سأل "مو هوا " "تشنج مو " "ما الفرق بين مؤتمر مناظرة السيف ومؤتمر مناظرة الفنون الداوية ؟ "
فأجابه "تشنج مو " قائلاً "مؤتمر مناظرة الفنون الداوية هو مصطلح عام يندرج تحته عدة تخصصات مثل الكمياء ، وصناعة الأدوات ، والتمائم ، والمصفوفات ، وفنون المبارزة بالسيف ؛ ومؤتمر مناظرة السيف ليس إلا فئة واحدة من تلك الفئات. "
وتابع موضحاً "فالكمياء وصناعة الأدوات والتمائم والمصفوفات هي بمثابة اختبارات لمهارات التدريب الداوي ، أما مؤتمر مناظرة السيف فيختص بتقييم مهارات القتال ، حيث يتواجه تلاميذ الطوائف الكبرى في حدود ولاية 'تشيان شيو ' ويخوضون نزالات ومباريات قتالية… "
بدت الحيرة على وجه "مو هوا " وقال "إذا كانت هناك مناظرات للسيف ، ومعارك سحرية ، واجتماعات للفنون القتالية ، فلماذا يُطلق عليه اسم 'مؤتمر مناظرة السيف ' وحده ؟ "
حكَّ "تشنج مو " رأسه وقال "لا أدري حقاً ، ربما لأن ممارسي فنون السيف هم الأكثر هيبة وبريقاً ؟ "
رمقه "مو هوا " بنظرة صامتة ، فابتسم "تشنج مو " بإحراج وقال "ما رأيك أن أنادي سيتو جيان ؟ إنه ممارس سيف ، وبالتأكيد لديه الخبر اليقين. "
وبالفعل ، انطلق "تشنج مو " مسرعاً ليستدعي سيتو جيان.
وحين وصل سيتو جيان ، أدرك "مو هوا " أنهما لم يلتقيا منذ فترة ، وقد وصل سيتو جيان بالفعل إلى المرحلة المتوسطة من مرحلة 'بناء الأساس '.
إن وتيرة التقدم في التدريب تتفاوت بين رفاق الدرب ؛ إذ تتأثر بالتقنيات المتبعة والفنون الداوية الممارسة ، ومدى توافر الموارد الروحية ، وما إذا كان المرء يحتاج لتمتين أساساته بشكل أكبر ، فضلاً عن اعتبارات إكمال 'دورة الطاقة الروحية ' ؛ لذا لا يمكن قياس تقدم التلاميذ بمسطرة واحدة.
كان سيتو جيان ناجحاً إلى حد كبير ، إذ أعدَّ من الموارد الروحية ما يكفي ، وكان قد شارف على إتمام دوراته ، فجاء اختراقه للمرحلة الجديدة مبكراً.
أما "تشنج مو " و "تشي اليانغان جون " فكانا بحاجة إلى صقل 'جوهر الدم ' لديهما بشكل أكبر ، لذا كان تقدمهما أبطأ.
أما بالنسبة لـ "مو هوا "… فقد كان في غنى عن كل ذلك ؛ فما دام قادراً على اختراق العوالم لم يكن يكترث بتفاصيل 'جوهر الدم ' أو 'الطاقة الروحية ' ، كما أن 'جذوره الروحية ' لم تكن من النوع الذي يتطلب تدقيقاً خاصاً.
