## الفصل السادس والثمانون: عصر الانقسام (1)
مع تسلق الشمس رؤوسهم ببطء لم تعد ظل الشجرة قادرة على حماية أدريان من وهج ضيائها. ومع اعتبار العشب وسادة خفيفة للراحة ، والنسيم الخفيف العابر الذي يوفر تبريداً معتدلاً ، جلس أدريان مطارقاً ساقيه بينما استمر الدرس.
نظر إليه السير أفالون بتعبير غريب ، ناضج ، وسأل "إذا كان عليّ أن ألخص مفهوم المجتمع في كلمات قليلة ، فسيكون وضعاً يجتمع فيه الناس ويعيشون في جماعة مبنية على إطار من القواعد. المنطق الأساسي وراء ذلك هو أنه يتوجب عليك إعطاء الأولوية لفائدة الجماعة فوق منفعتك الخاصة. ولكن إذا استفادت الجماعة ، فستستفيد معها لأنك جزء من الجماعة أيضاً. بسيط ، أليس كذلك ؟ "
أومأ أدريان برأسه. فلم يكن ما كان يعلمه إياه معلمه خاطئاً ، بل كان مختصراً للغاية.
"ولكن هذا ليس جيداً كما يبدو. ستستفيد بالفعل بكونك جزءاً من الجماعة ، لكن هذه المنفعة ستكون أقل مما كان يمكن أن تكون عليه لو كنت قد عملت فقط لمنفعتك الخاصة. الوحيدون الذين يستفيدون حقاً في المجتمع هم الضعفاء. و بالنسبة للأقوياء ، هو ليس أكثر من قيد. لذا في عصر كان فيه سحق الأقوياء للضعفاء منطقاً شائعاً كان هذا الانقسام معقولاً إلى حد ما. "
بينما ركز أدريان وفكر بعمق ، بدا الأمر... معقولاً إلى حد ما. "بالفعل ، هو ليس مخطئاً. و لكن صاغه بطريقة خاطئة بعض الشيء. "
كان المفهوم الكامن وراء المجتمع هو الازدهار المتبادل. كل من ينتمي إلى الجماعة سيزدهر بالتساوي طالما اتبع الجميع القواعد. أما أولئك الذين لا يفعلون ، فسيعاقبون من قبل أولئك الذين يفعلون ، مما يضمن الامتثال المتبادل.
لكن كان صحيحاً أن المستفيدين الحقيقيين كانوا أولئك الذين لم يكن بإمكانهم الازدهار بمفردهم. حيث كانت القدرات مقيدة بالفعل.
"كانت الفصائل الثلاثة تُعرف باسم الجماعيين ، والفرديين ، والمعتدلين. و على الرغم من أن الكثيرين يشيرون إليهم الآن ببساطة على أنهم الأخيار ، والأشرار ، والمحايدون. "
عبس أدريان عند سماعه الجزء الأخير. "هذه طريقة غريبة للإشارة إليهم. و من يفعل ذلك حقاً ؟ "
"عندما قُدمت فكرة المجتمع ، انبهر عدد كبير من الناس بها على الفور. و في نهاية المطاف ، وعد المجتمع بالازدهار الأبدي للجميع دون أي صراع ؛ فمن منا لن يرغب في ذلك ؟ وشكل هؤلاء المنبهرون جوهر الجماعيين. وبما أن الجماعيين دفعوا من أجل المجتمع لأنهم أرادوا الازدهار المتبادل للجميع ، فقد أُشير إليهم بـ 'الأخيار '. "
تنهد السير أفالون تنهيدة قصيرة. "ولكن مجموعة أخرى من الناس رأوا على الفور مقدار القيود التي ستفرض على الجميع إذا أصبحت فكرة المجتمع حقيقة واقعة. حيث كان لدى هؤلاء الأشخاص عقلية أشبه بـ: 'إذا كنت قوياً ، فلا حرج في أن أسحق الضعيف. وإذا كنت الضعيف ، فأنا أستحق أن أُسحق '. بالنسبة لهم كانت فكرة بقاء الضعفاء تتعارض مع الطبيعة نفسها. حيث كانوا هم الفرديين ، وكانوا يشملون غالباً الأفراد الأقوياء من البشر. والآن ربما يمكنك تخمين سبب الإشارة إليهم بـ 'الأشرار '. "
بالفعل كان بإمكانه ذلك. فلم يكن حتى تخميناً كبيراً حقاً. أي شخص يعارض فكرة مثل "الازدهار الأبدي للجميع " سيُصنف بوضوح على أنه شرير ، بغض النظر عن السياق.
