**الفصل 96: الفصل 91: مأوىً وبهجة لفقراء علماء العالم**
تحدث تشين كه ببطء قائلاً "إلى جانب كلاسيكيات الراهب ، قرأتُ أيضاً أعمال الشيوخ القدماء من المدارس الفكرية المئة. فعلى سبيل المثال ، أدركتُ 'داو ' الهجوم والدفاع لدى مدرسة الين واليانغ ، ونهج الحوكمة عند القانونيين ، واستراتيجيات المدرسة العسكرية ، بالإضافة إلى تقنيات المدارس البدعية ، والقصصية ، والفلاحية ؛ فكلها تملك من المزايا ما تملك. ومع ذلك وجدتُ أن الكثير من هذه المذاهب تنطوي على تناقضات وصراعات جمة ، وكلما تعمقتُ في القراءة ، زاد ارتباكي ".
"وهذا الوضع يتكرر كثيراً داخل المدرسة الراهب أيضاً ؛ فلقد ظل قديسان يتجادلان لألف عام حول ما إذا كانت الطبيعة البشرية خيرة بطبعها أم شريرة ، وهناك الكثير من القضايا المماثلة. و كما أن 'مدرسة المبادئ ' (لي شيو) التي ظهرت مؤخراً تثير الكثير من الأسئلة ؛ فعبارة 'التحقيق في الأشياء واستقصاء المعرفة ' سهلة النطق ، لكنني جلستُ في غابة من الخيزران يوماً كاملاً أتأمل ، ولم أخرج بأي بصيرة تُذكر ".
"بالإضافة إلى ذلك خصصتُ وقتاً لقراءة تاريخ جنس بنو آدم الممتد لآلاف السنين وسير السلالات الحاكمة المختلفة ، ولم أجد شحاً في السخافات بداخلها. فقد كان المؤرخون الذين كتبوها يختالون شواً ، ضنينين بمدادهم كأنهم يكتبون بالذهب ، فلم يكتبوا إلا عن الأمراء والجنرالات والوزراء وأبناء العائلات النبيلة ، متجاهلين ما سواهم. ولم يؤرخ أحدٌ لحياة عامة الناس ، لذا جاءت التواريخ رتيبة لا روح فيها ".
تساءل لو مينغ يوان "لكن الألفة بالشيء لا تعني فهمه حق الفهم. أنت لا تقرأ كل هذا لنفسك ، لكي تصبح مسؤولاً أو تجتاز الامتحانات الإمبراطورية ، فلماذا تفعل ذلك إذن ؟ ".
"لماذا ؟.. بصراحة ، أنا أيضاً تائه للغاية ".
بدا تشين كه تائهاً وهو يهز رأسه.
"منذ أن رحلت أمي لم يعد هناك ما يشدني إلى شيء. قد تضحك يا سمو الأمير ، لكن دافعي الأولي للدراسة من أجل الارتقاء لم يكن سوى توفير قوت يومي. ولم تتحقق احتياجاتي الأساسية إلا بعد أن نلتُ رتبة 'عالم ' وحصلتُ على راتب حكومي ، حينها فقط بدأتُ أقرأ ليلي ونهاري ".
"وبعد قضية الفساد الرسمية ، تلاشى طموحي في الشهرة والثراء ".
"لو لم تكن أنت يا سمو الأمير ، لأخشى أنني كنت لا أزال في كوخي القشّي في موطني ، أطهو العصيدة وأُعلِّم الصبية ".
أنصت لو مينغ يوان لكلماته بصبر ، وفي أعماق قلبه لم يستطع إلا أن يفكر في شخص ما. أغمض عينيه بإحكام ، متأملاً لفترة طويلة. طفت صورة شاعر في مخيلته ؛ شاعرٌ عاش فقيراً نصف عمره ، ومات في عزلة منبوذة. ومع ذلك في أحلك لحظات بؤسه لم يتوقف قط عن الكتابة ، مؤرخاً أيامه المضطربة. حتى عندما كانت مسيرته المهنية تعاني من المصاعب ، وكان عرضة لافتراءات المسؤولين الصغار والمتملقين ، ظل دائماً قلقاً على الأمة وشعبها ، ولم تتزعزع نواياه الأصلية قط. حيث كانت كل كلمة يخطها مشبعة بوحدة العالم الفاني وسخريته. وكل القصائد التي كتبها في حياته لم تستطع الإحاطة بإرادته التي لا تلين وتوقه للأمة.
