الفصل 235: الفصل 231: متابعة (1)
بعد لحظات طويلة ، فتح "هو تشي " عينيه وهو ما زال معلقاً في الهواء في الخارج.
بعد أن انتهى من تشكيل "خريطة نقاط "تايين " الحيوية " داخل جسده ، بدأت طاقته في التزايد المستمر مع كل لحظة تمر. ورغم أن هذا التزايد كان بطيئاً للغاية إلا أنه كان ملموساً وواقعياً.
كان لـ "طاقة الفراغ " تأثير تعزيزي كبير على جسده المادي وروحه الإلهية على حد سواء. وإلى جانب ما اكتسبته روحه الإلهية من قوة بعد التهامها "نور الروح " استطاع "هو تشي " أن يهضم ويستوعب ذكريات "العنكبوت السميكة " بسرعة ، وهي ذكريات امتدت لعدة مئات من السنين.
في هذه اللحظة ، ارتسم على وجهه تعبير غريب بعض الشيء.
تمتم "هو تشي " لنفسه "من كان يظن أن "العنكبوت السميكة " كانت العضو الحقيقي الوحيد في "قاعة إله الأرض " بأكملها ؟ لم يكن لديها سوى عدد قليل من التلاميذ الحقيقيين—مجرد حفنة من أفراد عائلات الفنون القتالية—وكانت فنون القتال السرية التي يتلقونها مجرد نسخ منقوصة. أما بقية "أسياد طاقة "التشي " " فلم يكونوا أكثر من دمى تحركها بخيوطها! ".
تذكر "هو تشي " كلمات "العنكبوت السميكة " الأخيرة: إذا قتلها ، فلن يتمكن أبداً من الحصول على ميراث "قاعة إله الأرض ".
ويبدو الآن أنها لم تكن تكذب ؛ ففي نهاية المطاف كانت الطبقة العليا من "قاعة إله الأرض " الضخمة تتكون بالكامل تقريباً من دمى تابعة لها ، وكانت هي الوحيدة التي تعرف المحتوى الكامل لفنون القتال السرية المتوارثة.
ومع ذلك ربما رحلت "العنكبوت السميكة " إلى قبرها دون أن تعلم أن "هو تشي " قادر على نهب "نور الروح " والحصول على ذكريات الكائن كاملة. ففي النهاية حتى "مبجل صقل الإله " لا يمكنه استخلاص الذكريات إلا من خلال تقنيات سرية معينة ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا كانت الفجوة في القوة بين الطرفين هائلة ، أي بفارق مستوى رئيسي واحد على الأقل.
علاوة على ذلك يجب أن يتم ذلك والهدف ما زال حياً. والذكريات أمور شديدة التعقيد ، تشمل تجارب المخلوق ، وما رآه وسمعه ، وكل عواطفه ، لذا فإن ضياع بعض التفاصيل أمر محتوم.
بالإضافة إلى ذلك بعد موت أي مخلوق ، يدخل "نور روحه " إلى "بحر سوميرو " وهي عملية لا يمكن إيقافها. و لكن "موهبة التهام الروح " التي يمتلكها "هو تشي " حطمت هذه القاعدة تماماً.
ألقى "هو تشي " نظرة حوله ، فإذا بـ "خيوط الحرير الملونة السبعة " التي كانت تحيط به قد تلاشت دون أثر.
نظر إلى الأسفل مجدداً ، وأطلق "قوة قلبه " التي اخترقت دون عناء ملايين الأطنان من مياه البحر والصخور ، لتحدد بسهولة موقع الجثث القليلة المتبقية.
ومع ذلك ورغم أن هذه الأجساد كانت قوية بشكل لا يصدق ، فمن المؤسف أنها تشوهت أكثر بفعل القصف العشوائي لـ "هو تشي " حتى صارت لا تعدو كونها أشلاءً متناثرة. ورغم أن "هو تشي " قد ورث ذكريات "العنكبوت السميكة " في مجال علم الأحياء إلا أن ترميم تلك الجثث سيكون أمراً بالغ الصعوبة.
كان فن القتال السري المتوارث في "قاعة إله الأرض " يُسمى [سجل العنكبوت الألف المقدس العميق].
في مستوى "طاقة الدم " ورتبة عائلات الفنون القتالية لم يكن هناك فرق كبير بين ممارسيه وبين فناني القتال السريين العاديين ، ولكن عند الوصول إلى رتبة "أستاذ طاقة التشي " يصبح بإمكان الممارس التحكم في دمى خلال القتال.
لكن الدمى التي كانوا يتحكمون بها كانت في الغالب أشياء جامدة مثل تماثيل خشبية ودمى ميكانيكية ، أو يمكنهم التحكم مؤقتاً في تصرفات الكائنات الحية.
أما بعد الوصول إلى عالم "صقل الإله " فقد حدث تحول هائل ؛ إذ لم يعد المرء قادراً فقط على تجسيد خيوط من "قوة القلب والعقل " للسيطرة على الآخرين ، بل صار بإمكانه أيضاً صقل جثث الخبراء الأقوياء الموتى لتحويلهم إلى دمى.
كان الأول مؤقتاً ، بينما كان الثاني دائماً.
هذه الدمى كانت قادرة حتى على التصرف بمفردها تماماً مثل البشر الأحياء ، لكنها كانت تفتقر إلى الأرواح. ولذلك لكي يتم صقل جثة وتحويلها إلى دمية تعمل بشكل مستقل كان على المرء أن يقتطع جزءاً من روحه الإلهية ويدمجه في تلك الدمية.
وكلما كانت الدمية أقوى ، زادت الحاجة إلى دمج جزء أكبر من الروح الإلهية. حيث كان الشعور مشابهاً إلى حد ما لانشطار جزء من شخصيتك الخاصة.
وبالتالي كانت قوة روح المرء الإلهية هي التي تحدد الحد الأقصى لقوة وعدد الدمى التي يمكن التحكم بها.
كان هذا شبيهاً بكيفية استخدام "هو تشي " سابقاً لـ "الضوء الملتوي " لإنشاء نسخ منه ، لكن طريقته كانت فجة مقارنة بهذه الطريقة ؛ فهذا "الباب الدارمي " لصناعة الدمى كان أكثر كمالاً بمراحل.
ومع ذلك ألقى "هو تشي " نظرة عابرة عليها ، ولم يعرها اهتماماً أكبر ، والتفت مغادراً.
"رغم أن هذه الجثث قد تحولت إلى أشلاء ، مع توفر الوقت الكافي ، قد يكون من الممكن ترميمها وصقلها لتصبح دمى تحت تصرفي ".
"لو كان هذا قبل الآن ، لربما فكرت في الأمر ".
"لكن الأمور تغيرت الآن ؛ فقوتي أصبحت بالفعل في ذروة هذا العالم ".
"لماذا أقتطع جزءاً من روحي الإلهية لمجرد صقل دمية "صقل إله " يمكنني سحقها بضربة عادية ؟ لابد أنني فقدت عقلي إن فعلت ذلك. ورغم أن قطعة روحي الإلهية ستتعافى في النهاية إلا أنها ستسبب لي بعض الضرر على المدى القصير ".
"بالطبع ، لو كانت جثة من "عالم الفراغ " ملقاة أمامي الآن ، لكان للأمر حديث آخر "....
ساد الصمت في قاعة الاجتماعات الفسيحة والمشرقة.
كان "لي باو " و "مينغ كه " و "وانغ جينغ " جالسين هناك ، ولم يغادروا. ولم يكن ذلك لأنهم لا يريدون المغادرة ، بل لأنهم لم يستطيعوا.
فقد كان طيف "شوان تشنج " جالساً هناك بهدوء.
"السيد "شوان تشنج " لماذا ساعدته ؟ "
فكر "لي باو " للحظة ، واتجهت نظراته نحو "شوان تشنج " الجالس إلى الجانب. و في النهاية لم يستطع تمالك نفسه وطرح السؤال.
ورغم أن "مينغ كه " و "وانغ جينغ " لم يتكلما إلا أنه كان من الواضح أنهما يشاركان السؤال نفسه.
بعد قضاء وقت طويل مع "شوان تشنج " اكتسبوا فهماً معيناً لطبيعته. حيث كان "شوان تشنج " قوياً ، ربما حتى أبعد من عالم "صقل الإله ".
عندما حلّ "مد طاقة السماء والأرض البدائية " انكشف المسار أمام فناني القتال السريين ، وكانوا هم من بين الأوائل الذين اخترقوا حاجز رتبة "أستاذ طاقة التشي ".
آنذاك ، وجدهم "شوان تشنج " وأقنعهم بنجاح بعد أن استعرض قوته الهائلة.
ثم تحركوا ، وفقط بعد ذلك تصافحت الإمبراطوريتان العظيمتان "الذهب الأرجواني " و "لونغ يوان " وحل السلام بينهما ، واضعين خلافاتهما السابقة جانباً مؤقتاً لتشكيل "اتحاد شيا ".
لم تكن الإمبراطوريتان لتشكلا الاتحاد بهذه السرعة لمجرد "مجموعه الدم الأسود " ؛ ففي مواجهة القوة المطلقة فقط تصبح الأمور بهذه البساطة.
في البداية كانوا حذرين للغاية تجاه "شوان تشنج ". لكنهم اكتشفوا ببطء أنه لا يهتم بالسلطة ، أو فنون القتال السرية المتوارثة ، أو المواد الروحية والكنوز الطبية.
ولم يدركوا إلا لاحقاً أنه قد حول هيئة حياته ، ليصبح كائناً يشبه الآلهة.
يمكنك القول إنهم ما داموا لا يتصارعون داخلياً ، أو يقتلون بعضهم البعض ، أو يذبحون عامة الناس عشوائياً ، فإن "شوان تشنج " عادة لن يتدخل. حيث كان يتعامل مع الأمور بنزاهة مطلقة ولا يحابي أحداً.
أما بالنسبة لأشياء مثل فنون القتال السرية المتوارثة ، فلو كان يريدها ، لكان قد أخذها منذ زمن طويل ، وما كان بحاجة للانتظار حتى الآن.
قال "شوان تشنج " بصوت خافت "هو الوحيد الذي يمتلك القدرة على تغيير مصير هذا العالم المحتوم! ".
سأل "وانغ جينغ " الذي كان صامتاً ، وقد اختلجت أجفانه وكأنه فكر في شيء ما "ما الذي رأيته ؟ هل يمكنك التوضيح ؟ ".
أجاب "شوان تشنج " بنبرة مستوية "إنه استثناء! ".
"ماذا ؟! "
اتسعت عينا "وانغ جينغ " اللتان كانتا غائرتين ، وحدق في "شوان تشنج " بذهول لا يصدق ، وكأنه سمع للتو أمراً غير معقول تماماً.
كان لدى "معبد بوذا الذهبي " أيضاً سجلات تتعلق بنظرية الحظ والمصير.
منذ العصور القديمة ، تعمق كل من "طريق بوذا " و "مدرسة الطاو " في دراسة طرق القدر ، لكن أساليب ملاحظتهما تختلف.
تستخدم "مدرسة الطاو " أساليب مثل إلقاء الرموز و "العرافة " بينما تؤمن "عائلة بوذا " بأن لقاءات كل شخص وتجاربه محددة بسبب وعواقب ماضية.
أعمال المرء الصالحة تؤدي إلى نتائج صالحة ، والأعمال الشريرة تؤدي إلى نتائج شريرة. وتؤثر دورة السبب والنتيجة هذه على مسار حياة الشخص وظروفه.
لذلك وإلى حد ما ، يمكن فهم أن "عائلة بوذا " تؤمن بأن "حظ ومصير " الشخص يتحددان بأفعاله وقوة الكارما من حياته السابقة.
خذ "وانغ جينغ " نفسه كمثال ، فبجانب كونه "مبجل صقل الإله " الذي اخترق الحاجز الإلهيّ ، فقد كان يمارس أيضاً أمور الكارما.
كان يدرك بطبيعة الحال أن أي مخلوق ما دام حياً في هذا العالم ، فإنه يحمل قدراً من الحظ.
بعض الأفراد ذوي الحظ العظيم كانوا يلقبون بـ "أصحاب القدر السماوي " وهؤلاء هم أبطال عصرهم. والوقوف في وجههم سيؤدي حتى إلى ارتداد الحظ عليهم.
لذلك وفي الظروف العادية ، يتجنب الخبراء الذين يفهمون القدر حقاً مواجهة مثل هؤلاء الأشخاص ، وقد يساعدونهم حتى عندما يكونون في خطر ، آملين في اغتنام الفرصة لركوب موجة حظهم العظيم ، ودفع الأمور قدماً للحصول على بعض الفوائد لأنفسهم.
يمكن تسمية هؤلاء بـ "أعزاء السماء والأرض " ؛ فهم قادرون على تغيير مسار العالم بأسره ، بل وإنقاذه. و بالطبع ، يختلف مقدار الحظ الذي يحمله كل من "أصحاب القدر السماوي ".
لكن "أصحاب القدر السماوي " القادرين على إنقاذ العالم نادرون للغاية ، نادرون كنُدرة ريش العنقاء أو قرن الكيلين.
وعلى حد علمه ، ظهر هؤلاء الأشخاص في العديد من الحضارات السابقة ؛ أرادوا إنقاذ جنس بنو آدم وتجنب مصير الدمار ، لكن كل واحد منهم فشل.
مقدار حظ المرء هو ، إلى حد ما ، مقياس لما يمكنه تحقيقه.
على سبيل المثال ، الشخص المولود بإعاقة والشخص المولود بصحة جيدة يحملان بطبيعة الحال مقادير مختلفة من الحظ الفطري. ولا شك أن الأخير يتمتع بميزة وبإمكانيات أكبر للمستقبل. و لكن هذا لا يمثل سوى نقطة الانطلاق.
فـ "الحظ " ليس شيئاً محفوراً في الصخر ؛ فمثلاً ، الشخص الذي ولد بإعاقة قد يدرس بجد ، ويلتحق بمدرسة جيدة ، ويجد وظيفة مرموقة في المستقبل. وفي الوقت نفسه ، قد لا يعمل الشخص السليم بجد ، بل يقضي وقته في القتال والمشاجرات ، وبعد بضع سنوات ، قد تنعكس أقدارهم تماماً.
لهذا السبب كان كل من "مدرسة الطاو " و "عائلة بوذا " يتحدثان غالباً عن "الزراعة " (تنمية الذات).
هذه "الزراعة " لا تشير إلى الزراعة القتالية ، بل إلى نوع من الانضباط الذاتي. فالقراءة والتعلم ، وتدريب الجسد ، والتفاعل مع الآخرين و كلها أشكال من "الزراعة ". ويمكن للمرء تحسين حظه الخاص من خلال هذه الأساليب.
بغض النظر عما كانت عليه ماضيهم ، فإن كل من كان حاضراً ممن تمكن من أن يصبح "مبجل صقل الإله " كان يمتلك بالتأكيد حظاً وفيراً الآن.
لكن "أصحاب القدر السماوي " الحقيقيين هم أولئك الذين باركتهم السماوات ومنحتهم الحظ مباشرة. و هذا الحظ لا يتحول كله إلى قوة ، بل يتجلى في فرص متنوعة وحظوظ سعيدة تظهر بجانبهم ، تساعدهم على النمو بسرعة.
إذا كان "أصحاب القدر السماوي " هم "أعزاء العالم "......فإن هناك نوعاً آخر من الأشخاص "دخيل " موجود خارج نطاق الحظ.
مثل هذا الشخص لا يملك حظاً ، وبالتالي لا يملك مساراً مقدراً. هؤلاء يُدعون "استثناءات " وهم "دخلاء " حقيقيون على النظام. هؤلاء الأشخاص أكثر رعباً من "أصحاب القدر السماوي " ولا يمكن فهمهم بالمنطق السائد.
رغم أن "لي باو " و "مينغ كه " لم يتعمقا في هذا الموضوع إلا أنهما عاشا طويلاً بما يكفي لسماع ما يكفي لفهم الأساسيات.
بعد الاستماع إلى المحادثة ، أصبحت تعبيراتهم معقدة.
في تلك اللحظة تموج الهواء ، وظهر طيف "هو تشي ".
عند رؤية ذلك تألق أعين الجميع.
"لقد عاد "هو تشي " بسرعة كبيرة. و هذا يعني شيئاً واحداً فقط "العنكبوت السميكة " قد ماتت ".
سرى قشعريرة في قلوبهم عند التفكير في ذلك.
لم يكن "هو تشي " يستطيع قراءة الأفكار ، لذا بطبيعة الحال لم يكن يعلم ما يدور في عقولهم.
لم يضيع الوقت ، ونظر مباشرة إلى "لي باو " والاثنين الآخرين.
"إذن ، هل اتخذتم جميعاً قراركم ؟ "
تبادل الثلاثة نظرات سريعة.
كان "وانغ جينغ " أول من تحدث:
"يمكن لهذا الراهب العجوز تسليم الأمر ، ولكن لدي طلبان صغيران ".
