الفصل الثالث بعد الألفين: نُذُر الشؤم
تجلت سطوة "عرق التنين " (عرق التنين) في أبهى صورها ، وانساقت هالة التنين الأخضر (التنين الأزرق) متموجةً في أرجاء القاعة العظيمة ، وكان مصدر تلك الهالة المهيبة ينبعث من داخل ضريح التنين.
تتبعت الحشود ذلك الضياء الصافي ، فوقعت أبصارهم داخل الضريح على الأمير الرابع الذي فارق الحياة منذ أمد غير معلوم ؛ كان يرقد هناك في سكون وطمأنينة ، ممسكاً بين يديه في لحظة غامضة بقطعة من عظم أخضر.
كان طول هذا العظم يبلغ نصف ذراع ، ولونه أخضر يشمي ، بلوريٌ وشفاف ، ذو أطراف غريبة التكوين ؛ وكأن هذا العظم قد صاغته يد السماء والأرض على هيئة تنين يافع.
"عرق التنين!! "
شعر الشيخ "بير بي " (الشيخ الدب بي) بـ "تشي " الدم يغلي في كامل جسده ، واستبد به حماس مفرط ، فاصطبغت عيناه على الفور بحمرة قانئة من فرط الجشع ، واندفع نحو ضريح التنين محاولاً انتزاع "عرق التنين " من داخله.
أما "شين تواو " (شين تيواو) ، فقد انغمست جوارحه في هالة التنين الأخضر ، وغمر الضياء الصافي جسده كما لو أنه خضع لعملية "تطهير النخاع " فبدأت هالته التي خبت سابقاً تقوى تدريجياً من جديد ، وغدت قوة التنين هذه المرة أكثر جلالاً ووقاراً.
وعندما رأى "شين تواو " أطماع الشيخ "بير بي " تحوم حول "عرق التنين " اعتلى الغضب وجهه ، وسدد لكمةً مدوية. زأر خيال تنين بلون أخضر مزمجراً وهو يندفع بسرعة البرق ، مصوباً نحو الشيخ "بير بي " مباشرة.
تحولت يد الشيخ "بير بي " اليسرى إلى أفعى ضخمة لتصطدم بالتنين الأخضر ، ولكن في طرفة عين ، قُمعت قوته الشيطانية أمام هالة التنين الأخضر ؛ فصارت ذراعه مخضبة بالدماء ومشوهة ، وقُذف به بعيداً عدة أقدام.
استعرت نيران الطمع في صدر "السيد الشاب شوان " (السيد الصغير شوان) ، وما إن رأى ذلك حتى صاح قائلاً:
"شين شو شينغ ، استولِ على عرق التنين من أجلي ، وسأعيد إليك ابنك! "
استشاط "شين شو شينغ " غضباً ، وأضحت نظراته باردة كالثلج ؛ فقد مقت انصياعه لأوامر هذا الشاب ، لكن ابنه الأحمق غدا ورقة مساومة ، وصارت حياته وموته بيد غيره ، فلم يجد بُداً من الطاعة.
إلا أن الشكوك كانت تساوره في قرارة نفسه "هل هذا الشيء... هو حقاً عرق تنين البراري العظيمة ؟ ولماذا يُخفى أثرٌ يتحدى نواميس السماء كهذا في هذا القبر بمدينة الجبل المنعزل ؟ "
إن الشيخ "شين " لم يذكر ذلك قط...
أظلمت نظرات "شين شو شينغ " ثم استل سيف "اليشم الأبيض " مستنهضاً ذروة طاقة "النواة الذهبية " (الجوهر الذهبي) لديه ، والتي بدت كقوة روحية متبلورة ، ليتحد الرجل وسيفه في جسد واحد ، ويندفع نحو "شين تواو ".
كذلك "شيون زي يو " (شون زييو) لم يكن ليتخيل أبداً أنه خلال هذه الرحلة إلى قبر مدينة الجبل المنعزل ، سيشهد بأم عينيه "عرق التنين " الخاص بالعائلة الملكية في البراري العظيمة. ورغم أنه لم يتيقن مما إذا كان هذا العرق أصلياً أم لا إلا أنه لم يكن ليسمح بوقوعه في أيدي مزارعي الشياطين.
علاوة على ذلك كان "شين تواو " يمتص حالياً قوة "عرق التنين " وإذا تُرِك وشأنه ووصل إلى مرحلة التناغم الكامل معه ، فربما لن يتمكن الجميع حتى لو تظافرت جهودهم ، من إخضاعه.
استحضر "شيون زي يو " أيضاً مهارة سيف "تاي شو " (تاي شو مهاره السيف) ، متحولاً إلى تدفقات من "تشي " السيف ، ليشن هجوماً على "شين تواو ".
أما المعلم "غو " و "فان جين " فقد كانت نيتهما في البداية هي إنقاذ "مو هوا " (مو هيوا) ، لكنهما وجدا نفسيهما فجأة متورطين في مثل هذه "السببية " الكبرى التي لا تُصدق ؛ ورغم الصدمة التي اعتورتهما إلا أنهما وجدا الأمر عصياً على التصديق.
