الفصل 121: هذا ما تسمونه غشاً (يرجى الاشتراك~!)
فتح "لو رين " عينيه ونظر إلى الراهب العجوز "سوبودي " متأملاً في قرارة نفسه "هذا مصطلح طاوِيّ ، ألم تكن راهباً من طائفة الزن البوذية ؟ "
الاستماع لا يضر ، ولكن على المرء أن يعي فخاخ اللغة التي ينصبها الطرف الآخر ، وأن يتجاهلها كي لا يسقط في حبائله.
ابتسم "سوبودي " ابتسامة خفيفة وقال "بالنسبة لي ، بوذا هو الطاو ، فأي فرق بينهما ؟ "
توقف هنيهة ثم تابع "في العالم الداخلي ، يتحدث الطاو عن بلوغ أقصى درجات الفراغ والحفاظ على السكينة المطلقة ، بينما تسميه طائفة الزن حالة التأمل. ومع ذلك سواء كنت من طائفة الطاو أو البوذية ، فكلاهما يتحدثان عن ذات النموذج ، في أعماق العقل ، في 'عالم القصر الأصفر الداخلي ' ، حيث يمكنك تحقيق الكثير من الأمور المذهلة التي لا يراها ولا يسمعها ولا يعلمها عامة الناس. إنه مكان للاستنارة ، ومحطة استراحة على الطريق القويم. "
"مكان للاستنارة ، وضوء التأمل ، هذا هو عالم القصر الأصفر الداخلي. وما هو القصر الأصفر ؟ إنه 'الدانتين ' الأوسط في جسد الإنسان ، حيث يستقر الروح. الوقت هنا يختلف تماماً عن العالم الخارجي ؛ ربما انقضت ألف عام ، بينما لم يمر في الحقيقة سوى لحظات. "
رمق "لو رين " "سوبودي " ذو الوجه الوديع بنظرة ، وقال بلهجة جافة "أأنت من جلبتني إلى هذا المكان ؟ "
بدا "سوبودي " غارقاً في ابتسامته ، كما لو أنه لم يتوقع هذا الجحود أمام فرصة لا تُصدق. أليس هذا مكاناً يعجز معظم الناس عن تخيله ؟ كان حرياً به أن يصلي ويشكر ، فكيف له أن...
"كيف أخرج من هنا ؟ "
تجمدت ابتسامة "سوبودي " قليلاً ، وأعاد القول "يبدو أنك لم تدرك مغزى عالم القصر الأصفر الداخلي. الأمر يتعلق بتنمية روحك لبلوغ مرتبة سحيقة العمق ، والوصول إليها في حالة استنارة ، فهو حلم كل من يمارس التأمل الروحي. "
نفد صبر "لو رين " "أليس هذا تأملي... "
بعد أن قال ذلك تجمّد للحظة. و هذه هي ساحته الخاصة ، فلماذا يناقش الأمر مع "سوبودي "!
مع تحرك طفيف في عقله ، ومع تغيّر أفكاره ، تحول المشهد بأكمله فجأة من الطبيعة السابقة إلى فضاء الكون السحيق ، تحديداً فوق مدار الأرض بين النجوم.
"هذا... "
ظهرت الصدمة على وجه "سوبودي " ولكن من منظور "لو رين " لم تكن صدمة قروي يرى السماء النجمية لأول مرة ، بل صدمة مَن رأى "لو رين " وهو يتجلى بهذا القدر ، حيث استطاع تجسيد الكون والنجوم من خياله.
كان هذا أمراً لا يمكن تصوره البتة.
وبمراقبة تعابير "سوبودي " استنتج "لو رين " الكثير و ربما في العصور السحيقة ، وإلى جانب 'مسار الفنون القتالية ' كان هناك بالفعل مسار يركز على تنمية الروح.
ربما ، في ظل الظروف الجسديه القاسية قديماً كان بعض الشيوخ يتخذون من أجسادهم بذوراً ، يغذون بها أرواحهم ليحققوا شكلاً آخر من أشكال التسامي.
وما قيل عن الرحلة من "البحر الشمالي " إلى "مو تسانغوو " لم يكن محض افتراء ، بل كان إنجازاً حققه القدماء بطريقة أخرى.
ضيّق "سوبودي " عينيه قليلاً "أتدرك ما يعنيه التأمل ؟ ينبغي أن يكون ضبابياً ، غامضاً ، بلا ضوء ، بلا زمن ، وبلا غبار. طريقتك هذه أدنى من المستوى. "
وباختصار ، فإن الطريق الحق للتأمل هو الصفاء ، ونبذ الذات في الفراغ ، لتقود نقاط الطاقة داخل الجسد الإنسان إلى بلوغ عالم القصر الأصفر الداخلي.
ولسوء حظه ، تجاهله "لو رين " ولم يعره أدنى اهتمام.
عندما يبلغ "الكمال العظيم لفن القبضة " وحين تصل الروح والجسد إلى أقصى تحمل بشري ، فإنه سيدرك هذه الأمور طبيعياً.
بعد ذلك انبثقت سلاسل لا حصر لها من "نور الروح " وقيدت "سوبودي " بإحكام ، مانعة إياه من الفرار.
