أخذ كل من فا شينغ وتشوغي ليانغ كلام تشين شي على محمل الجد ، وخططا لتعبئة قواهما للتحقق من الحقيقة. وإذا كان الأمر كذلك بالفعل ، فبحسب طبيعة كليهما لم يكن بوسعهما إلا وضع استراتيجية.
"هههه ، تذكروا ما قلته ، وسيتعين عليكم التحقق منه بأنفسكم. قد لا يكون ما قلته صحيحاً ، على الأقل في الوقت الحالي ، لا تزال سلالة هان العظيمة ملكاً للأقوياء الذين تغلبوا على البرابرة الأربعة " قال تشين شي مبتسماً "على الرغم من أن شيانبي أقوياء إلا أنهم ما زالوا يواجهون صعوبة في زعزعة الأساس. "
كان لدى تشين شي ثقة مطلقة في هذا الأمر ، حيث لا تزال سلالة هان تتمتع بميزة لا جدال فيها ، مما قد يعني حتى أن قوات يوان شاو في الشمال وحدها يكفى لضمان هلاك هيليان وكيبينين دون أن يتركا أثراً.
كانت شيانبي لا تزال في حالة خمول في الوقت الحالي ، ومع الحصار الهائل الذي فرضه بلاط هان لم تكن لديهم فرصة للغزو قبل أن تضعف قوتهم في السهول الوسطى بشكل كبير.
لم يفكر تشين شي قط في إخضاع المراعي بالعنف. لا يجوز إراقة الدماء بحق الأبرياء ، سواء كانوا من سكان الحدود أو رعاة المراعي ، سواء أكانت حضارة بدوية متوحشة أم حضارة سلالة هان العريقة. فكلاهما يكافح من أجل البقاء ، واختلافاتهما ليست مستعصية على الحل.
لم يستطع تشين شي أن يُقدم على إبادة المراعي بأكملها. ففي نهاية المطاف ، ليس بني آدم أخياراً أو أشراراً على الإطلاق ، ولم يكن هدفه أن يُقرر مصير الملايين بكلمة واحدة. ما كان يسعى إليه هو أمة مزدهرة ومواطنون أقوياء.
[استراتيجية الاستيعاب الثقافي ؟ لا ، هناك نهج أفضل – الهجرة ، ومنحهم فرصاً متساوية.] بدا على وجه تشين شي أثر من السخرية.
مقارنةً بسكان شيانبي البالغ عددهم ثلاثة ملايين نسمة فقط كان لدى سلالة هان ، بفضل القضاء المبكر على حمى التيفوئيد بقيادة تشين شي ، تعداد سكاني يبلغ حوالي خمسين مليون نسمة. و بالنسبة لشعب بدوي لم تكن حضارته قد اكتملت بعد لم يكن أمامهم ، بعد هزيمتهم ومنحهم الفرص نفسها ، سوى نتيجة واحدة: الاندماج تدريجياً في مجتمع الهان.
لم يكن تشين شي يعتقد أن عرقاً لم يبنِ ثقافته الخاصة بالكامل يمكنه مقاومة العرق الأكثر اندماجاً ثقافياً في العالم ، خاصة وأن عرق الهان يتمتع بميزة في جميع الجوانب.
[لا مفر من المعركة ، ويجب القضاء على القادة في الداخل ، كما يجب تطهير بعض العناصر المتشددة ، ولكن في الوقت الراهن ، إخبارهما بالأمر سيجذب انتباههما بالتأكيد. وبحلول ذلك الوقت ، سيُتوقع منهما تحليل واضح. و من السهل خداع الأطفال ، ومع ذلك فقد كشفتُ عن أحداث مستقبلية مهمة.] فكّر تشين شي ببرود ، أحياناً يجب القيام بالأمور بحذر.
