كانت سهول بوذا المتعددة باردةً نسبياً حتى بالمقارنة مع التضاريس الوعرة والعاصفة للجبال الثلجية. ومع ذلك كان الطقس هادئاً ، والأرض مستوية وناعمة. وبفضل ذلك تمكن الثلاثة من السفر أسرع بكثير من المعتاد. وكانوا سيسافرون أسرع لولا حظر الطيران في سهول بوذا المتعددة.
كانت هناك ستة محرمات يجب على المرء الالتزام بها في سهول بوذا المتعددة. أولاً ، يجب عليه الابتعاد عن الظلام. ثانياً ، يجب عليه أن يخشى القلب. ثالثاً ، يجب عليه أن يخشى الجسد. رابعاً ، يجب عليه أن يخشى الصوت. خامساً ، يجب أن تكون قدماه ثابتتين على الأرض. سادساً ، يجب عليه ألا يأكل اللحم.
كان المحظور الأول موجوداً لأن سهول بوذا المتعددة أصبحت شديدة الخطورة ليلاً. حيث كانت الظواهر الشاذة والغرباء أكثر دهاءً وفتكاً من ذي قبل. لذا كان لا بد من مغادرة سهول بوذا المتعددة قبل حلول الظلام.
يشير مصطلح "القلب " في المحظور الثاني إلى قلب البوذي. تحديداً ، يشير إلى أولئك الذين يعبدون شكلاً من أشكال البوذية غير طائفة مارا. و إذا وطأت قدم مثل هذا الشخص سهول بوذا المتعددة ، فسيتعرض فوراً لضعف شديد ولعنات رهيبة. لن يقتصر الأمر على معاناة قلبه البوذي فحسب ، بل سيجذب أيضاً جميع أنواع المخاطر الشاذة والشريرة.
ولهذا السبب لا ينبغي للمصلين البوذيين دخول سهول بوذا المتعددة على الإطلاق.
يشير مصطلح "الجسد " في المحظور الثالث إلى كلٍّ من الجسد البوذي والجثة البوذية. وكثيراً ما كانت تظهر جثث بوذية تابعة لطائفة مارا في سهول بوذا المتعددة ، وكانت جميعها تتمتع بقوة خارقة وغرابة. أما من لم يفرّ في الوقت المناسب أو كان ضعيف الإرادة ، فكان يُجبر على اعتناق عبادة إمبراطور بوذا مارا.
لذلك يجب على المرء أن يركض بعيداً قدر الإمكان عندما يرى جثة بوذية.
يشير "الصوت " في المحظور الرابع إلى صوت بوذي. هنا في سهول بوذا المتعددة كان من الشائع بسماع أصوات بوذية مثل ترديد الترانيم. و في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يغلق حواسه الخمس وفتحاته السبع فوراً وإلا فإنه يُخاطر بالتحول إلى عابد بوذي أو إلى طائفة مارا.
كان المحظور الخامس لا يمنع الطيران فحسب ، بل يمنع الجري أيضاً. تحديداً كان يمنع رفع القدمين عن الأرض منعاً باتاً. ذلك لأن طائفة مارا كانت تعتقد أن رفع القدمين عن الأرض يُعدّ شكلاً من أشكال عدم الاحترام لإمبراطور بوذا مارا. فقط من كانت أقدامهم ثابتة على الأرض كانوا يُعتبرون ذوي قلوب صادقة.
أُغلقت معابد طائفة مارا البوذية منذ زمن بعيد ، لكن هذا القانون البالي تطور بطريقة ما ليصبح شذوذاً ومحرماً في سهول بوذا المتعددة. ولذلك فإن من ترتفع أقدامهم عن الأرض - وهو أمر وارد الحدوث بسهولة عند الطيران أو الجري - سيواجهون مخاطر جسيمة.
كان المحظور السادس والأخير هو تحريم تناول اللحوم ، مع أن المقصود بكلمة "لحوم " هنا هو لحم الأبقار فقط. ويعود ذلك إلى أن ثوراً أبيض كان دابةً لإمبراطور بوذا مارا ، مما جعل طائفة مارا تنظر إلى جميع الأبقار على أنها حيوانات مقدسة. وكان الثور الأبيض هو الأسمى بينها جميعاً. ولذلك كان ذبح الأبقار وتناول لحومها محظوراً منعاً باتاً داخل الطائفة.
لهذا السبب كان من غير المستحسن تناول الطعام المصنوع من لحم الماشية في سهول بوذا المتعددة. وإلا ، فسيحدث مكروه للشخص. وبالطبع كان ذبح الماشية في سهول بوذا المتعددة أمراً أشد خطورة.