لم يقاوم "سوبودي " أو بالأحرى ، بمجرد دخوله إلى العقل الروحي لـ "لو رين " فقد عجز عن اختراق دفاعاته الذهنية منذ تلك اللحظة ؛ فما لم يتنازل "لو رين " عن حذره طواعية ، فإنه سيستنزف طاقته وسط هذا المد والجزر الروحي.
لم يبدُ على "سوبودي " أي استغراب من سجنه ، بل أثنى عليه قائلاً "لقد وجدت التطبيق الأولي للعالم الداخلي في وقت قصير جداً ، حقاً أنت مذهل. "
بعد توقف ، نظر إلى السلاسل التي تغلفه وسأل "ما معنى النقوش على هذه السلسلة ؟ "
لا معنى خاصاً ، سوى أن روحه المفرطة في الخيال ، والمتأثرة بالروايات والانمى ، أضافت بعض النقوش الغريبة لتبدو شرسة ومفعمة بقوة غامضة ، لتضفي لمسة من البذخ والتسلية.
فجأة ، اختفى مشهد السماء النجمية فجأة ، وعاد عالم التأمل الداخلي بأكمله -باستثناء "سوبودي " المقيد- إلى حالة الغموض والفراغ مرة أخرى.
قال "لو رين " بهدوء "يبدو أنك ستقضي وقتاً طويلاً هنا. "
ثم ألقى نظرة على التنبيهات التي تظهر على الشاشة وأضاف "إذا واصلت محاولة الهجوم أو الاستيلاء على جسدي ، فسأكون ممتناً جداً لذلك. "
لقد حظر النظام مباشرة محاولة "سوبودي " في السيطرة على جسده ، مما جعل "لو رين " في مأمن.
أما عن مواصلة الجدال مع "سوبودي " فبصراحة ، هذا هو ميدانه المفضل. فبمجرد أن تنجرف إلى لعبته ولا تستطيع العودة ، قد يصبح الأمر خطيراً للغاية.
عند رؤية ذلك صاح "سوبودي " "يا صديقي ، ألا تود معرفة مصدر شذوذك ؟ "
سخر "لو رين " في داخله ، ورفع إصبعه الأوسط في وجه "سوبودي " بلا تردد ، متجاهلاً كلامه كمن لم يسمع شيئاً.
بعيداً عن المزاح ، لو كان النظام قابلاً للكشف من قبل "سوبودي " بهذه السهولة ، لكان قد استسلم وأنهى الأمر ، تاركاً "سوبودي " يسيطر على جسده.
ربما كان القدماء الذين لم يعهدوا مثل هذا الخداع ، لينخدعوا بسهولة ، لكن "لو رين " الذي تشبّع بانفجار المعلومات الحديث ، وتغذى على عدد لا يحصى من الروايات والانمى ، لن يستثار بسهولة ليكشف عن أي ثغرة.
وفيما يخص صوت "سوبودي " لوّح "لو رين " بيده محاولاً تحريك القفص عشرة أمتار بعيداً ، فانقطع الصوت.
وعندما رأى أن القفص بدأ تظهر عليه علامات التفكك بعد عشرة أمتار توقف عن تحريكه.
يبدو أن استخدامه لما يسمى "القوة العقلية " له نطاق محدود بعشرة أمتار.
عالم القصر الأصفر الداخلي ، أو العالم الذي تسميه الطائفة البوذية "حالة التأمل " كان "لو رين " يعتقد سابقاً أنه مجرد حالة ، ومرتبة لتعزيز النمو الروحي وتنقية العقل.
لكن يبدو أن هناك أسراراً كثيرة في طياته ، قد تكون مرتبطة بالعديد من الأحداث في العصور القديمة المتعلقة بهذه الحالات.
في دراسة وتطبيق الروح والعقل كان القدماء أعمق غوراً بكثير مقارنة بالأكاديمية الحديثة ، كأنهم محارب مدجج بالسلاح مقابل طفل في الثالثة من عمره بدأ لتوه في اكتساب الوعي.
بالتفكير هنا لن يحل المشكلة.
بتحرك فكري طفيف ، خرج "لو رين " بسرعة من حالة التأمل تحت نظرات "سوبودي " الكئيبة.
بدأت "خبرته الروحية " تملأ الشاشة باستمرار...
وها نحن نفتح "أثر الريح وضوء القمر "...
هذا أشبه بقوة خارقة حقاً ، أليس كذلك!
لن يتوقع "سوبودي " أن يخرج من هنا في هذه الحياة.
في هذه اللحظة ، فتح "لو رين " الذي كان يجثو على ركبة واحدة ، عينيه ببطء ونظر إلى "كشيتيجاربا " الذي تقدم لمواجهته.
فزع "كشيتيجاربا " عندما فتح "لو رين " عينيه ، وتقافزت عظامه وهو يقفز مبتعداً مسافة لا بأس بها.
عقد "لو رين " حاجبيه "ما الذي تفعله ؟ "
كان "كشيتيجاربا " مضطرباً "هل أنت سوبودي أم لو رين ؟ "
"إنه أنا. " أجاب "لو رين " بنفاد صبر.
تنفس "كشيتيجاربا " الصعداء ، وأومأ برأسه قليلاً ، ثم بدا عليه الذهول "لقد قضيت فعلاً على روح سوبودي ؟ "
