الفصل 1513: سوترا الخير والشر في قتل وإنقاذ الأرواح "مطرقة الكسر ؟ مطرقة الأصل التي يُفترض أنها قادرة على كسر أي شيء وكل شيء ؟ "
بدا الشخص ذو الرداء الأسود متفاجئاً عندما رأى القبضة تحطم نيته الملطخة بالدماء بسيفه ، وشعر بنية القبضة المهيبة تملأ الأجواء.
"صحيح! لكنك لن تحصل على مكافأة. " ضحك يي تشنج بصوت عالٍ وهو يوجه قبضته نحو الشخص ذي الرداء الأسود ويهدده.
"ألا تعتقد أن مطرقة الكسر يكفى لإيقاف تاج الجزارين ؟ "
استهزأ الرجل ذو الرداء الأسود وهو يقلب قبضته على السلاح. أولاً ، لوّح بالسيف قطرياً إلى الأعلى. وعندما وصلت حافة الشفرة إلى أعلى نقطة ، أنزله بحركة واحدة سلسة. ثم عندما أصبح السيف مستوياً مع الأرض ، لوّح به أفقياً مرة ثانية.
شكلت القطع الثلاث مثلثاً. يرمز المثلث إلى السماء والأرض والإنسان ، وبما أنه من صنع تاج الجزارين ، فلا يمكن أن يعني إلا شيئاً واحداً.
اقتلوا السماوات! اذبحوا الأرض! اقتلقوا البشر!
انطلقت نية السيف في الهواء ، وملأت نية القتل الفراغ. حيث كان الأمر لا يمكن إيقافه.
تم التغلب على مطرقة يي تشنج المحطمة على الفور من خلال نية السيف والضوء الدموي.
لقد غمرهم شعور يي تشنج نفسه بالذهول...
"لا يبدو عليكِ أي قلق على سلامته على الإطلاق. " كان الرجل ذو الرداء الأبيض ، غير بعيد ، يراقب فينغ تشنج يو بنظرة اهتمام. أراد أن يعرف لماذا لم تبدُ فينغ تشنج يو قلقة على سلامة يي تشنج ، أو لماذا لم تكن متعجلة لمهاجمته.
أجاب فينغ تشنج يو ببرود وثقة "لا داعي للقلق ، لن يموت ". "أوه ؟ أرى أنك واثقٌ جداً. " ضرب الشخص ذو الرداء الأبيض كفه. "أوه ، كدت أنسى. ما زال يملك جرس السيادة الأرضية ، لذا بالطبع أنت لست قلقاً. "
ابتسم فينغ تشنج يو. "سيعيش حتى بدون استخدام جرس السيادة الأرضية. "
"أوه ؟ ولماذا ؟ " ازداد فضول الشخص الذي يرتدي الرداء الأبيض.
"لأنني أؤمن به كما أؤمن بنفسي. "
نظر فينغ تشنج يو إلى الشخص ذي الرداء الأبيض. "لا يمكنك قتلي تماماً كما لا يستطيع نظيره ذو الرداء الأسود قتله. "
"أهذا صحيح ؟ " ابتسم لها الرجل ذو الرداء الأبيض ابتسامةً ودودة. وفي اللحظة التالية ، ظهر ذيل حصان من بين ألسنة اللهب الباهتة خلفه.
كانت مروحة ذيل الحصان بلا ذيل. وبينما كانت تتحرك ، دارت طاقة تشي صافية ، وتدفق نور نقي. وبدا أن طاقة تشي الصافية تشع بهالة من البهجة والسكينة ، بينما كان النور النقي ينشر موجات من الخير والرحمة.
"الخير الشامل ؟ " صرخت فينغ تشنج يو عندما رأت مضرب ذيل الحصان.
"أتعرفها ؟ " تتفاجأ الرجل ذو الرداء الأبيض. حيث كان من السهل التعرف على تاج الجزارين سيئ السمعة ، لكن مفهوم الإحسان الشامل كان أكثر غموضاً.
"أعرف القليل عن ذلك. "
أعربت فينغ تشنج يو عن دهشتها قائلة "لكن كيف تمكن شخص مثلك من صياغة إحسان شامل ؟ "
كانت "الرحمة الشاملة " إرثاً روحياً لطائفة الداو القديمة المعروفة باسم "الرحمة الشاملة "[1]. كل من انضم إلى "الرحمة الشاملة " كان شخصاً طيباً ورحيماً يساعد الفقراء والمظلومين. حيث كانت "الرحمة الشاملة " هذا الإرث الروحي ، متجذرة في قلوب الطيبين والرحماء ، ومُستمدة من طاقة "تشي " النقية للعالم وقوة أماني الناس.