لم يكن فا شينغ وتشوغي ليانغ على دراية تامة بأن هذه المسأله بالذات كانت مسألة مهمة من المقرر أن تبدأ بعد التعامل مع يوان شاو وادعائه السيطرة على السهول الوسطى.
كانت هذه المسأله ، المتعلقة بالسلام والاستقرار طويل الأمد للشعب تحت حكمه ، جزءاً من التخطيط الحاسم الذي كان على تشين شي القيام به مسبقاً. وقد بدأ فا شينغ وتشوغي ليانغ ، بعد أن أثار فضولهما الأمر مسبقاً ، العمل لدى تشين شي دون أن يكونا على دراية كاملة بالوضع.
قال تشين شي وهو يربت على كتف فا شينغ بينما كان يدير رأسه ، ثم سار نحو وانغ لي بنظرة فخر على وجهه "دعونا لا نناقش هذه الأمور غير ذات الصلة على المدى القصير ".
قال تشين شي "يا دوق وانغ قد سمعتُ أن سبيل تربية الناس يكمن في جعل الفضيلة أساساً لهم. وهذا الكتاب "كتاب الفضيلة " يُمكن أن يكون نموذجاً للسلوك الأخلاقي للعامة. أتمنى لو تسمح لي بنشره في جميع أنحاء العالم. و من الآن فصاعداً ، ستتكفل مكتبة جبل تاي بنفقات أكاديمية الدوق وانغ بالكامل. وأنا أؤمن أن هذا الكتاب قادر على ترسيخ الفضيلة بين الناس في كل مكان! " تقدم تشين شي نحو وانغ لي ، وانحنى له انحناءة عميقة ، مُظهراً لأول مرة أمام الملأ الاحترام اللائق بشخص أصغر منه سناً.
ففي نهاية المطاف ، وبصفته ماركيزاً استحقّ عداوته بجدارة بفضل إنجازاته العسكرية لم يكن هناك داعٍ لأن يتحدث تشين شي بتواضع مع أي شخص سوى الإمبراطور أو الشيوخ. حتى فان جيان كان ينبغي مخاطبتها بـ "سيدتى " أو "سيدي الشاب ". ومع ذلك في بعض الأحيان كان من الأفضل التواضع.
"لا يجب على الماركيز تشين أن يفعل هذا! " تحرك وانغ لي الذي كان ساقاه وقدماه تعانيان من إعاقة ، قليلاً ، وبمساعدة عكازه ، ساعد تشين شي على النهوض بسرعة.
"ربما يكون الدوق وانغ غير مدرك للأمر ، لكنه قد يسمح به. " لم يعد تشين شي يقلل من شأن مكانته ؛ كانت لفتة واحدة من الاحترام الأدنى يكفى.
"حسناً إذاً " تنهد وانغ لي ، كما لو أنه تنازل عن شيء ما ، وبدأ يتحدث "لن أعترض طريقك. ليس من الضروري أن يحمل هذا الكتاب اسمي ، ولا أن يُنشر في جميع أنحاء العالم. طالما أنه يتضمن جميع الأساسيات ويمكنه توضيح ماهية الفضيلة ، فهذا يكفي. أما الباقي فلا يعنيني. "
فوجئ تشين شي ، لأن هذا يرقى إلى تنازل وانغ لي عن جميع حقوقه في الكتاب وحتى المدرسة الفكرية التي أسسها!
كان تشين شي قد هيأ نفسه لأن وانغ لي سيكون صعب المراس ، ولهذا السبب قدم بادرة احترام للمرؤوسين مسبقاً ، لكنه لم يتوقع أن يكون الطرف الآخر بهذه الكرم.
يجب أن ندرك أن هذا العمل كان تتويجاً لنصف مسيرة وانغ لي ، ما يجعله إرثاً قيّماً. و في ذلك العصر كانت هذه الكنوز حكراً على تلاميذه المقربين ، ولم يكن يُسمح إلا لعدد قليل من التلاميذ المتميزين بنسخها. ولو أنه نشر جوهر عمله حقاً ، لما كان أمام فلسفة مدرسته الأساسية خيار سوى أن تتبناها مدارس أخرى.
