"مجرد تدريب للمتعة... "
"حسناً. "
تفرّس سيتو جيان في عيني "موهوا " الحدقتين والمتلألئتين ، ثم تنهد تنهيدةً شابها شيءٌ من الاستسلام.
انخرط "موهوا " بعدها في التدريب على التحكم بالسيف ، بينما انبرى سيتو جيان لإرشاده من كثب ، متولياً في الوقت ذاته مَهمة استعادة السيوف لـ "موهوا ".
ومع أن سيتو جيان لم يتعلم بعد تقنية "التحكم بالسيف " إلا أنه وبحكم انتمائه لعائلة عريقة في "درب السيف " فقد تشرب هذا الفن منذ نعومة أظفاره ؛ فحتى لو لم يدرس رسمياً الكثير من أساليب مهارات "درب السيف " فقد عاين أغلبها ، وكان علمه بها يفوق علم "موهوا " بأشواط.
وبوجوده بجانبه مراقباً ومقدماً تصويبات دقيقة ، ضَمِن "موهوا " ألا يضل طريقه أو يحيد عن الجادة أثناء تعلمه.
وتحت توجيهات سيتو جيان ، أحرز "موهوا " تقدماً متسارعاً في فن التحكم بالسيف.
ويعزى ذلك لكونه تجاوز مراحل جوهرية ، مثل مراكمة "هالة السيف " ودمجها مع الشفرة ؛ فقد كان ببساطة يحاول "التحكم بالسيف عبر الإدراك الروحي " وهو أمرٌ لم يكن بتلك الصعوبة البالغة.
فبالنسبة لـ "موهوا " الذي أثبت جدارته في "الدرب " عبر إدراكه الروحي كان الأمر يسيراً نسبياً.
وكلما أطال سيتو جيان النظر ، ازداد دهشةً ، وفي الوقت ذاته لم يخلُ قلبه من حسرة.
"لا ريب أن تحكم أخي الأصغر بالسيف عبر الإدراك الروحي سريع للغاية ، ومدى وصوله مثير للإعجاب. و لكن القوة... إنها تثير الشفقة حقاً ، ولا تُغني ولا تُسمن من جوع. "
حسناً لم تكن الضربة مجردة تماماً من القوة.
كان ثمة بصيصٌ منها.
بيد أن الزخم الذي حققه كان نابعاً بصورة بحتة من "قوة دفع " الإدراك الروحي تماماً كمن يرمي قذيفةً بيده دون أن يضفي عليها حدةً أو قدرةً تدميرية ؛ فبدت في القتال كأنها "هباء منثور " لا طائل منها.
وزاد الطين بلة أنه كان يستخدم "سيفاً مكسوراً ".
فالسيف نفسه لم يكن حاداً ولا مكتملاً ، وقد علا الصدأ سطحه.
هزَّ سيتو جيان رأسه يائساً.
ومع ذلك استمر في مساعدة "موهوا " بجدية على ممارسة التحكم بالسيف طوال اليوم حتى أتقنه "موهوا " تماماً. وعندها فقط ، عاد الاثنان إلى الطائفة.
ولدى عودتهما ، دعا "موهوا " سيتو جيان إلى وليمة فاخرة تعبيراً عن امتنانه لإرشاده في "درب السيف ".
وفي مثل هذه الأجواء من الرفقة كان نيل وليمة من "الأخ الأصغر " يمنح المرء قدراً كبيراً من الوجاهة والمكانة.
استمتع سيتو جيان بالوجبة أيما استمتاع.
وبعد المأدبة ، افترق الاثنان وعاد كل منهما إلى مسكن التابعين الخاص به.
وفور عودته إلى مسكنه ، أمضى "موهوا " بعض الوقت في رسم "مصفوفات التشكيل " لـ "يهضم " مأدبته ، ثم شرع في التفكير في خطواته التالية.
أولاً ، أسلوب التحكم بالسيف عبر الإدراك الروحي ؛ لقد تعلمه بالفعل.
ورغم أنه لم يدرسه إلا ليوم واحد ، فقد استوعب مفاهيمه الأساسية.
ومن هنا ، لن يعدو الأمر كونه مسألة ممارسة لتعزيز كفاءته في التحكم بالسيف.
ربما توجد أساليب أكثر عمقاً للتحكم بالسيف عبر الإدراك الروحي ، لكنها كانت بعيدة المنال وغير ضرورية في الوقت الراهن.
في الوقت الحالي كانت "تقنية التحكم بالسيف " الخاصة بـ "طائفة قاطع الذهب " جيدة بما يكفي للاستخدام.
ثانياً كانت المهمة الأكثر أهمية هي صقل السيف.
وكما أشار سيتو ، فإن تحكمه بالسيف عبر الإدراك الروحي —رغم سرعته ومداه البعيد— كان يفتقر إلى "هالة السيف " اللازمة للهجوم ، مما جعله جهداً ضائعاً.
لكن "موهوا " كان يدرك تمام الإدراك أنه ربما لن يحقق أي اختراق في "هالة السيف " طوال حياته.
لذا لم يكن أمامه سوى التركيز على نقاط قوته وتعويض نقاط ضعفه ، مستخدماً "مصفوفات السيف " كبديل عن "هالة السيف "....