"لكنهم لم يكونوا مخطئين تماماً ، مع ذلك. "
كانت الطبيعة مصممة بالفعل بطريقة تقوم بتصفية الضعفاء وتضمن بقاء الأجدر. حيث كان هناك حتى مصطلح لذلك "البقاء للأصلح ".
ولكن ما كانوا مخطئين فيه هو أن بقاء الأصلح كان موجوداً حتى داخل المجتمع ؛ لقد تغيرت معايير "الأصلح " كثيراً.
"ولكن كانت هناك مجموعة ثالثة. و هذه المجموعة تمنت أيضاً الازدهار الأبدي للجميع ، لكنها اعتقدت أيضاً أن الأمر أفضل من أن يكون حقيقياً. حيث كانوا نقديين لفكرة المجتمع واعتقدوا أنها ستجلب مجموعتها الخاصة من المشاكل. لم تكن مخاوفهم لا أساس لها أيضاً. الفكرة الأولية للمجتمع لم تكن تحتوي على نظام عقوبات ، وكان سيُقتل أي شخص يخالف القواعد ، بغض النظر عن الظروف. هؤلاء كانوا المعتدلين الذين أُشير إليهم أيضاً بـ 'المحايدين '. "
ثم التقى السير أفالون فجأة بعينيه ووسع ابتسامته وهو يسأل "أي جانب كنت ستختاره لو كنت في موقف يسمح لك بالاختيار ، يا صغيري ؟ "
كان ينظر إلى أدريان بترقب ، كما لو كان يتوق لسماع إجابته.... لكن أدريان استمر في التحديق بتعبير لا يعبر عن شيء ، ولم يجب على سؤاله.
بعد الانتظار بصمت لفترة ، تحولت ابتسامة السير أفالون ببطء إلى عبس وهو يتحدث بنبرة غير مبالية "أين ذهب حماسك من الأمس ؟ يُفترض أن يكون الأطفال في سنكم مفعمين بالطاقة ، كما تعلم. "
لم يحصل بعد على رد فعل منه ، تنهد السير أفالون واستمر "تصلبت هذه الجوانب الثلاثة في ثلاث مجتمعات وممالك مختلفة بمعتقداتها المختلفة. وقف الجماعيون من أجل النظام والاستقرار ؛ لقد قدروا اتباع القواعد فوق كل شيء آخر. حيث كان سيُقتل أي شخص يخالف القواعد دون تفكير. آمن الفرديون بالفردية والحرية. و لكن شكلوا مجموعتهم الجماعية ، فقد كانوا إلى حد كبير خارجين عن القانون وكانوا جميعاً يهدفون إلى بقاء الأصلح. آمن المعتدلون بالقيود على التطرف في أي من الجانبين. مجتمعهم وقف أيضاً من أجل الحرية ، ولكن ضمن حدود النظام. "
توقف السير أفالون قليلاً ، كما لو كان متعباً من كثرة الكلام. و لكن البريق في عينيه كان ما زال موجوداً. "كانت الجوانب الثلاثة تتصارع مع بعضها البعض ، وتتصادم باستمرار ، وتبذل قصارى جهدها لتدمير بعضها البعض. و لكن هل تعرفون أطرف شيء ، يا صغيري ؟ "
انحنى ركن شفاهه للأعلى. "أكثر الفصائل ضعفاً وحرماناً بين الأطراف الثلاثة كانوا في الواقع الجماعيين. هددوا بقتل أي شخص يجرؤ على مخالفة القواعد. و هذا الجمود تسبب في تحول الأفراد الأقوياء الذين قمعتهم تلك القواعد إلى تغيير الجانب والانضمام إما إلى الفرديين أو المعتدلين. و في الوقت نفسه ، انضم أولئك الذين كانوا ضعفاء جداً بحيث لا يمكنهم البقاء بمفردهم إلى الجماعيين لاستخدام تلك القواعد كدروع. أدى ذلك إلى أن أصبح الجماعيون مجموعة تتكون في الغالب من أضعف البشر. حيث كان الجماعيون ضعفاء بما يكفي ليتم تدميرهم في أي وقت. "
ثم أصبح تعبير السير أفالون ببطء غامضاً ويصعب فهمه وهو يلتقي بعيني أدريان مرة أخرى. "لكنهم لم يُدمروا على الرغم من كونهم ضعفاء بهذا الشكل. هل لديك أي تخمينات حول السبب ؟ "
لم يرد أدريان هذه المرة أيضاً. و لكن ذلك لم يكن لأنه لم يرد ، بل لأنه لم يكن واثقاً جداً من إجابته.
انحنى السير أفالون إلى الأمام وتحدث بنبرة خفيضة "كان كل ذلك بسبب وجود الآلهة. "