لم يقتصر سقوط المدرسة الموهية ، باعتبارها مدرسة بارزة انهارت في نهاية المطاف ، على القمع فحسب ، بل أيضاً لأن جوهرها الأيديولوجي استوعبته مدارس أخرى. وهذا يُجسّد مدى أهمية الأفكار الأساسية لأي إرث.
بالنسبة لأهل ذلك العصر لم يكن النص بحد ذاته هو المهم ، بل الأفكار التي تفسره. فقد اقتصرت كتب عائلات مثل عائلتي بانغ وهوانغ التي سبق أن نشرها تشين شي ، على النص فقط دون جوهره ، مما أرسى معياراً جديداً للنشر في مكتبة جبل تاي.
وبالمثل ، فإن نسخة "كتاب الفضيلة " التي أعارها وانغ لي لتشين شي لم تتضمن الجوهر الأساسي أيضاً ، ومع ذلك فقد مكنت تشين شي وأقرانه من فهم وصف واضح للفضيلة داخل صفحاته.
𝗯𝕧.
"إذا كان بالإمكان ، بفضل ماركيز تشين ، إرساء الفضيلة بين شعوب العالم ، فلماذا أتردد ؟ ما أهمية مشاركة جوهر الكتاب ؟ لي إر ، أحضري لي ذلك الصندوق من على رف الكتب. " عند هذه النقطة ، استسلم وانغ لي تماماً. حيث كانت فضيلته الشخصية شبه كاملة. لم يفكر وانغ لي من قبل في بناء الفضيلة لجميع من حوله ، الأمر الذي ذكّره الآن بكلمات بينغ يوان "لتعليم المزيد من الناس عليك على الأقل أن تتبوأ مكانة رفيعة. "
بعد أن استلم وانغ لي الصندوق من الفتاة الصغيرة ، سلمه إلى تشين شي قائلاً "يا ماركيز تشين ، إن جوهر الكتاب كله موجود في هذا الصندوق. ولإرساء الفضيلة للجميع تحت السماء ، فإن هذا الكتاب وحده لا يكفي ".
قال تشين شي مبتسماً "على أقل تقدير ، يمكن أن تكون هذه بذرة. بجهود ثلاثة أجيال ، إذا ما غُرست هذه القيم من جيل إلى جيل ، فستظهر بصيص أمل لا محالة ". لم يكن غرس الفضيلة مسألة كلمات قليلة ، فقد فكّر هو أيضاً في الأمر ، لكنه لم يجد الكتب الكلاسيكية المناسبة. ففي النهاية ، بدت له العديد من الكتب التي تتناول "الفضيلة " منحازة.
بعض هذه النصوص أضعفت بشكل صارخ قوة الأمة ، وبعضها الآخر كان مفسداً ، وبعضها كان مشوهاً – وبشكل عام كانت غير مناسبة.
السبب الرئيسي الذي جعل تشين شي يُقدّر كتاب وانغ لي "كتاب الفضيلة " هو أن مفهوم وانغ لي للفضيلة لم يكن يدور حول التسامح أو الغفران بحد ذاته ، بل حول تصميم التربية الأخلاقية بما يتناسب مع كل فرد – باستخدام السلوك والأخلاق للتأثير في المستويات العليا ، والسلطة والنفوذ في المستويات الدنيا – أي مستويات تعليمية مختلفة لكل شخص ، ولكن بمعيار ثابت. (يُتبع. و إذا أعجبك هذا العمل ، يُرجى التصويت له على شيدان (شيشدان.كوم) عبر تذاكر التوصية أو الاشتراكات الشهرية. دعمكم هو أكبر حافز لي. لمستخدمي الهواتف المحمولة ، يُرجى زيارة M.شيشدانللقراءة.)
