بيد أن هذا لا يعني أن عشيرة "الأدوات الإلهية " عديمة الشعور ؛ فهم أيضاً يختلجون بالغضب والطمع والخوف إلا أن هذه المشاعر لديهم لا ترتبط بأي إطار أخلاقي. حينما يُلحق "سيف السيد " الأذى بمضيفه ، فإنه لا يشعر بأدنى ذنب تماماً كما لا يشعر البشر بالندم حين يدهسون نملة تحت أقدامهم ؛ فمن منظور بُعدٍ أسمى ، لا فرق بين الأمرين.
فالمنطلق الوحيد في تسيير هذا العالم هو كلمة "المنفعة ". فالحروب ، والسلب ، والمؤامرات ، والكراهية ، ليست سوى صراعاتٍ تتدثر برداء المصالح ؛ فإذا ما نزعتَ عنها تلك الأقنعة ، وجدتها جميعاً أفعالاً تتماهى مع نواميس الكون. ولا يختلف هذا في شيء عن تنافس الوحوش على مناطق الصيد ، أو تنازع النباتات على ضوء الشمس. يكمن الفارق الوحيد في طبيعة العرق نفسه ؛ إذ قد توجد مشاعر نبيلة تصارع في سبيل الشرف أو المعتقد ، لكن عندما يتسع الأفق ليشمل العرق بأسره ، فإن بوصلته تظل مسيرةً بالمنفعة.
إن ما يُسمى "الحضارة " لا يعدو كونه تجميلاً للمذابح في قالب الفتوحات والتنوير ، في حين أن القوى العظمى في غنىً عن مثل هذه الرتوش. حيث تماماً كـ "المد الأسود " ؛ إذ يترفع عن كل تزييف ، ويطبق مباشرةً القاعدة الأبسط للحياة: الوجود هو سلبٌ ، والقوة هي الحق ؛ والقدرة على البقاء هي الحقيقة المطلقة. فالبقاء بذاته هو المخطوط الأصلي في سجلات التاريخ الحضاري.
لقد لامست كلمات "المرشد " أعماق "جيانغ تشنج " غير أن هذا المفهوم بدا بالغ القسوة. وخلال رحلتهما ، استمتع "جيانغ تشنج " و "شيا شينغ " تحت قيادة "سيف السيد " بمشاهد الجبال والأنهار. ومع حلول الغسق ، حلق "سيف السيد " فوق بحيرةٍ بدت كمرآةٍ صقيلة ؛ ففي لحظة الغروب ، ابتلعت البحيرة غيوماً ملتهبة ، وأفزع ظِل السيف سرباً من الطيور البيضاء ، فإذا بأطراف أجنحتها تثير تموجاتٍ شطرت ضياء الأصيل إلى آلاف الشذرات الذهبية. ومع رنين جرسٍ بعيد يتردد صداه كان المشهد ساحراً إلى حدٍّ جعل "جيانغ تشنج " لا يقاوم الرغبة في التقاط صورةٍ تذكارية.
في تلك اللحظة ، انقض "سيف السيد " فجأة ، وشق نصله غمار الضباب أمامهم. وفي الأسفل كانت ثمة هوة سحيقة ، نُقشت على جدرانها الصخرية ندوبُ سيوفٍ لا تحصى ، وامتلأت أرضها بأسلحةٍ محطمة ومتهالكة. ومن علوٍ شاهق ، بدت أراضي عشيرة "الأدوات الإلهية " كأنها سيفٌ مكسور يمتد على طول الأرض. وتلألأت بريق المعادن على المنحدرات من الجانبين ، وقد تناثرت على سطحها فوهاتٌ تشبه خلايا النحل ، وفي كل فوهةٍ يقبع سلاحٌ ينبض خفوتياً في وهج الشفق ، كأنها عاملات نحلٍ في سباتٍ داخل قفيرها.
وأخيراً ، حط بهم "سيف السيد " على منصةٍ معدنية ، حيث انتصب أمامهم دوامةٌ ملتوية تؤدي إلى فضاءٍ مستقل ، وتدلى في قلب الفراغ سيفٌ مكسور بطول ثمانية أمتار ، مخترقاً بتسع سلاسل مخضبة بالدماء. وإلى جوار السيف ، وقف عمودٌ برونزي. وبعد أن ترجل "جيانغ تشنج " و "شيا شينغ " جاء صوت "سيف السيد " آمراً:
"انتظراني هنا. "
وما إن قال ذلك حتى حام "سيف السيد " أمام السيف المكسور ، وامتدت مجسات وعيه نحوه. وبعد تلامسٍ خاطف ، تلاشى "سيف السيد " داخل الدوامة. وعقب رحيله ، بادر "جيانغ تشنج " بحزم إلى استدعاء الخريطة ووضع علامةٍ زرقاء عليها. حيث كانت تلك العلامة كعلامةٍ مرجعية في متصفح التاريخ ، قابلة للبحث عبر الشريط الجانبي ، وبنقرةٍ واحدة يمكن الانتقال مباشرةً إلى تلك الإحداثيات. والآن ، أصبحت تضاريس أراضي عشيرة "الأدوات الإلهية " واضحة ، وبذلك تم اتخاذ الخطوة الأولى نحو الاستيلاء الناجح على "قاعدة الأدوات الإلهية ".