فتح لو مينغ يوان عينيه ببطء وقال "في هذه الحالة ، أود أن أهديك بيتاً من الشعر ".
"ما هو ؟ "
رأى الأمير السادس يمد يده ، فناول تشين كه الورقة والفرشاة التي كانت تستخدمها في تدوين ملاحظاته.
أدهشته السرعة التي كتب بها لو مينغ يوان ، وبدا أنها أبيات شعرية ، ولما رأى سرعة الرجل الآخر لم يملك إلا أن يقرأ الكلمات الأخيرة بصوت خافت:
"ليت لي قصراً بمليون غرفة ، يأوي كل فقراء علماء العالم ويملؤهم بهجة... "
وما إن ابتعدت الفرشاة عن الورقة حتى أنشد لو مينغ يوان بصوت واضح:
"ليت لي قصراً بمليون غرفة ، يأوي كل فقراء علماء العالم ويملؤهم بهجة! "
*(فكر لو مينغ يوان):*
"قد يكون لدى دو فو قلبٌ رحيم كقلب القديس ، لكنه افتقر إلى قوة الرعد (القدرة على التغيير). لذلك عاش حياة الفقر والتشرد ، يتلاعب به الآخرون. أكتبُ هذه القصيدة لاستحضار إرادة 'شاعر الحكمة ' (دو فو) ، ولإلهام تشين كه. حتى لو تجرع المرء كل مرارة الدنيا ، يجب أن يظل متفائلاً ومنفتح العقل ، وألا ينسى نواياه الأصلية أبداً ".
"احتفظ بهذا جيداً ، ولا ترِهِ لأحد. أخرجه من حين لآخر لتلهم نفسك. أما عن قصة هذا الشخص ، فاعتبرها مجرد مواساة للنفس ".
ظل تشين كه غارقاً في نبْل العبارة. ورغم أنه لم يفهم ما يعنيه بـ "مواساة للنفس " إلا أنه أومأ بوقار وظل يتذوق الكلمات مراراً وتكراراً....
في وقت لاحق من تلك الأمسية كان تشين كه يقرأ لفافة تلو الأخرى ، وقد غطى سريره من رأسه حتى أخمص قدميه بالملاحظات والنقاط الجوهرية المستخلصة من الكتب. حيث كان يمكن رؤيته وهو يستخدم "طاقة بشرية " خافتة ليحيط بها كتاباً تلو الآخر ، مستخلصاً النص ليراجعه في ذهنه دون الحاجة للإمساك بالكتب. لو رأى لو مينغ يوان هذا ، لأسماه "القراءة الكمية ".
في الواقع لم يكن الأمر كذلك تماماً ؛ فالعلماء في هذا العالم كانوا جميعاً قراءً سريعين. و بعد الوصول إلى "المرحلة الثالثة من مينغ شين " في "الداو الراهب " يستطيع معظمهم القيام بذلك: استخلاص محتويات كتاب وحفظها عن ظهر قلب. و لكن سرعة تشين كه نبعت من أنه لم يكتفِ بالحفظ ، بل كان يستطيع مراجعة كتب متعددة في آن واحد ، قارئاً ومستوعباً إياها بمجرد نظرة. حيث كانت تلك مهارته الحقيقية التي درب نفسه عليها.
بعد القراءة لفترة ، شعر ببعض التعب ، فأخرج البيت الذي كتبه له الأمير السادس في ذلك اليوم. وكلما أطال النظر إليه ، أحس أن هناك شيئاً عميقاً في هذا البيت ، وأنه يفيض بسحر روحي. لم تكن قوة البيت في كلماته فحسب ، بل لأنه رأى من خلاله شخصاً ؛ رجلاً عجوزاً تكسوه خصلات الشيب ، يهيم على وجهه بينما تنهار أمته.
وكأن طاقته الإنسانية سمحت له باختراق الكلمات ولمس حاجز الحقيقة. حيث تمتم تشين كه "هل يوجد مثل هذا الشخص حقاً في هذا العالم ؟ شخص تجرع كل مرارات الحياة ، ومع ذلك ظل مفعماً بالقلق على الضعفاء والمستضعفين ؟ ".