من بين المُحَرمات الستة كانت المُحَرمات الثلاث الأولى أشد خطورة من الأخيرة. وطالما تجنب المرء المُحَرمات الستة ، فإنه يستطيع الخروج من سهول بوذا المتعددة سالماً.
وكالعادة كان هناك محظور سابع في سهول بوذا المتعددة لم يُذكر صراحةً. حيث كان بني آدم أنفسهم أحد أكبر المخاطر ، إن لم يكن أكبرها ، في هذه الأرض.
فعلى سبيل المثال كان اللصوص البوذيون ، والباحثون عن الكنوز ، وصائدو الكنوز ، جميعهم أشراراً لا يرحمون. وإذا ما توفرت لهم الإغراءات التي تكفي لم يمانعوا التظاهر بأنهم قطاع طرق بين الحين والآخر.
إلى جانب ذلك كان مصدر ربح لصوص المقابر الرئيسي هو الكنوز البوذية الموجودة داخل المعابد البوذية. ولهذا السبب أمضوا معظم وقتهم في الحفر عبر الجليد السميك ونهب المعابد. ومع ذلك لم تكن الكنوز البوذية ، مثل القطع الأثرية الغريبة وكتب الفنون القتالية وغيرها ، هي الأشياء الوحيدة الموجودة في المعابد ، بل كانت هناك أيضاً أنواع مختلفة من المخاطر.
قد تُطلق طائفة مارا على نفسها اسم طائفة بوذية ، لكن أفعالها وسلوكها لم تكن تختلف عن الشياطين. وبطبيعة الحال كانت أساليبها شيطانية وغريبة. فاللعنات ، وتحريك الأرواح ، وتطهير الجثث ، وتحريك الكائنات الغريبة ، وغيرها كانت ممارسات شائعة لديهم. ليس هذا فحسب ، بل إن طائفة مارا قمعت أعداداً لا حصر لها من الكائنات الغريبة والشريرة أثناء بناء معابدها. وقد احتُجز عدد كبير منهم داخل معابدهم البوذية. وبطبيعة الحال شكلوا تهديداً خطيراً لناهبي المقابر أيضاً.
أخيراً لم يكتفِ سيد الألف ورقة بقمع المعابد حين قلب السماء والأرض وأغلق هذا السهل بأكمله ، بل حوصر عدد لا يُحصى من عباد مارا تحت الجليد الأزرق أيضاً. ومن المحتمل جداً أن يكون بعض هؤلاء المنتقمين قد تحولوا إلى غرباء.
لذا لم يكن بوسع أحد الجزم إن كان حفرهم سيؤدي إلى ثروة طائلة أم إلى الموت حتى تلامس معاولهم آخر قطعة جليد. خطوة خاطئة واحدة ، وكان من الممكن أن يُباد الجميع في لحظة.
لماذا كانت جثث البوذيين تتجول في سهول بوذا المتعددة ؟ لأن هؤلاء الأوغاد الجشعين استخرجوها من المعابد البوذية ، بالطبع.
وخلاصة القول كانت سهول بوذا المتعددة مكاناً خطيراً. ولم يكن أي قدر من الحذر كافياً.
"هل هؤلاء هم اللصوص البوذيون ؟ "
لم يبتعد الثلاثة كثيراً قبل أن يروا مجموعة من الناس يقومون بالتنقيب في معبد بوذي.
أقامت المجموعة العديد من الحواجز والقيود لمنع أي شخص من مراقبة أعمالهم ، بل إن عدداً أكبر من الناس كانوا يقفون حراساً في الظلال. و لكن كل ذلك لم يُجدِ نفعاً مع يي تشنج. فقد كانت قوته الروحية عالية بما يكفي ليتمكن من اختراق الدفاعات بسهولة ومراقبة كل ما يرغب في رؤيته.
من ناحية القوة كانت المجموعة متوسطة المستوى بصراحة. حتى أقوى محارب بينهم لم يكن سوى نصف مستوى ترويمان. و مع ذلك ما افتقروا إليه من قوة فردية ، عوضوه بتعاونهم الرائع واستخدامهم للقطع الأثرية والأدوات الغريبة المتخصصة. لم يستغرق الأمر منهم وقتاً طويلاً لحفر حفرة بيضاوية الشكل على الجليد الأزرق موجهة مباشرة نحو سطح معبد بوذي.
