إنَّ الغايةَ هنا هي تذليلُ الصعابِ التي تكتنفُ إنشاءَ فضاءٍ يضاهي «فضاءَ الإلهِ الأعظم» ؛ ولعلَّنا حينَ يكتملُ نموذجُ البياناتِ ويبلغُ حدَّ الكفايةِ من الدقة ، سيغدو «فضاءُ الإلهِ الأعظم» قادراً على إتمامِ حساباتِ التجميعِ واستحداثِ علاماتِ «تاو» (الداو) جديدةٍ في الزمنِ الحقيقي. ففي نهايةِ المطاف ، الأحلامُ ضرورةٌ لا مفرَّ منها.
أمَّا عن سببِ عزوفِ «لو رين» عن تولي زمامِ الأمرِ بنفسه ، فيعودُ في المقامِ الأولِ إلى تشعُّبِ التخصصاتِ وتداخلِها ؛ إذ لو اعتمدَ على ذاتِه فقط ، لاستغرقَ الأمرُ دهراً طويلاً لصقلِ هذا الكيان. والأهمُّ من ذلك أنه يفتقرُ في الوقتِ الراهنِ إلى الطاقةِ الإضافيةِ اللازمةِ لتطويرِ مشروعِ «فضاءِ الإلهِ الأعظم».
إنَّ هدفهُ الأسمى الآن هو تعزيزُ قوتِهِ الذاتية ، والارتقاءُ بمرتبتِهِ سريعاً إلى ذروةِ «خالدِ الأرض» ؛ ما يُمكِّنُه من استيعابِ «مسارِ الخالدِ السماوي». لذا فإنَّ تكليفَ تمثالٍ طينيٍّ يمتلكُ ذكاءً اصطناعيًّا قويًّا بهذه المهمةِ هو الخيارُ الأمثلُ حاليًّا ؛ بل ربما ينجزُ العملَ على نحوٍ أفضلَ مما قد يفعلُ هو.
«دينغ! لقد اكتشفتَ عالماً غريباً يحاكي «رحلةً إلى الغرب» في المستوى ذاتِه. هل تودُّ الدخول ؟»
توقفَ «لو رين» الذي قضى السنواتِ الثلاثَ الماضيةَ في تصفحِ المعلومات ، لبرهةٍ حينَ وقعَ مسمعُه على صوتِ تنبيهِ النظام: «رحلةٌ إلى الغرب» ؟! يجبُ المرءُ أن يعلمَ أنَّ مستوى القوةِ في «رحلةٍ إلى الغرب» شاهقُ الارتفاع ، ومع ذلك ما زالُ من غيرِ المؤكدِ كيفَ يقارنُ بنظامِ «مسارِ الخالد» في عالمهِ الحالي. والأهمُّ من ذلك أنَّ هناك نسخاً عديدةً لقصةِ «رحلةٍ إلى الغرب».
المستوى ذاته... لم يتردد «لو رين» ؛ فمع وجودِ تمثالٍ طينيٍّ يمثلُ جسدَه الزائفَ في قلبِ الأراضي البشرية ، فإنه حتى لو حضرَ «الإمبراطورُ اليشمي» و«تاتهاغاتا» ، فإنَّ استغلالَ مبدأ «مسارِ الأرضِ» ومعابدَ «تو-إي» المرصعةَ بالنجومِ كفيلٌ بالصمودِ والمقاومة. لا يلزمهُ سوى تثبيتِ «مُرساةِ الأبعاد» ليعودَ متى شاء.
إنَّ في «رحلةٍ إلى الغرب» كنوزاً لا تُحصى! وما إن أومأ «لو رين» بالموافقة حتى تلاشى طيفُه فجأة. مخترقاً طبقاتِ العوائقِ بطريقةٍ مذهلة ، تسللَ إلى كونِ «رحلةٍ إلى الغرب» كقطرةِ ماءٍ تعبرُ حواجزَ العوالمِ الكونيةِ في صمتٍ مطبق.
تحكي الأسطورةُ أنَّ «بانغو» شقَّ السماءَ والأرض ، و«نوا» رتقت السماء ، تلا ذلك حكمُ الأباطرةِ الثلاثةِ والشيوخِ الخمسةِ للعالم الذي انقسمَ إلى أربعةِ أجزاءٍ كبرى: قارةُ القطبِ الشرقي ، وقارةُ الثورِ الغربي ، وقارةُ جامبودفييا ، والقارةُ الشمالية.