وعندما حان موعد الاستراحة الشهرية لم يتوجه "موهوا " إلى "جبل صقل الشياطين " بل رتب لقاءً مع "المعلم غو " في غرفة الشاي الأنيقة التابعة لعائلة غو.
كانت غرفة الشاي تفيض بالرقي والرفعة ، ومجهزة بـ "مصفوفة عزل صوتي ".
كانت هذه إحدى القواعد غير المكتوبة بين العائلات الكبيرة ؛ فغرف استقبال الضيوف تُزود دائماً بعزل صوتي لحماية أسرار الزوار ومنع التلصص.
تجاذب "موهوا " أطراف الحديث مع المعلم غو في غرفة الشاي.
وأبلغه بنيته بوضوح واختصار.
ذُهل المعلم غو للحظة وقال "أتريد صقل سيوف روحية ؟! "
"أجل " أومأ "موهوا " برأسه. "أفكر في صقل بعض السيوف الروحية أولاً ، وتحديداً من السلسلة الذهبية ، فهي ذات مواد أرخص ثمناً. "
ونظراً للطبيعة الخاصة لتحكمه بالسيف الذي يعتمد على القوة الانفجارية لمصفوفات السيف كقدرة فتاكة ، فإن كل سيف كان عملياً "قابلاً للاستهلاك ". فاستخدام مواد باهظة من شأنه أن يبدد ثروة عائلته في لمح البصر.
"... حافظ على بساطة التصميم ، وكما هو الحال في درع أصل العناصر الخمسة ، يجب أن تكون مفتوحة المصدر ؛ بلا مصفوفات مدمجة ، ومع إبقاء نقاط الاتصال الخارجية متاحة... "
أضاف "موهوا " متطلباته واحداً تلو الآخر.
قطب المعلم غو حاجبيه بشدة وهز رأسه معلقاً:
"صدقاً يا سيدي الشاب ، عائلة غو ليست عائلة متخصصة في درب السيف. وورشتنا ، ورشة غوشان للصقل لم يسبق لها أن صنعت سيوفاً روحية حقيقية. إن التكليفات التي نقبلها أحياناً تكون لأسلحة عادية تُنتج بكميات كبيرة وليست ذات معايير عالية... "
"هذه الأسلحة التي تُسمى سيوفاً قد تبدو في ظاهرها كالسيف ، لكنها في جوهرها لا تختلف عن السكاكين والرماح والعصي ، إذ تفتقر إلى الصفات الجوهرية للالسيف الروحي الحقيقي. "
"والأهم من ذلك كله ، أنها تفتقر إلى مصفوفات السيف الجوهرية... "
"بخصوص مصفوفات السيف... " بدأ "موهوا " حديثه ، لكنه شعر فجأة بانقباض في قلبه ، مدركاً في التو واللحظة فداحة الأمر.
لا يمكن الكشف عن "مصفوفة سيف قاطع الذهب " للمعلم غو.
فهذه المصفوفة مصدرها "طائفة قاطع الذهب ".
ولن تسمح أي طائفة أبداً بتسريب مصفوفاتها الأساسية ، خاصة طائفة حريصة على ممتلكاتها مثل "طائفة قاطع الذهب ".
وبينما قد يدرسها "موهوا " سراً دون قلق كبير —بما أن علم المصفوفات غامض ، وحتى لو شُرح بصوت عالٍ فغالباً ما يكون غير مفهوم— فإن إشراك المعلم غو في أي عملية صقل سيؤدي إلى مشاكل جسيمة.
فلو علمت طائفة قاطع الذهب بهذا الأمر ، فإن المعلم غو ، وهو "خبير صقل " من الدرجة الثالثة ، ومعه ورشة غوشان للصقل بأكملها ، سيواجهون على الأرجح عواقب وخيمة.
لذا يجب أن تستثني عملية صقل السيوف المعلم غو وورشته.
وبعد حساب المخاطر بسرعة ووزن خياراته ، أجاب "موهوا ":
"... مصفوفات السيف شائكة حقاً. فالطائفة لم تعلمني إياها ، ولا أملك سبيلاً للوصول إلى مواريث مصفوفات السيف الأصلية... "
"في الوقت الحالي ، دعنا ننحي مصفوفات السيف جانباً يا معلم غو. أرجو منك أن تصقل لي بعض السيوف الروحية البسيطة ؛ اصنعها كـ 'وسائط للمصفوفات ' ، متخذةً شكل السيف ولكن مع معاملتها كوعاء. "
أومأ المعلم غو برأسه مفكراً ، دون أن يراوده أي شك في الأمر ، وأجاب:
"حسناً ، كما يشاء السيد الشاب. سأعود وأحاول القيام بذلك. "
"حسناً " أقر "موهوا ".
عاد المعلم غو إلى ورشته وأمضى قرابة أسبوعين في صقل سيوف روحية أولية بناءً على تعليمات "موهوا ".
لم تكن هذه سوى سيوف روحية عادية.
وكما وصفها المعلم غو كانت تبدو كـ "سيوف " لكن جوهرها لم يختلف عن الأسلحة الأخرى مثل الهراوات أو العصي.
ومن الداخل تم تعديل هيكلها ليحتوي على مصفوفات مفتوحة ، مما جعلها فعلياً وسائط مصفوفات عادية.
ومع ذلك كانت تكفى لاختبار مدى فاعلية "التحكم بالسيف ".
