«ألا تفوح من هذا المكان رائحة زكية ؟ لِمَ قد تحتاج إلى ذاك الشيء ؟»
أشرق وجها «تشين تشين تشنج» ، وقالت بحماس: «هل صحيح أن الدخول في علاقة عاطفية حقيقية يولد مقاومة لاواعية ، وشعوراً بأن وجود الطرف الآخر يربك إيقاع حياتك ؟»
«... أجل.»
أومأت برأسها قائلة: «كثيرون ممن طال بقاؤهم في حياة العزوبية يعانون من هذا الضباب ، والأمر سيان لدى الرجال والنساء. فبمجرد أن يقتربوا من رِحاب الرومانسية ، يستشعرون النفور. و في رأيك ، ما السبب وراء ذلك ؟»
تأمل «لي تشنج» الأمر للحظات ، وهو يحتسي رشفة خفيفة من قهوته التي سرعان ما انتشرت مرارتها في أرجاء فمه.
«في جيلنا هذا ، غدا الحب مصطلحاً معقداً يصعب وضع تعريف جامع له. صرنا نظن أن الحب يتطلب الكثير من المال ، والوقت ، والجهد ، وذكاءً عاطفياً فريداً ، وحنكة استراتيجية.
لقد ارتفعت معايير الوقوع في الحب إلى عنان السماء ؛ فلم يعد الأمر يتعلق بالامتنان لمجرد مناولة كأس من الماء أو مسح العرق ، ولا بالتوافق المتبادل الذي لا يعرف الملل ، بل صار البحث عن شخصية كاملة الأوصاف ، وعليّ أنا أن أطوع نفسي لتلك الشخصية حتى تحظى علاقتنا بفرصة للوجود.
أما معايير النفور فقد أصبحت بالغة الانخفاض ؛ فكل فرد يحمل في قلبه حقول ألغام مسبقة الصنع ، وأي مساس بها لا يؤدي إلا إلى عواقب وخيمة.
إنه عصر صار فيه البغض أيسر من الانجذاب.
وحتى بالنسبة لأولئك الذين يتبادلون الانجذاب ، فإن الدرب أمامهم ليس ممهداً ؛ فالحسابات الترويجية (المؤثرون) تسوق للروايات التي تملي عليك أن الحب يجب أن يكون بهذا الشكل ، وإن خالفه ، فأنت لا تحب على الإطلاق. وفي ظل هذه القواعد المصطنعة ، يصدق الطرف المستفيد -لا إرادياً- هذه الادعاءات ويستخدمها كوسيلة للضغط على شريكه ، بينما يختار الطرف الخاسر إما الانصياع ، ليتحول في نهاية المطاف إلى "خادم مطيع " أو اختيار المقاومة ، مما يشعل فتيل معركة طاحنة.
في مثل هذه البيئة ، صارت سعادة ما يسمى بالحب أبعد من أن تُنال. فبعض الناس يظنون أن تحويل الشريك إلى عبد طائع هو السبيل الوحيد للشعور بالسعادة ، والآخرون يؤمنون بأن هزيمة الشريك هي عين السعادة. و لكن لا أحد ساذج تماماً ؛ فعلى السطح يظهر الجميع كعشاق ولهين ، ولكن في الواقع ، تُحاك في الخفاء مئات المكائد العاطفية. ومن السمات البارزة للجيل الجديد أن كلاً من الرجال والنساء يشعرون بأنهم تائهون في خضم الحب.
وحتى إن كان الطرفان واسعي الأفق ، وكانوا أقرب المقربين لبعضهم البعض ، فإن الطريق يظل وعراً للغاية. فالحب يحتاج إلى شروط مادية كامتلاك منزل كقاعدة أساسية ، وهي عبارة كانت لتُقابل بالازدراء في عصور الرومانسية البسيطة ، لكنها صارت اليوم قانوناً لا يحيد عنه هذا العصر. فمن يملك المؤهلات قد يضطر لتبديد ثروته وتحمل ديون طائلة ليجهز "أدوات الدخول " للحب ، ومن لا يملكها لا ينكر هذه القاعدة ، بل يكتفي بالاعتقاد بأنه لا يستحق الحب أصلاً.
الألماس ، والمهور ، وحفلات الزفاف الباذخة ، وهدايا "520 " وغيرها من الأمور العبثية التي أضحت من الأساسيات. فإذا لم تمتثل ، واجهت نظرات المجتمع الغريبة ولوم شريكك.
تلك هي سطوة العادات ، فهي تجعل من هم في موضع ضعف يشعرون بالخسارة ، وتجعل من خسروا يشعرون بعدم الاستحقاق ، وتجعل من يستحقون يفرغون مدخرات عمرهم في جيوب المتلاعبين من خلف الستار.
إنها تجعل من تضرروا من هذا الواقع يسخرون ممن لم يمسه بأنه "أعزب بائس " وتجعل من ارتضوا المساومة يسخرون ممن قاوموا بأنهم "سذج وغير ناضجين ".