«هذه على الأرجح قارةُ جامبودفييا الجنوبية ، أليس كذلك ؟»
نظرَ إلى الحشودِ المكتظةِ التي ترتدي ملابسَ بدائية ، وقد علت وجوهَهم سكينةٌ هادئة ، تفيضُ بأمانِ البلادِ المستقرة. وقفَ «لو رين» الذي يناهزُ طولُه المترَ والتسعين سنتيمتراً ، متطلعاً للأعلى ؛ فلم يكن في السماءِ سحابةٌ تمتدُ لأميال ، وغمرتْ أشعةُ الشمسِ البرتقاليةُ جسدَه بدفءٍ لطيف. وفوقَ ذلك كانت طاقةُ الروحِ في هذه الأرضِ كثيفة ، لكن ما أثار دهشتَه أكثر هو وجودُ عنصرٍ محليٍّ بامتياز: «تشي» الروحية.
ما لم يتوقعه «لو رين» هو أنَّ دخولَه إلى عالمِ «رحلةٍ إلى الغرب» لم يُنبهْ أحداً. حتى «الطهورين الثلاثة» لم يلحظوا وجودَه ؛ مما أثارَ دهشتَه وارتياحَه. فلو كشفَ أمرَه «الطهورون الثلاثة» لحظةَ دخولِه ، لكانَ من المحتملِ أن يُصنَّفَ كـ«شيطانٍ شريرٍ من خارجِ السماء» قبلَ أن تطأَ قدماه الأرض.
«لقد عاد! عاد الراهبُ المقدسُ الذي ذهبَ لطلبِ النصوصِ من السماءِ الغربية!!»
انطلقَ صوتٌ يملؤه الحماسُ فجأةً من بين الحشود ، مما جعل «لو رين» يتوقفُ وتتبدلَ ملامحُ وجهِه قليلاً. يا للهول ، أقد انتهت رحلةُ الغربِ بالفعل ؟ عقلُ «لو رين» بدأ بمعالجةِ الأمرِ سريعاً ، وإن لم يشعرْ بقلقٍ كبير ؛ فهو لم يأتِ ليعيشَ أحداثَ القصة ، بل ليبحثَ عن فرصٍ لاختراقاتٍ جديدة. و في غضونِ ذلك كان عليه أن يتأكدَ من أيِّ مرتبةٍ تعادلُ مكانتَه كـ«خالدِ الأرض» في هذا العالم.
ألقى نظرةً على واجهةِ النظامِ لمراقبةِ وقتِ تموضعِ «مُرساةِ الأبعاد» الذي سيستغرقُ وفقَ الحساباتِ ثلاثين عاماً على الأقل ، فصرفَ نظرَه عنه. وبدلاً من ذلك وجَّهَ تركيزَه نحو الأفرادِ الأربعةِ الذين كانوا يحلقون بين السحبِ متجهين نحو مدينةِ «تشانغان».
بالنسبةِ لـ«لو رين» ، فإنَّ ثلاثين عاماً ليست سوى لحظةٍ عابرةٍ لشخصياتٍ مثل «الإمبراطورِ اليشمي» و«تاتهاغاتا». والآن ، ومع عدمِ تجلي هالةِ «التاو» كانت «القلعةُ السماويةُ» و«جبلُ لينغ» قد عادا مبكراً بفضلِ التضحياتِ التي قدمها «تيانبنغ». كان الجميعُ يداوون جراحَهم في صمت ، ولا أحدَ يجرؤُ على بدءِ صراعٍ جديدٍ دونَ يقينٍ مطلق ؛ على الأقل ليس في القرنِ القادم. ولهذا السببِ استطاع «لو رين» المغادرةَ مؤقتاً لاستكشافِ عالمِ «رحلةٍ إلى الغرب».
هذا العالمُ يزخرُ بالكنوزِ التي تفتقرُ إليها الأرضُ في وقتِنا الحالي ، حيثُ تُعدُّ قطعُ «التاو» نادرةً بشكلٍ بائس ، وحتى ما يُسمى بـ«الكنوزِ الفطريةِ العليا» لا تتجاوزُ أصابعَ اليد ، وغالبُها إما تالفٌ أو ناقص. وبسببِ اختلافِ الأنظمة ، فإنَّ صياغةَ قطعةٍ قويةٍ من «التاو» في العالمِ الحالي تتطلبُ مجهوداً خياليًّا. أما في «عصرِ الأساطير» ، فإنَّ وجودَ مضحِّينَ جعلَ الأمرَ أكثرَ يسراً. ولكن مع صعودِ السحرةِ بين البشر ، وبقاءِ «لو رين» مشرفاً على الأمور ، فإنَّ خلقَ كنوزِ «تاو» جديدةٍ ليس بالأمرِ الهين.
