الفصل 889: الفصل 890: حقيقة "قبيلة العالم السفلي " (العالم السفلى عشيرة)
«النهب ؟» حين استمع "وي ووشوانغ " إلى هذه الكلمات ، ظهرت على ملامحه لمحة من الجدية والوجوم.
أومأ "لين تشيان " برأسه ، ثم سأل "وي ووشوانغ " بتمحص: «يا معلمي ، بعد المواجهات السابقة مع "قبيلة العالم السفلي " ألم يلحظ أحدٌ منكم تراجعاً في مستوى تدريبه ؟»
عقد "وي ووشوانغ " حاجبيه مفكراً ، ثم أجاب: «أجل كانت هناك حالات كهذه ، ولكن عند تشخيصها تبين أن التراجع كان بسبب إصابات بليغة ، لا بسبب النهب. هل تعني أن "قبيلة العالم السفلي " تتعمد إلحاق الأذى بنا لتستدرجنا إلى الغفلة والتهاون ؟»
ثم لوح "وي ووشوانغ " بيده ببطء قائلاً: «لا ، لو سُلبت مستويات الزراعة ، لما استطاع المرء استعادة ذروة قوته في غضون شهر ، بل لاحتاج إلى البدء من جديد. أخشى يا تلميذي أنك أسأت الفهم ، فالأمر ليس كذلك».
تنهد "لين تشيان " بخفة ، ثم قال: «إذن ، يا معلمي ، اسمح لي بسؤالٍ آخر: أولئك الذين نجوا من لقاء "قبيلة العالم السفلي " هل كانت إنجازاتهم محدودة ؟ على سبيل المثال ، شخص كان من المفترض أن يكسر حاجز مستواه في ثلاث إلى خمس سنوات ، هل استغرق الأمر معه سبع أو ثماني سنوات ؟ أو شخص بارع في الكيمياء ، اعتاد أن ينجح في تسع دفعات من حبوب الدواء من أصل عشر ، هل صار لا ينجح إلا في ثمانٍ فقط بعد مواجهتهم ؟»
ثم أردف قائلاً: «ولدى تلميذك سؤال أهم من ذلك ؛ خلال ملايين السنين من الحروب مع "قبيلة العالم السفلي " هل كانوا يماطلون في القتال أم كانوا يسعون لغزو الأراضي ؟»
بعد أن أنهى "لين تشيان " كلامه ، غرق "وي ووشوانغ " في تفكير عميق ، مستعرضاً ذكريات الماضي ومتمعناً في تفاصيلها. وفجأة ، أدرك الحقيقة ؛ فالمعطيات تتطابق تماماً مع ما قاله تلميذه.
«قبل ثلاثة ملايين سنة ، غزت "قبيلة العالم السفلي " فجأة ، وظهروا بغرابة من أصول مجهولة. هاجموا جميع العوالم بزخمٍ عاصف ، واحتلوا أكثر من نصف الأراضي في لمح البصر. حينها ، أدركت القوى في كل العوالم أن لحظة الحياة أو الموت قد حانت ، وأن الوحدة هي السبيل الوحيد لمواجهة العدو. وبعد أن اتحد الجميع وزحفوا معاً ، خاضوا معارك دامت مئة ألف عام قبل أن ينجحوا أخيراً في دحرهم».
بعد وصف "وي ووشوانغ " سأل "لين تشيان " مجدداً: «يا معلمي ، وفقاً للسجلات ، هل أبدت "قبيلة العالم السفلي " أي سلوك غريب أثناء المعارك ؟»
أخذ "وي ووشوانغ " يستذكر بدقة ؛ فأغلب الأقوياء من المعركة الأولى قد صعدوا إلى "العالم العلوي " ولم تبقَ سوى الروايات التي خلفوها لتكشف أحداث تلك المعركة.
«يبدو أنهم لم يكونوا يسمحون لبقاء جثث أبناء قبيلتهم في ساحة المعركة ؛ بل كانوا يحرصون دائماً على استعادة أجسادهم سليمة».
عند سماع ذلك أدرك "لين تشيان " بقلبه ماهية "قبيلة العالم السفلي " وقدراتهم.
«قد تتأثر الموهبة بتقنية الزراعة ، أو قد تُخطئ العقول فتظن وظائف معينة للتقنية موهبةً فطرية». فرك "لين تشيان " يديه ، وتأمل للحظة ، ثم نظر إلى معلمه وقال: «يجب أن يكون معلمي على دراية بوضع "قبيلة الرموز المقدسة " (القديس الرون عشيرة) و "قبيلة عالم الخشب " (الخشب مملكة عشيرة) ؛ لقد تطورت مواهب أتباعكم بشكل ملحوظ بفضل تعديلات رئيس الوزراء على تقنيات الزراعة الخاصة بهم».
«هذا يثبت أن موهبة السلالة يمكن أن تتطور وتقوى في اتجاهات محددة. وقدرات "قبيلة العالم السفلي " ليست فطرية ، بل هي نتاج تقنيات زراعة منهجية ، وهي في حد ذاتها "داو " تحتوي على قوة قوانين السماء والأرض!»