فمن يؤمن بأن المودة المتبادلة يمكنها ببساطة أن تجمع القلوب ، يُنظر إليه من الخارج على أنه إما أحمق أو وضيع ، لذا لا تجرؤ على التفكير بهذا المنطق ؛ فالتفكير بهذه الطريقة قد لا يكون صائباً على أي حال وحتى إن كان صائباً ، فلن تناله. فلماذا عناء التفكير ؟ ولماذا تجرع المعاناة ؟»
جرع «لي تشنج» قهوته دفعة واحدة وقال: «لذا أعتقد أن هذا هو السبب وراء تزايد أعداد العزوبية من الرجال والنساء في أيامنا هذه».
صمتت «تشين تشين تشنج» طويلاً ، ثم قالت ببعض الإحباط: «هذا الموضوع يمس الواقع الاجتماعي الراهن ، وهو أمر شائك حقاً. أكاد أندم على اختيار هذا الموضوع لرسالة الدكتوراه الخاصة بي».
تنهدت بعمق ، وبشيء من التفهم أضافت: «لا عجب أنك تصرفت بحس مادي حاسم في المرة الأخيرة التي التقينا فيها ، حينما تأكدت من عدم وجود احتمالية أخرى بيننا».
وقف «لي تشنج» مذهولاً: «لا يسمى هذا مادية ، بل وعياً بالمكانة الشخصية. و إذا كان عليّ الاستمرار معك ، فالاحتمال الأرجح هو أنني سأبذل قصارى جهدي لأعاملكم بلطف ، ومن ثم أتحول إلى "خادم مطيع " فنحن في نهاية المطاف لسنا على المستوى ذاته».
كلمة «خادم مطيع» (سيمب) ثقيلة الوطأة ، و«لي تشنج» -بخبرته- لن يقع في فخ تحقير الذات مجدداً.
كان الحديث عن ذلك يثير مزيجاً من المرارة والدموع.
سألت «تشين تشين تشنج» بفضول: «لسنا على المستوى ذاته ؟ كيف توصلت إلى ذلك ؟»
نظر «لي تشنج» إليها وقال: «حقيبتك من "لوي فيتون " وساعتك من "لونجين " وقلادتك من "تيفاني ".. كل هذه تقدر قيمتها بمليون تقريباً. لذا في نظرك ، لابد أنني مجرد "مقبلات ممتعة " حتى وإن كانت شخصيتك غريبة وغير مرغوبة ، فبجمالك وأصول عائلتك ، لن يأتي الدور عليّ بالتأكيد».
ارتبكت «تشين تشين تشنج» قليلاً ، وحاولت جاهدة سحب ملابسها وأكمامها لتغطية قلادتها وساعتها ، بينما التفتت لتحجب حقيبتها.
«أعتقد أن هذه الأمور الجسديه لا ينبغي أن تكون عقبة أمام شخصين يحبان بعضهما!»
رد «لي تشنج» بجمود: «على العكس تماماً ، بالنسبة للناس العاديين ، فإن الماديات هي أكبر عقبة أمام الحب».
وجدت «تشين تشين تشنج» نفسها فجأة عاجزة عن الرد على «لي تشنج».
«أليس من الصواب أن تعامل الفتاة بلطف ؟»
«أجل ، ولكن الحالة المثلى هي المعاملة بالمثل».
فهمت «تشين تشين تشنج» مقصده: «لا عجب أنك تمتلك وظيفة محترمة ، وتبدو بمظهر مقبول ، ومع ذلك لا تزال عاجزاً عن العثور على حبيبة ؛ فالسبب يكمن هنا».
أخذت تعدّد: «أنت "رجل صريح " أكثر من اللازم ، وما إن تتيقن في قلبك من انعدام الفرص حتى تتوقف عن التردد ، كما أنك تركز كثيراً على المصالح ، وتتحدث بفظاظة بالغة!»
شددت على الكلمات الأخيرة.
حافظ «لي تشنج» على ابتسامته ، متمسكاً بمزاجه الرائق عبر تجنب الجدال في أمور لا طائل منها ، لا سيما مع النساء.
«صحيح ، صحيح أنتِ على حق تماماً».
اشتعلت «تشين تشين تشنج» غضباً.
ساد الصمت بينهما لفترة ، وكان «لي تشنج» هو من بادر بفتح الحوار مجدداً: «في دراستك لعلم النفس ، هل تبحثين في الروح البشرية ؟»
«الروح ؟ أي جانب تقصد ؟ كلمة "روح " فضفاضة جداً». كان نبرة «تشين تشين تشنج» لا تزال حادة ، لكنها حافظت على نهجها العلمي الرصين.
حاول «لي تشنج» توجيه الحوار بلطف: «من أي منظور ينظر الروحانيون إلى البشر ؟»
أزاحت «تشين تشين تشنج» خصلات شعرها ، وكانت تفتل قلماً بغير وعي ، فكرت للحظة قبل أن تجيب: «الأمر بسيط ؛ عندما أستقبل مريضاً ، أحلل أسباب وصوله إلى هذه الحالة ، وما هي المسببات ؛ هل هناك أساس جيني ، أو بيئة أسرية ، أو أحداث جسام تعرض لها ؟ وكذلك سلوكه».
ظهرت لمحة من الغموض على وجهها: «في علم النفس ، نحن نؤمن حقاً بقانون الثواب والعقاب (السبب والنتيجة للخير والشر) ؛ فلا أحد يولد شريراً ، ولا أحد يولد خيراً بطبعه».
سأل «لي تشنج» باهتمام: «إذن ، ما نوع الشخص الذي ترينني عليه ؟»