لم يستطع إلا أن يفكر في نفسه ؛ فقد فقد والديه في سن مبكرة ، بلا رعاية أب ولا حنان أم. حيث كان لأسلافه شأن ، لكن في جيله كان هذا هو واقعه. ومنذ طفولته كان يغبط أبناء العائلات الغنية الذين يدرسون في المدارس الخاصة ، بينما لم يجد هو معلماً واحداً يرشده. حيث كان يكتب الرسائل للآخرين ويُثبّت اللوحات والخطوط ليجمع المال لشراء الكتب والتعلم. أراد استعادة لقبه (تشي) والعودة إلى عائلة تشي ، فنبذوه ودعوه بالابن غير الشرعي وقالوا إنه لا يستحق دخول قصرهم.
لقد بذل قصارى جهده لاجتياز الامتحانات ليصبح عالماً ، فقط ليقع في قضية غريبة كادت تنهي مسيرته الدراسية. حيث كان قد تجاوز العشرين ، ومعظم زملائه كانوا قد حققوا لأنفسهم اسماً أو حصلوا على مناصب بفضل المحسوبية ، ضامنين مستقبلاً مشرقاً. ولولا الأمير السادس ، لما حقق شيئاً حتى الآن.
عند هذه الفكرة ، شعر تشين كه الذي لم تذرف عيناه دمعة منذ وفاة أمه وهو في الثامنة ، بأن عينيه تدمعان. إن الشخص الذي تحدث عنه الأمير كان يملك خلفية مشابهة له تماماً ؛ بنفس البؤس ، وبنفس الضآلة والحقارة. وكما قال سمو الأمير ، فإن هذا العجوز عاش حياة من المعاناة ، ومع ذلك استطاع أن ينطق بكلمات مثل "ليت لي قصراً بمليون غرفة ، يأوي كل فقراء علماء العالم ويملؤهم بهجة! ".
"لماذا لا أستطيع أن أفعل الشيء نفسه ؟ "
"ليت لي قصراً بمليون غرفة ، يأوي كل فقراء علماء العالم ويملؤهم بهجة... أنا تشين كه ، أستطيع فعل ذلك أيضاً ".
نطق تشين كه بهذه الكلمات دون وعي ، وقد اتخذ هذا البيت طموحاً له. أغمض عينيه ، فتحولت تلك الكلمات إلى ضوء ذهبي متألق انطبع على جدران قلبه. وفي تلك اللحظة ، رفع رأسه نحو السماء وصرخ:
"سمو الأمير ، لقد تجلت لي البصيرة! "
وما إن تلفظ بهذه الجملة حتى حدث التالي:
دويّ!
شق صوت رعد السماء الصامتة. وداخل "جناح وين يوان " انفجرت ورقة الأرز التي كُتبت عليها القصيدة بتيار مهيب من الهواء اكتسح القاعة بأكملها. وبدأ كل حرف يشع ضوءاً ذهبياً. وفي لحظة ، ملأ ضوء مبهر الأرجاء ، ساطعاً لدرجة أنه أيقظ المئة مسؤول أو نحو ذلك ممن كانوا يستريحون في الجناح. ثم أشرقت الورقة كأنها شمس ، ففاض منها نور ذهبي غمر المكان كالطوفان.
حدث كل شيء في لمح البصر. وتغيرت ملامح العلماء ورئيس المكتبة الإمبراطورية الحاضرين تغيراً جذرياً ، ووقفوا يحدقون في المشهد بذهول ، وقد ملأ عدم التصديق أعينهم.
"الطاقة الإنسانية للسماء والأرض! "
"إنها الطاقة الإنسانية للداو الراهب! "
"أي 'داو ' عظيم تحويه هذه القصيدة ، لتتجلى فيه الطاقة الإنسانية الراهب بهذه الظاهرة ؟ "
اشتد الضوء الذهبي ، متصاعداً لمئة قدم في السماء ليُشكل عموداً من النور. وانطلقت موجات الطاقة للخارج ، مسببة اضطرابات في كل اتجاه! جعلت كل العلماء في العاصمة الإمبراطورية ينظرون إلى السماء ، يحدقون ببلادة في ذلك المشهد. وظهر صوت "الداو السماوي " في عقولهم:
"ليت لي قصراً بمليون غرفة ، يأوي كل فقراء علماء العالم ويملؤهم بهجة! "
بسماعهم هذا الصوت ، ذُهل الجميع ، وكأنهم أدركوا شيئاً ما.
"أحدهم قد أدرك 'الداو ' وأسس قدره! "
"أي 'داو ' عظيم هذا الذي نال اعتراف السماء والأرض! "