بدأ سيتو جيان يشرح لـ "مو هوا " قائلاً "إن لمصطلح 'مناظرة السيف ' تاريخاً طويلاً… "
"في البداية كان مؤتمر مناظرة السيف يقتصر على المباحثات في فنون السيف فحسب ، حيث يتبارز ممارسو السيف فيما بينهم لتحديد الأفضل والأقوى. "
"ومن يحوز المركز الأول يُنصب قائداً لمؤتمر مناظرة السيف ، ويُعترف به كأبرز تلاميذ جيله من حيث مستوى التدريب والقوة القتالية. "
"لكن ممارسي 'صقل الجسد ' و 'الممارسين الروحانيين ' لم يقتنعوا بذلك ؛ وتساءلوا: لماذا يُعتبر الأول بين ممارسي السيف هو الأول على جميع التلاميذ ؟ "
"لذا انضم ممارسو صقل الجسد والممارسون الروحانيون إلى المنافسة لاحقاً. "
"ولكن بما أنهم لا يستخدمون السيوف ، فإن فوز أحدهم على ممارسي السيف يعني أن شخصاً لا يمارس فنون السيف قد يتصدر مؤتمر 'مناظرة السيف ' ، وهذا أمرٌ لا يستقيم منطقاً. "
"وهكذا ، تحولت المنافسة إلى معارك جماعية ، حيث يتكون الفريق من ثلاثة أفراد: ممارس سيف ، وممارس صقل جسد ، وممارس روحاني ، يقاتلون معاً. "
"ولاحقاً ، وتماشياً مع نظام 'الجنود الداويين ' ، تحولت إلى منافسة بين فرق خماسية. "
"في بادئ الأمر كان القتال مباشراً ، والفوز للفريق الأفضل. و لكن بعض الأسلاف الكبار في ولاية 'تشيان ' رأوا أن هذا الطيش لا يعكس واقع المعارك الحقيقية ، فقاموا بتغيير القواعد وإضافة أهداف أخرى مثل الاستيلاء على الأعلام ، وصيد الوحوش ، وانتزاع السيوف ، وغيرها من القيود ، لتصبح على الشاكلة التي نراها اليوم في مؤتمر مناظرة السيف… "
"حيث يشكل خمسة تلاميذ من نفس الطائفة فريقاً واحداً ، يعملون معاً لتحقيق الأهداف ، وتُناقش من خلال ذلك تقنيات التدريب مع إعلاء قيمة التعاون والاستراتيجية. فإن فازوا ، فاز الخمسة جميعاً بالبطولة ، وإن خسروا ، أُقصي الجميع ؛ فهم يتقاسمون المجد والهوان. "
أومأ "مو هوا " برأسه ، وقد بدأ يستوعب الأمر قليلاً.
ربت "تشنج مو " على كتف سيتو جيان وأثنى عليه قائلاً "أنت حقاً واسع الاطلاع. "
ردَّ سيتو جيان بقلة حيلة "عليك أنت أيضاً أن تعير الأمور اهتماماً أكبر أحياناً ، بدلاً من الاكتفاء بالتلويح بفأسك فحسب… "
ابتسم "تشنج مو " ثم وجه دعوة لـ "مو هوا " "أيها الأخ الأصغر ، هل تود المجيء للمشاهدة ؟ هذا هو الحدث الأكبر في حدود ولاية 'تشيان شيو ' ، ولا يقام إلا مرة كل ثلاث سنوات. "
وأضاف سيتو جيان "وبالنسبة لنا ، لعلها الفرصة الوحيدة التي سنحظى بها في حياتنا. "
بدى "مو هوا " مرتبكاً بعض الشيء وسأل "هل يمكننا المشاركة لمرة واحدة فقط ؟ "
أومأ سيتو جيان برأسه وقال "بشكل عام ، لا يُسمح بالمشاركة في مؤتمر مناظرة السيف إلا للتلاميذ الذين قضوا في الطائفة أكثر من تسع سنوات ، ووصلوا إلى المرحلة المتأخرة من 'بناء الأساس ' ، حيث يكون تدريبهم وطاقتهم الروحية وجوهر دمهم في ذروته ، ولم يخترقوا بعد مرحلة 'النواة الذهبية '. "
"فإذا كان المرء من دفعات لاحقة ، ويفتقر لسنوات من التعلم ، فإن تدريبه وجوهر دمه وطاقته الروحية ستكون جميعها أدنى بكثير ، ولن يتمكن من مقارعة نوابغ السماء من الطوائف الأخرى… "
أومأ "مو هوا " بتفهم.