بالطبع ، لقد دُمِّرَ رمز الإحسان الكوني الأصلي منذ زمن بعيد. أما الرمز الذي كان يحمله الشخص ذو الرداء الأبيض فكان رمزه هو.
لو كان من السهل تنقية مفهوم الإحسان الشامل ، لكان عدد أكبر بكثير من الناس يستخدمونه.
إذا كان تاج الجزارين قد صُنع من خلال إزهاق الأرواح ، فإن الإحسان الشامل كان نقيضه. فقد صُنع من خلال إنقاذ الأرواح ومساعدتها. حيث يجب على المرء أن ينقذ مليون روح على الأقل ، وأن يجمع قوة أمانيهم وامتنانهم ليُشكّل الإحسان الشامل.
كان من البديهي أن بناء نظام إحسان شامل ليس بالأمر الهين. ولا يمكن تحقيقه إلا من قبل أولئك الذين يتمتعون برحمة عظيمة وإرادة قوية وطيبة.
كان من الأصعب بكثير صياغة مفهوم الإحسان الشامل مقارنةً بصياغة تاج الجزارين. ولهذا السبب نجح عدد قليل جداً من الناس.
بالطبع لم يكن الأمر مستحيلاً ، لذا من المنطقي أن يكون بإمكان لورد الشياطين ذي الرداء الأبيض صياغة "الخير الكوني ". السؤال هو: كيف استطاع صياغة كلٍّ من "تاج الجزارين " و "الخير الكوني " ؟
كان هذا إنجازاً أصعب بكثير من صنع أي من السلاحين!
سأل الشخص ذو الرداء الأبيض مبتسماً "لماذا لا تخمن ؟ " فكر فينغ تشنج يو بجدية للحظة. "هل فنك الرئيسي في الزراعة هو 'سوترا الخير والشر لقتل وإنقاذ الأرواح ' ؟ "
"هاه ؟ هل فهمت حقاً ؟ " فوجئ الرجل ذو الرداء الأبيض بالتخمين الصحيح ، ثم انفجر ضاحكاً "هذا الداوى المسكين مهتم بك حقاً. " إن ما يُسمى "سوترا الخير والشر لقتل الأرواح وإنقاذها " فنٌ فريدٌ من نوعه ابتكره سيد القتل والإنقاذ الحقيقي منذ عشرات آلاف السنين. نشأ سيد القتل والإنقاذ الحقيقي في طائفة الخير الكوني الداو ، وأظهر موهبةً استثنائيةً منذ صغره. فقد حفظ ثلاثة آلاف نص داوى ، وأتقن آلافاً من الماغيات ، وأصبح حكيماً قبل أن يبلغ الثلاثين من عمره.
لكن في أحد الأيام ، حلت كارثة مروعة بطائفته ، فذُبح جميع أفرادها باستثناءه على يد عدو قوي. حتى هو ، الحكيم لم يستطع فعل شيء لمنع ذلك. اضطر للهرب وهو يحمل جروحاً بالغة.
سعياً للانتقام ، انضم سيد القتل والإنقاذ الحقيقي إلى أعظم طائفة شيطانية في ذلك الوقت ، طائفة القتل الشيطانية. تعرّف على جميع السحرة الشيطانين ومارس فنوناً شيطانية لا حصر لها لتعويض نقاط ضعفه. وفي النهاية تمكن من دمج فنون طائفة القتل الشيطانية مع فنون الخير الكوني ليُنشئ "سوترا الخير والشر في قتل الأرواح وإنقاذها ".
في العصور القديمة ، استطاع تاوزو تحويل طاقة تشي واحدة إلى ثلاث طاقات نقية ، وخلق حكيم السماء والأرض والإنسان. وقد وُضعت "سوترا الخير والشر: قتل الأرواح وإنقاذها " استناداً إلى ذلك. و في بداية رحلة التأمل ، يستطيع المرء فصل أفكاره الخيرة والشريرة إلى قسمين ، وخلق عقلين لكل منهما فكره وشخصيته المستقلة. العقل الخيّر يُنمّي الفنون الحسنة ، ويمارس الرحمة والخير ، ويحقق التنوير من خلال الفضائل والأعمال الصالحة. أما العقل الشرير ، فيُنمّي الفنون الشريرة ، ويمارس الشر والقتل ، ويحقق التنوير من خلال الأعمال الشريرة والمذابح الدموية.
عندما يتقن المرء "سوترا الخير والشر في قتل وإنقاذ الأرواح " إلى مستوى الخبير ويصبح حكيماً ، فإن العقلين سيكونان قادرين حينها على خلق الجسد الجيد والجسد الشرير.
في هذا المستوى ، يمكن للمرء أن ينقسم إلى اثنين ويتصرف بشكل مستقل. و كما يمكنه أن يتحد مرة أخرى ليصبح كياناً واحداً.