إن "عرق التنين " المتألق والنبيل للغاية ، لو قيل إنهما لا يرغبان فيه ، لكان ذلك منافياً للمنطق ؛ ولكن لحسن الحظ ، وأمام بريق الطمع ، استمسك كلاهما برباطة الجأش ، وعلما أن هذا الشيء ليس مما يمكنهما المساس به ، وأن هذه المكيدة المهلكة ليست مما يسعهما المشاركة فيه.
لذا اكتفى الاثنان بالحراسة من المحيط الخارجي ، يقدمان المساعدة بين الحين والآخر ، يضربان ضربة ثم يتراجعان ، غير مجرئين على التوغل في أعماق هذه المعركة التي تخص مرحلة "النواة الذهبية " المتأخرة.
في المقابل ، صب الاثنان جل اهتمامهما على "مو هوا " ؛ فربما لو حصلا على "عرق التنين " لن يتمكنا من التمتع به ، لكن سلامة "السيد الشاب مو " هي التي تضمن لهما يقيناً بركات المستقبل.
كان القلق يساور "فان جين " ورفيقه ، وكانا يرقبان "السيد الشاب شوان " باستمرار ، آملين في اقتناص أي فرصة لاختطاف "مو هوا " والفرار به.
ظل "مو هوا " ساكناً لا يبدي أي تعبير على وجهه ، لكنه كان يراقب الموقف في خفية ؛ فمع ظهور "عرق التنين " زادت الأمور تعقيداً ، واحتدم وطيس المعركة تدريجياً.
اعتمد "شين تواو " على قوة التنين الأخضر ، مقاتلاً على ثلاث جبهات: يواجه القوة الوحشية للشيخ "بير بي " ويتصدى لمهارات السيف لدى "شين شو شينغ " والشيخ "شيون " ويتحمل سم الدم الغادر الذي يطلقه "السيد الشاب شوان " ومحاولاته العارضة للتأثير على العقل عبر "غرس الشيطان في قلب الداو " (بلانتينغ الشيطان في الداو قلب).
كان "مو هوا " يرقب هذه المعارك بين أصحاب "النواة الذهبية " ؛ في البداية كانت تتقاذفه أفكار أخرى ، لكن مع استمرار المشاهدة ، صار تعبير وجهه أكثر تركيزاً. و لقد كانت هذه فرصة سانحة لا تُعوض لمراقبة فنون القتال.
إن القتال بين المزارعين يتطلب مراعاة أمور شتى ؛ F المستويات القتالية ، ومهارات "الداو " والتقنيات الجسديه -تلك القوى الظاهرة- مهمة بلا شك ، لكن الخبرة في القتال تظل كنزاً ثميناً للغاية. فبدون صقل الممارسة الفعلية حتى لو امتلك المرء مستوىً عالياً ، سيظل الأمر مجرد نظريات جوفاء تفتقر إلى قوه الجوهر.
والمزارعون الحاضرون هنا هم من العائلات الكبرى ، وشيوخ الطوائف العظيمة ، ومزارعو وحوش أقوياء ، وحتى أفراد من العائلة الملكية للبراري العظيمة ؛ وفي صراعهم المرير بين الحياة والموت ، برزت حركات القتل مراراً وتكراراً ، ومع تدفق مهاراتهم في "الداو " وانتقالاتهم بين الهجوم والدفاع كان هناك الكثير من الدروس والعبر.
إن القتال الحقيقي هو خير معلم.
هذه المعركة التي تدور في فلك "النواة الذهبية " لم يكن "مو هوا " قادراً على المشاركة فيها بعد ، لكنه استطاع تعلم دروسها أولاً ؛ لكي يدمج كل هذا مستقبلاً ، بعد اختراق مرحلة "النواة الذهبية " في مهاراته الخاصة ، ويغدو تدريجياً مزارعاً عظيماً فذاً في فنون القتال والفتك.
بدأت عينا "مو هوا " تزدادان عمقاً ، ومع دوران نظراته ، حُفرت تفاصيل هذه المعركة رفيعة المستوى في ذاكرته بدقة متناهية.
وفجأة ، لاحظ "مو هوا " شيئاً ما ، فعقد حاجبيه ؛ فما قد لا يفهمه الآخرون ، استشعره هو بصفته "السيد تشكيلات " (سيد التشكيل). و لقد أحس بتغير طفيف يطرأ على "نمط تنين الرموز الأربعة " (الرموز الأربعة التنين حفرة) الموجود على جسد "شين تواو ".
سابقاً ، ومن خلال الحسابات ، استطاع ترميم جزء منه ؛ وكان عبارة عن "تشكيل التنين الأخضر للرموز الأربعة " من الأنماط الثمانية عشر الأولى. وبالمقارنة ، أصبح هذا الإدراك أكثر وضوحاً الآن.
إن "تشكيل التنين الأخضر للرموز الأربعة " على جسد "شين تواو " كان يتغير بالفعل ، حيث يتم "تصحيحه " بواسطة هالة "عرق التنين " ليتحول من "تنين شرير " إلى "تنين أخضر " حقيقي.
ومن خلال الاستمرار في سبر الأغوار عبر الحسابات ، استطاع "مو هوا " أن يشعر بأن هذا التغيير في نمط التنين ينطوي على "ارتقاء " جوهري لنمط الوحوش الخاص بالرموز الأربعة.