"هل يمكن التضحية بهذا السيف ؟ "
جاء صوت "شيا شينغ " فاتبعه "جيانغ تشنج " ببصره ، ناظراً إلى السيف المكسور الطافي فوق دوامة الفراغ المستقل. ومع بدء عملية "التفكيك " تدفقت المعلومات ذات الصلة إلى ذهنه:
[السيف السماوي (ميت)]:
نبذة عن الهدف:
كان في ما مضى زعيم "فصيل السيف السماوي " التابع لعشيرة "الأدوات الإلهية " يقتات على الطاقة الإيجابية ، وقد أسس "سلالة السيف السماوي " القائمة على "تنقية الروح " متخذاً من إيمان المضيف وقوداً لتشكيل "روح السيف العظيمة ". لم يكن ينشد إلا المضيفين ذوي القلوب النقية ، ليستمد من طاقة "السماء والأرض " الصالحة قوتاً له ، ممتصاً الشجاعة والإحسان والثبات وغيرها من المشاعر الإيجابية كغذاء.
بعد الهبوط في "عالم الوحوش " اندلعت نزاعاتٌ داخلية بين "سلالة السيف السماوي " و "سلالة السيف الشرير " بسبب تباين فلسفات التطور. فقد آمنت "سلالة السيف السماوي " إيماناً راسخاً بثبات الفضيلة ، وأن القلب الصادق وحده هو القادر على صياغة "الجسد الإلهي " الأقوى. أما "سلالة السيف الشرير " فقد سخرت من هذا النهج ، معتبرة أن المشاعر السلبية المتطرفة - كالكراهية والمعاناة والغضب - أيسر منالاً ، وأن هذا المسار يؤدي إلى نمو أسرع في القوة.
تجادل الفصيلان لآلاف السنين ، وانشقا تماماً بعد الهبوط إلى "عالم الوحوش " حيث اندلعت الحرب حول أحقية امتلاك "قاعدة الأدوات الإلهية ". وفي النهاية ، هزمت "سلالة السيف السماوي " وعُلقت جثامينهم خارج أراضي العشيرة....
حين طالع "جيانغ تشنج " معلومات "التفكيك " تغيرت نظرته إلى السيف السماوي. فلم يكن يتوقع أن تضم عشيرة "الأدوات الإلهية " أعضاءً من "أهل الحق " ولكن للأسف ، طغى الشر على الخير ، وفي النهاية انتصرت "سلالة السيف الشرير ". وتوقفت عينا "جيانغ تشنج " عند العمود البرونزي المجاور للسيف السماوي ، حيث نُقشت العبارات التالية:
[طريق السيف السماوي ، شديد الانتقاء للمضيفين ، لا تكاد تجد بين المئات طفلاً صادقاً].
[طريق السيف الشرير ، لا يصد أحداً ، فكل الكائنات في نفوسها شر مستكن].
[هزيمة السيف السماوي لم تكن لنقص في القوة ، بل لغياب القدر ، فعالم الوحوش قانونُه الغلبة للأقوى ، وما المسار النير إلا زيفٌ في نهاية المطاف].
[ليس أن الحق يُهزم بالباطل ، بل لأن هذا العالم جُبل على هذا].
عند قراءة هذه الكلمات ، تنهد "جيانغ تشنج " في سره. "إن الحق لا يُغلب بالباطل " مقولةٌ ما أصعب تحقيقها! وكلاعبٍ مخضرم كان يعلم يقيناً أن ما نُقش على السيف السماوي ليس خطأً. فخلفية "عالم الوحوش " ليست سوى ساحة صراعٍ عظيم ، تتنافس فيه أعراقٌ لا حصر لها على القمة. الأرض والسماء مفعمتان بالذبح والافتراس والتطور حتى لكأن كل شبرٍ من الأرض قد دُفنت فيه رفات المقهورين ، بل إن كل ثانيةٍ تشهد حضاراتٍ بلغت ذروتها في عوالم صغيرة وهي تسير نحو الفناء.
هنا ، لا رحمة تُرجى ؛ فقط أولئك الذين يرتقون فوق ركام العظام قد يفلحون في نقش اسم أعراقهم على قمة "عالم الوحوش ". وفي مثل هذه الأوقات المضطربة ، ينمو اليأس أسرع بكثير من الأمل. ومن الواضح أن هذا هو السبب ذاته وراء هزيمة "سلالة السيف السماوي ". فبوسع عشيرة "الأدوات الإلهية " صياغة نظام "العالم الصغير " كما تشاء ، حيث يمكن لـ "سلالة السيف السماوي " و "سلالة السيف الشرير " أن تستحوذ كلٌ منهما على نصف العالم ، لتشكيل الصورة البيئية التي ترتضيها في أراضيها.