تنهد "تشنج مو " قائلاً "أتساءل إن كان بإمكاني المشاركة في الدفعة القادمة… "
هز سيتو جيان رأسه وقال "انسَ الأمر ، على الأقل ليس قبل الدفعة التي تلي القادمة. "
لم يقتنع "تشنج مو " تماماً ، فتابع سيتو جيان حديثه "إن مؤتمر مناظرة الفنون الداوية يحمل أهمية كبرى ؛ فالأمر لا يتوقف عند مستقبل التلميذ الفردي فحسب ، بل يمتد ليشمل تطور الطائفة بأكملها. لذا فإن عملية اختيار التلاميذ للمؤتمر صارمة للغاية ، فكل مقعد فيه يزن ذهباً… "
شعر "تشنج مو " بشيء من الاستياء ، لكنه يعلم أن قول سيتو جيان هو عين الصواب.
أما "مو هوا " فقد تملكه الفضول.
من المفهوم أن الأمر يتعلق بآفاق التلميذ المستقبلي ؛ فمن يبلي بلاءً حسناً في مؤتمر التدريب ويلفت الأنظار ، لن تزداد قيمته لدى طائفته فحسب ، بل سيحظى بتقدير القوى التدريبية الأخرى ، وقد يجني قدراً كبيراً من 'نقاط الجدارة '.
ولكن كيف يرتبط هذا بتطور الطائفة…
هل مناظرة حول 'الداو ' بلغت كل هذا القدر من الأهمية ؟
سأل "مو هوا " سيتو جيان عن ذلك فاستفسر سيتو جيان منه:
"أيها الأخ الأصغر ، هل سمعت عن سلسلة جبال 'تشيان لونغ ' ؟ "
"سلسلة جبال 'تشيان لونغ ' ؟ "
عقد "مو هوا " حاجبيه ، وكأن لديه ذكرى طفيفة عنها.
قال سيتو جيان "سلسلة جبال 'تشيان لونغ ' هي سلسلة جبلية ضخمة تمتد عبر حدود ولاية 'تشيان شيو '. وتضم هذه السلسلة منجماً هائلاً للأحجار الروحية بإنتاج يثير الدهشة. "
إنتاج مذهل من الأحجار الروحية ، ومنجم روحاني عملاق!
اندهش "مو هوا " في قرارة نفسه.
خفض سيتو جيان صوته وقال "هذا ما سمعته من جدي… "
"يبدو أن 'البلاط الداوي ' حاول بكل الوسائل الممكنة الاستيلاء على منجم 'تشيان لونغ ' الروحاني ، مستخدماً شتى الأساليب ، لكن محاولاتهم باءت بالفشل أمام جهود العشرات من كبار الأسلاف من العائلات الكبرى في ولاية 'تشيان '. "
"ومع ذلك لم يستسلم 'البلاط الداوي ' أبداً. "
"وبما أن الأمر يتعلق بهذا الكم الهائل من الأحجار الروحية ، فإن العائلات لم تتزحزح عن موقفها قيد أنملة. "
"وفي النهاية ، توصل الطرفان إلى تسوية ؛ حيث يتم تسليم جزء صغير من إنتاج هذه المناجم الروحية إلى 'البلاط الداوي ' تحت مسمى 'الخراج الروحي ' ، على أن تستخدم الطوائف الكبرى داخل ولاية 'تشيان شيو ' ما تبقى. "
"وبحصول الطوائف على هذه الأحجار الروحية ، توسعت وازدهرت ، وفتحت أبوابها لاستقبال التلاميذ على نطاق واسع ، لتعلمهم وترعى مواهبهم. وبهذا ، سُخرت الأحجار الروحية من مناجم 'تشيان لونغ ' لمنفعة الجميع. "