في المقابل ، «رحلةٌ إلى الغرب» أمرٌ مختلف ؛ فهي مليئةٌ بالكنوزِ السحريةِ التي لا تُعدُّ ولا تُحصى ، ناهيك عن ثمارِ الروحِ الشهيرة. ومع هذا التفكير لم يستطع قلبُ «لو رين» أن يكفَّ عن التوقِ والتشوقِ للاندفاعِ فوراً نحو القلعةِ السماويةِ والبحثِ عن «قصرِ دولو» ليلتهمَ جرةَ «تايشونغ لاوجون» الكاملةَ من «حبوبِ الذهبِ التسعِ المتعرجة»...
وفي الوقتِ ذاته لم يستطع «لو رين» كبحَ فكرةِ إحضارِ «صن ووكونغ» من عالمِه الحالي ليلتقي بـ«صن ووكونغ» من عالمِ «رحلةٍ إلى الغرب» ؛ متسائلاً عن نوعِ الشررِ الذي سيتطايرُ بينهما. بلا شك ، سيكونُ المشهدُ مذهلاً.
وسطَ أفكارِه المتلاطمة ، رأى «لو رين» الأربعةَ يهبطون من السحب ، لتنكشفَ هيئتُهم أمامَه. وما أثارَ دهشتَه أنهم لم يكونوا بالغرابةِ التي وُصفوا بها في الكتاب. حيث كان الراهبُ «تانغ» يبدو فعلاً كرجلٍ ذي وجهٍ نضير ، ورغمَ المصاعبِ التي واجهها في رحلةِ الغربِ تلك إلا أنَّ ملامحَه لم تشخ. للوهلةِ الأولى ، بدا مطابقاً لوصفِ الكتاب: مهذبَ السلوكِ ، بديعَ المظهر. أسنانُه كالفضة ، شفاهُه حمراء ، وفمُه مربعُ الشكل. جبينُه عريض ، حاجباه واضحان ، وأذناه مستديرتان ؛ نعم ، إنه نبيلٌ حقيقيٌّ وموهبةٌ فذة. وإن كان «لو رين» يشعرُ في قرارةِ نفسِه بأنه يتفوقُ عليه قليلاً.
ثم حوّل «لو رين» بصرَه نحو الأشهرِ بينهم ، «صن ووكونغ». وبينما كان يطابقُ الوصفَ تماماً ؛ فمٌ كـ«سيدِ الرعد» ، وجهٌ وحيد ، عيونٌ ناريةٌ ذاتُ نظرةٍ ذهبية ، شعرٌ أصفرُ يحيطُ به طوقٌ ذهبي ، فراءٌ أصفر ، ووجنتانِ محمرتان – مظهرٌ شرس ، لكنه يحملُ هالةَ قوةٍ فطرية. فلم يكن فارعَ الطول ، بل بدا وكأنَّ قامتَه لا تصلُ حتى خصرَ «لو رين».
بدا أنَّ «صن ووكونغ» قد لاحظَ نظراتِ «لو رين» ، فحوّل انتباهَه فوراً ، متفحصاً إياه بلمحةِ دهشة ، كأنه لم يتوقع وجودَ كيانٍ رفيعِ المستوى هنا. ولأنَّ «صن ووكونغ» لم يُظهرْ أنيابَه ولم يزمجر ، بل اكتفى بتبادلِ النظراتِ بسلامٍ قبلَ أن يلتفتَ لمكانٍ آخر ، فقد أصيب «لو رين» بالذهول.
فلو صدقَ حدسُه ، لكانت هذه النظراتُ كفيلةً بأن تُخرجَ «صن ووكونغ» عن طورِه -بمزاجِه الحاد- ليدخلَ في عراكٍ قبلَ أن يهدأ ، لا أن يمرَّ الأمرُ بسلامٍ كهذا. فحتى في عالمِه الحالي ، لو ظهرَ «صن ووكونغ» بجسدِه في أيِّ حيٍّ سكنيٍّ ، لظهرَ بغطرستِه المعهودةِ مُكشِّراً عن أنيابِه في وجهِ أيِّ مَن يجرؤُ على النظرِ إليه. أيكونُ ذلك بفضلِ الصقلِ الذي تلقاه عبرَ الواحدِ والثمانينَ بلاءً ، مما جعله يتقبلُ نظراتِ الآخرين بهذه السكينة ؟
راودت «لو رين» ظنونٌ مبهمة ، لكنه لم يغصْ في أعماقِها ، فظلَّ الأمرُ غيرَ مؤكد.
