظرة وأومأ برأسه قليلاً قبل أن يواصل:
"عالم المصفوفات مليء بالفئات المتنوعة. تالياً ، سأحدثكم عن الفئات المختلفة للمصفوفات في هذا العالم. بعضها قد تعرفونه بالفعل ، ولكن بالنسبة للبعض الآخر حتى لو كنتم على علم بها أو سمعتم عنها ، فقد لا تملكون فهماً واضحاً لها. لذا أصغوا جيداً لما سيلي ، واحرصوا على حفظه جيداً ".
طالت نظرة السيد الأكبر "شُون " عند "مو هوا ".
أومأ "مو هوا " برأسه مراراً ، متفهماً ما يرمي إليه.
أومأ السيد الأكبر "شُون " في صمت ، وهو يحدث نفسه "ذكي حقاً... " ثم تابع بصوت رزين:
