الفصل 216: قيمة "السماوي رولي "
وحش "براني " من رتبة الذهب ، طفرة نادرة–السماوي رولي!
الطبيعة الأولية: الشق المادى!
الطبيعة الثانوية: الدوامة العقلية!
الطبيعة الثالثة: فصل الكيان!
كانت هذه هي الطبيعة الملموسة لـ "تورك " وهي طبيعة ملموسة تتألف من ثلاث سمات ، قادرة على بلوغ "حالة الوئام " متى دعت الحاجة. يقوم "الشق المادى " بتدمير الخلايا الجسديه للهدف على طول مسار القطع.
وإذا ما رغب "تورك " في ذلك فبإمكانه تشتيت القوة الكامنة خلف القطع ، مما يؤدي إلى سريان خصائصها التدميرية في أنحاء جسد الهدف كافةً ، ومن ثم تبخيره بالكامل. وهو خيار متاح له حينما يقتضي الأمر.
أما "الدوامة العقلية " فتعمل على تدمير مجموعات البيانات المتشكلة في الحيز العقلي للممارس ، والتي تحتوي جوهرياً على كل ذكرياته ، وحالته العاطفية ، وطباعه ، وشخصيته ، وما إلى ذلك. فكل هجوم من "الدوامة العقلية " أشبه بإلقاء نيزك في تلك المجموعات ليتناثر شتات البيانات في أرجاء الحيز العقلي.
بينما يؤثر "فصل الكيان " تأثيراً مباشراً على جمود الروح التي في حالتها الطبيعية تكون صلبة غير ملموسة ، ومنتشرة في أرجاء الكون كافة. فثمة روح واحدة فقط في الكون بأسره ، تُشتق منها أجزاء تتحول إلى مادة متطايرة تشبه الضباب ، تُمنح للممارسين.
وتتمثل خاصية الروح في ميلها الفطري للعودة إلى حالتها الأصلية ، أي صلبة لا يمكن التفاعل معها. وتؤثر هذه الخاصية للروح على جسد الممارس ، مما يؤثر بدوره على شيخوخة خلاياه.
إن الممارسين ذوي العمر المديد يمتلكون بحراً أكبر من هذا الضباب النشط ، ومع تقدمهم في السن ، يتحول هذا الضباب تدريجياً إلى الحالة الصلبة. وعندما يتصلب كلياً ، فإن ذلك يعني أنهم بلغوا نهاية أعمارهم.
وبشكل أساسي ، يتسبب "فصل الكيان " في تحويل بحر الممارس النشط هذا إلى مادة صلبة. وما لم يمتلك الممارس الوسائل اللازمة لحماية روحه ، فإن "فصل الكيان " سيحول حالة روحه إلى الصلابة ، وعندها تندمج الروح الصلبة مع الروح الكونية الشاملة المنتشرة في أرجاء الكون.
هنا تجدر الإشارة إلى نقطة واحدة ؛ إن تأثير أي من هذه السمات الثلاث ليس دائماً ، بفضل وجود "البرانا ". أُتلف الجسد ؟ طالما بقيت "البرانا " في الأجزاء الناجية من الجسد ، فسيتم تجديد ما تبقى منه بالكامل في نهاية المطاف.
أما إذا غدا العقل فوضى عارمة ؟ فبمرور الوقت ، ستعمل "البرانا " تدريجياً على تجميع البيانات المتناثرة في مجموعاتها الخاصة ، مما يسمح للممارس باستعادة سلامة عقله مجدداً ، وإن كانت هذه العملية تستغرق وقتاً أطول بكثير من تجديد الجسد.
كذلك ستتراجع الشيخوخة من تلقاء نفسها مع مرور الوقت ليعود الممارس إلى العمر الطبيعي الذي ينبغي أن يكون عليه في تلك المرحلة من حياته. إلا إذا استمر "تورك " في استخدام "فصل الكيان " وبلغ به نهاية العمر ليُعلن موت الممارس بسبب الشيخوخة ، فإنه في نهاية المطاف سيتعافى ويعود إلى عمره الأصلي.
استخدام أي من هذه السمات يعني أن على "تورك " دفع التأثيرات إلى أقصى حدودها ليقضي على الخصم. ومع الخصوم العاديين كان هذا كافياً تماماً ؛ فمجرد استخدام "الشق المادى " لتدمير رأس الهدف كفيل بقتله.
وفي أقصى الحالات ، قد يمتلك "الإله " الوسائل للتعافي من قطع الرأس ، شريطة أن يكون قد اتخذ استعدادات مسبقة بتكديس كمية تكفى من "البرانا " في العنق ، تكفي لتجديد رأسه قبل أن تنهار وظائف جسده ، والأهم من ذلك ألا يؤدي الضغط الناتج عن قطع الرأس إلى تحطيم "وعاء الروح ".
باستخدام السمات بشكل منفرد تمكن "تورك " من الحفاظ على مخزون طاقته من "البرانا " والأهم من ذلك تجنب المعاناة من مشاكل التأثيرات الجانبية ، حيث إن كل استخدام كان يغرقه في سلسلة من التأثيرات المدمرة.
بالطبع ، ضد شخص في "حالة الوحدة " لم يكن أمامه خيار سوى استنزاف كامل قوته ، لأنه حينما يُطلق العنان لهذه الحالة ، لا عودة للوراء بالنسبة للطرف الآخر.
حالة الوئام–التفكيك الجوهري!
الجسد ، والعقل ، والروح ؛ لقد دمر "التفكيك الجوهري " كل شيء. وحقيقة قيامه بذلك تكمن في تبخير "البرانا " أولاً من الجسد قبل التعامل مع الجسد والعقل والروح. وبدون "البرانا " لا سبيل للتعافي.
ولهذا السبب حتى بعد إيجاد الوسائل للبعث من خلال "حالة الوحدة " استغرق "سي-بار-نازا " دقيقتين كاملتين ليستعيد حياته ، لأن جسده وعقله وروحه كانوا قد دُمروا بالكامل.
باستخدام الأنماط المطبوعة في الروح التي تركها على إخوته ، أُعيد بناء روح جديدة له ، وهو أمر تطلب استخدام تأثير الروح لإعادة تكوين الذكريات من الصفر ؛ كان الأمر أشبه بصنع مغناطيس لجذب برادة الحديد من الأرض.
خدمت الروح كالمغناطيس الذي راح يصطاد شتى أنواع الذكريات من "الروح الفطرية للكون " من ذلك الجزء الممنوح لعرق "غارينش ".
كانت الذكريات هي برادة الحديد التي حُتبا حديثاً داخل وعاء. ولهذا استغرق الأمر دقيقتين ليكتمل مسار البعث. وحتى بعد البعث لم يكن "سي-بار-نازا " في حالة تسمح له بالقتال مجدداً.
كان الأمر أشبه باستخدام "لفافة معلومات " للحصول على سيل من البيانات ؛ فعلى الرغم من أن "سي-بار-نازا " استعاد ذكرياته وخبراته إلا أنه لم يكن يألفها بعد. حيث كان عليه قضاء وقت في استرجاع جميع الذكريات المخزنة في حيزه العقلي وتوطيد أواصر الألفة معها قبل أن يستعيد شعوره بذاته.
عندها فقط سيتمكن من إطلاق "حالة الوحدة ". خلاف ذلك ومع أدنى محاولة ، سيتحطم عقله الهش أولاً ، يتبعه جسد غير مدرب يفتقر إلى أي ذاكرة عضلية. وبدون وعاء يحتويها ، ستعود الروح هي الأخرى إلى حالتها الجامدة.
تلك كانت الحالة التي أُلقي فيها "سي-بار-نازا ".
امتلكت قارة "نوسانتارا " الوسائل لاكتساب "حالة الوحدة " بشكل مستقر. وحتى وإن كانت نادرة للغاية ، فبالنظر إلى الحجم الهائل للقارة ، فقد احتوت على العديد من مستخدمي "حالة الوحدة " بما يكفي لتدمير قارة "سومطرة " حتى دون مساعدة "سيلستيال روتوكوك ".
أما إذا استُبعدت "حالة الوحدة " من الحسابات ، فإن قارة "سومطرة " تمتلك الأساس الكافي لخوض حرب ضارية ضد قارة "نوسانتارا ". ففي نهاية المطاف ، وفي صراع بين قانون البقاء للأقوى والبقاء للأصلح ، سيخرج "الأصلح " منتصراً في نهاية المطاف.
لكن مع نظام القوة في "سومطرة " الذي يتبع جانب "العقل " فقط ، متجاهلاً جانبي "الجسد والروح " فإن سقف قوتهم هو "حالة الوئام " ؛ فبلوغ "حالة الوحدة " أمر مستحيل بالنسبة لهم.
إذن ، ما هو الحل ؟ عند الوصول إلى نهاية هذا المجرى من الأفكار كان لدى "تورك " إجابة بسيطة– "السماوي رولي "!
كائن خُلق خصيصاً ليقضي على مستخدمي "حالة الوحدة ". كانت تلك طريقة "تورك " في توجيه إهانة صريحة لأعدائه ، بأسلوب خيّر يهدف ببساطة إلى سحق أقوى وحوش "البرانا " في قارة "نوسانتارا ".