الأمر المذهل حقاً في هذا الفن هو أن الجسد الخير والجسد الشرير لا يضعفان من حيث مستوى التدريب أو القوة حتى لو انفصلا. بل يرثان كلاهما مستوى التدريب والقوة الأصليين.
بمعنى آخر كان شخص واحد يعادل شخصين عند ممارسة "سوترا الخير والشر في قتل وإنقاذ الأرواح ". لقد كان فناً روحياً يتمتع بقوة هائلة ، على أقل تقدير.
بافتراض أن المرء يستطيع أن يتقن جوهر الخير والشر تماماً ويجمع المادىن في جسد واحد ، فإنه سيشق طريقاً عظيماً لا مثيل له ويصبح خالداً.
للأسف حتى سيد القتل والإنقاذ الحقيقي ، مخترع "سوترا الخير والشر لقتل وإنقاذ الأرواح " نفسه لم يتمكن من تحقيق ذلك.
وفي سياق متصل ، فإن "سوترا الخير والشر في القتل وإنقاذ الأرواح " قد وُضعت استناداً إلى فنون الزراعة الروحية لجماعة الإحسان الكوني وطائفة القتل الشيطانية ، وقد امتلكت كلتا الطائفتين طريقة صنع قطعة أثرية غريبة من الطراز القديم. ولم تكونا سوى جماعة الإحسان الكوني وتاج الجزارين.
بمعنى آخر ، صُممت القطعتان الأثريتان الغريبتان خصيصاً لـ "سوترا الخير والشر في قتل الأرواح وإنقاذها ". إذا ما امتلكهما الجسد الخير والجسد الشرير ، فإن قوتهما ستتضاعف مئة مرة.
وخلاصة القول ، فإن "سوترا الخير والشر في قتل وإنقاذ الأرواح " كانت فناً قوياً وشريراً وشبه إلهي من فنون الظلام.
كان لورد الشياطين ذو الرداء الأبيض نصف بشري ونصف غريب. ولهذا السبب ، تعرض للتنمر الشديد في صغره. لاحقاً ، عثر على مسكن وحصل على إرث سيد القتل والإنقاذ الحقيقي. و بعد أن تعلم "سوترا الخير والشر في قتل وإنقاذ الأرواح " ارتقى إلى السماء ولم يلتفت إلى الوراء أبداً.
لقد خاض لورد الشياطين ذو الرداء الأبيض تجارب قاسية في سبيل إتقان "سوترا الخير والشر: القتل وإنقاذ الأرواح ". فمن جهة ، ارتكب شتى أنواع الشرور وأزهق الأرواح بلا رحمة. ومن جهة أخرى ، أنقذ أرواحاً لا تُحصى ، وقام بأعمال خيرية كثيرة ، وجمع رصيداً وافراً من الكارما الحسنة. لاحقاً ، وصل إلى التحالف العميق ومملكة راكشاسا صدفةً ، واكتشف فرصة ذهبية ، فلم يتردد في اغتنامها.
من جهة ، ساعد ملك الراكشاسا في تأسيس حضارتهم ، فنال امتناناً وتقديراً من عدد لا يُحصى من الكائنات الحية[2]. ومن جهة أخرى ، أغرق الحضارتين في حربٍ ونزاعاتٍ لا تنتهي. قد لا يكون متورطاً بشكل مباشر في معظم عمليات القتل ، لكنه كان بمثابة ذلك. و في النهاية تمكن من إتقان "سوترا الخير والشر في القتل وإنقاذ الأرواح " وصنع قطعتين أثريتين غريبتين من الطراز القديم ، هما تاج الجزارين ورمز الإحسان الكوني.
بصراحة كانت هذه هي المرة الأولى التي يُظهر فيها ذاته المزدوجة بعد أن خلق جسده الخير والشر وصاغ تاج الجزارين والإحسان الكوني.
لقد أعدّ هذا لملك راكشاسا ، ولكن لسوء الحظ ، مات الغريب قبل أن يتمكن من استخدامه.
والآن كان يستخدمها ضد اثنين من أنصاف الشيوخ. بصراحة ، بدا الأمر مبالغاً فيه ، لكنه اكتفى من المفاجآت بعد "المفاجأة السارة " التي تلقاها قبل شهرين.
بذل الأسد قصارى جهده حتى عندما كان يصطاد أرنباً ، ولم يكن لورد الشياطين ذو الرداء الأبيض يشعر بالرغبة في الخسارة اليوم.
لم يكن يعتقد أنه سيخسر ، لكنه لم يرغب في المخاطرة على الإطلاق. ولا حتى قليلاً.
1. نعم ، الطائفة والقطعة الأثرية تحملان نفس الاسم. ☜
2. الغرباء يُعتبرون كائنات حية أيضاً. ☜