نزلت كلمات "لين تشيان " كالصاعقة على مسامع "وي ووشوانغ " فبقي مذهولاً. إن الحديث عن المبادئ السماوية وسرد مسارات "الداو " أمرٌ لا يملك "وي ووشوانغ " في مستواه الحالي التأهل للخوض فيه حتى أولئك المحاربون الذين صعدوا إلى "العالم العلوي " لم يلامسوا إلا عتباته.
الحدس يغلب التعبير! فهذه الأمور لا يمكن النطق بها ؛ فمن يجبر نفسه على الحديث عنها قد يواجه انهياراً في روحه وموتاً محققاً بفعل قوة "الداو ". ومع ذلك كان تلميذه يتحدث عن "الداو " بسهولة دون أن يتأثر ، بل وينطق بحقائق يستطيع استيعابها. أمرٌ عجيب!
لم يستطع "وي ووشوانغ " الاستغراق في أفكاره ؛ فقد جذبه منطق تلميذه. فهل قدرات "قبيلة العالم السفلي " ليست مواهب ، بل قدرات تشكلت بعد ممارسة تقنيات مرتبطة بـ "الداو " وقوانين السماء والأرض ؟
«الشخص الذي ابتكر تقنية الزراعة هذه يضاهي في قوته رئيس وزراء تلميذك». عقد "لين تشيان " حاجبيه ، وظهرت عليه ملامح الجدية البالغة.
كان "لين تشيان " يدرك تماماً القوة والمستوى الحقيقي لرئيس وزرائه. و في حياته السابقة كان أمثال "تشوغي مينغ " يمثلون ذروة القوة القتالية ، في أعلى مستوياتها داخل اللعبة. وبالمثل ، عند وصولهم إلى هذا العالم ، فإن قوتهم الحقيقية في ذروتها ؛ ليست ذروة هذا العالم الفاني ، بل ذروة "العالم العلوي ". إن وجود إنسان بمثل هذا المستوى خلف "قبيلة العالم السفلي " أمرٌ يدعو للتفكر.
«تلميذي... أنت... هل تلمح إلى أن تقنية زراعة رئيس وزرائك تحتوي أيضاً على... ؟» لم يستطع "وي ووشوانغ " إكمال جملته ، فقد أصابه صداع شديد ؛ إذ كان يعلم أنه يفتقر إلى القوة التي تمكنه من استيعاب التفسير.
«بالضبط ، تقنية الزراعة التي منحها تلميذك تحتوي على "الداو " وتحديداً "داو الإمبراطورية " ؛ فكل من يمارس هذه التقنية ينال حظوة "إمبراطورية هواشيا ". ومع ارتقاء مستواهم وقوتهم ، تتلقى الإمبراطورية بركات وعطايا من السماء والأرض».
«وهكذا ، يزدهر حظ الأمة ؛ وتفيض الطاقة الروحية ، وتتوافر الموارد ، مع فوائد لا تُحصى. إنها منفعة متبادلة ؛ فمتلقي تقنية الزراعة يصبح أقوى ، مما يقوي الإمبراطورية ، موفراً منافع جمة دون ضرر ، وهذا ما هو مشروح في الصفحات الأخيرة من التقنية ، ويعلمه كل من يمارسها».
«ومع ذلك يبقى الشرط هو إضمار حسن النية تجاه الإمبراطورية ، وعدم الرغبة في إيذائها ، وإلا تعرضوا لرد فعل عكسي».
بعد أن أنهى "لين تشيان " حديثه ، أومأ "وي ووشوانغ " برأسه في سره ، لكنه ما زال يتساءل: «إذا كان الأمر كذلك فماذا عن موهبة "قبيلة العالم السفلي " ؟»
«ما كانوا ينهبونه ليس مستوى الزراعة ، بل "الاستعداد الفطري " (ابتيتيودي)». كانت كلمات "لين تشيان " مدوية ، مما جعل بؤبؤي "وي ووشوانغ " يتقلصان ويداه تقبضان لا إرادياً.
نهب الاستعداد الفطري.
في هذه اللحظة ، فهم "وي ووشوانغ " أسئلة "لين تشيان " السابقة حول الناجين ومستواهم. فلو فُسر أداء الناجين بأن استعدادهم الفطري قد سُلب ، لصار كل شيء منطقياً. و لقد كانوا يعزون ذلك سابقاً إلى إصابات المعارك ، لكن تأكيد "لين تشيان " كان أكثر مصداقية.
« "قبيلة العالم السفلي " بجلودها الخضراء الداكنة ، تبدو كعرق واحد ، لكنها ليست كذلك». كانت كلمات "لين تشيان " التالية كوقع الصاعقة في ذهن "وي ووشوانغ ": «من خلال التشريح والتحليل الجنيني للفيلق المتقدم لـ "قبيلة العالم السفلي " هذه المرة ، تبين أنهم ينتمون لتسع وعشرين سلالة مختلفة».
«وهذا يعني أن "قبيلة العالم السفلي " ليست عرقاً واحداً ، بل هي تحالف واسع النطاق من أعراق متعددة».