ما إن جهزت الحفرة حتى تقدم ثلاثة رجال قصار القامة ذوو نظرات ثاقبة. حيث كانوا يرتدون ملابس سوداء من الكتان ، ويلفّون خصورهم بحبل أسود ملطخ بالدماء. انزلقوا بمهارة إلى أسفل الحفرة وهبطوا فوق المعبد البوذي.
"تسك. و بالنسبة لصوص المقابر ، فهم محترفون للغاية. "
لم يكن يي بين بعيداً ، وكان يراقب لصوص المقابر أيضاً. و لكن على عكس يي تشنج الذي شق طريقه عبر المصفوفات والقيود مستخدماً قوته الروحية الهائلة كان الراهب العجوز يرتدي زوجاً من العملات النحاسية المتوهجة كما لو كانت نظارة. ومهما كان الأمر ، فقد مكّن يي بين من مراقبة ماذا يجري داخل المصفوفات.
"ماذا تقصد ؟ " سأل يي تشنج بلا مبالاة.
"هل لاحظتم مدى قصر قامة الرجال الثلاثة الذين نزلوا إلى الحفرة ؟ لديهم أذرع وأصابع طويلة ونحيلة أيضاً. و هذه هي البنية المثالية لصائد قبور. "
أوضح يي بين قائلاً "إن البنية النحيلة تسمح للشخص بالزحف عبر معظم الفجوات. و كما أن الذراعين الطويلتين تمكنانه من استكشاف الفتحات ، والأصابع النحيلة تسهل عليه التقاط الأشياء. بالإضافة إلى ذلك فإن القميص وحبل الدم الذي يرتدونه حول خصرهم والقلادة التي يرتدونها حول أعناقهم هي أدوات متخصصة أيضاً. "
يُطلق على هذا القميص اسم "قميص القنب ". وهو مصنوع من حبل الكتان الذي يرتديه الابن البار أو أحد أفراد العائلة أثناء الجنازة. وإن لم أكن مخطئاً ، فإن حبل الكتان كان يُرتدى أيضاً من قِبل الابن البار حقاً. تُضلل القمصان المصنوعة من هذا الحبل الجثة أو الروح الميتة ، فتجعلها تعتقد أن مرتديها أحد أفراد العائلة. وهذا من شأنه أن يمنعهم من العودة إلى الحياة الآخرة ، ويعاقب لصوص المقابر.
"حبل الدم هو عبارة عن أوتار كلب أسود مغموسة في دم الدجاج. إنه ليس متيناً للغاية فحسب ، بل يمكنه أيضاً صد الشر وهو محصن ضد الماء أو النار. "
"القلادة التي يرتدونها تسمى تعويذة لمس الجثة. إنها بمثابة علامة تعريف وشكل من أشكال الحماية التي تؤمن عقل المرء وثروته. "
بينما كان يي بين يتحدث ، انتقل الثلاثة إلى الجزء الخلفي من المعبد وأخرجوا شمعة ذهبية من قميصهم. أشعلوها في الركن الشمالي الغربي من المعبد ، مما تسبب في انتشار ضوء ذهبي ساطع ببطء مثل الصبغة في برميل من الماء.
"يُشعل الإنسانُ الشمعةَ ، ويُطفئها الشبح. ليست هذه الشمعةُ شمعةً عاديةً ، بل تُسمى شمعةَ احترامِ الإله ، تُشعلها لتقديمِ الاحترامِ لشبحٍ أو إله. فما دامت الشمعةُ مضاءةً ، قد يسعى لصوصُ المقابر إلى كنوزهم. وإذا انطفأت ، فهذا يعني أن الوقتَ قد حانَ للرحيل. "
بعد إشعال الشمعة ، أخرج شخص آخر مرآة من قميصه ووضعها فوق الستوبا. حيث تموج سطح المرآة ببطء مثل الماء بينما ازداد سطوعه.
في تلك اللحظة ، ضغط أحدهم بيده على المرآة. والمثير للدهشة أن ذراعه اخترقت المرآة.
"هذه هي المرآة الضوئية المستديرة. و لقد سمحت بتجاهل قوانين المكان والفيزياء ضمن نطاق صغير. ببساطة ، سمحت لسارق المقابر بأخذ شيء ما من المعبد دون الحاجة إلى اختراقه. "
أشرقت عينا يي بين عندما رأى المرآة. "مع ذلك لا يمكن صنع مرآة الضوء الدائري إلا من قبل عصابة الضوء الدائري. و علاوة على ذلك لا يوجد سوى عدد قليل من مرايا الضوء الدائري في هذا العالم. أياً كانت هذه المجموعة ، فإن حقيقة تمكنهم من الحصول على مرآة الضوء الدائري تثبت أنهم ليسوا مجموعة عادية! "
