الفصل 628: الفصل 504 مرحباً ، أنا ليسديا
لم يفقد آش وعيه تماماً.
لقد كانت تجربة غريبة - في الواقع ، شك آش فيما إذا كانت "تجاربه العادية" هذه الأيام أقل من "تجاربه الرائعة" - لكنه لم يكن يستطيع الحركة أو الكلام وكان عاجزاً عن فعل أي شيء إلا أن آش لم يشعر بعدم الارتياح على الإطلاق.
شعر وكأنه جالس في دار سينما، يشاهد فيلماً لا ينتهي، وبطبيعة الحال لم يستطع التدخل في أحداثه. وبعد التفكير في الأمر، شعر ببعض الندم، إذ كان يعتقد أنه بعد أن أصبح يايين، كان بإمكانه استخدام امتيازاته لإلغاء أمر هانا المطلوب للعدالة، عن طريق التلاعب بالزمن.
لكن لم يكن هناك أي ثغرة من هذا القبيل: ففي اللحظة التي أصبح فيها آش يايين، فقد نفسه تماماً. أو بالأحرى، لم ينل امتيازات الكائن الإلهي إلا عندما استسلم تماماً وترك يايين تتولى العرش.
لطالما كانت امتيازات الكائن الإلهي حكراً على يايين، ولم يكن بإمكانه حتى أن يمسها.
كان يأمل أن تكون هانا والآخرون بخير.
عندها أدرك آش حقاً الفرق الأكبر بين الكائنات الإلهية وأرواح التقنية، ولماذا لا يستطيع بنو آدم احتواء الكائنات الإلهية: الكائنات الإلهية تمتلك إحساساً قوياً بالوعي الذاتي.
في الواقع، كانت أرواح التقنية تتمتع بوعي ذاتي. خلال فترة سجنهم في سجن البحيرة المحطمة، استطاع آش والآخرون حثّ أرواح التقنية على العمل مجاناً من خلال صدى المعرفة، وهو ما كان يُرضي أرواح التقنية إلى حد ما. ومع ذلك، بالمقارنة مع أرواح التقنية، كان السحرة أقوى بكثير، لدرجة أنهم لم يكونوا بحاجة إلى الاكتراث برأي أرواح التقنية، وكان بإمكانهم استخدام قوتهم السحرية مباشرةً لاستغلال عملهم.
إن السبب الرئيسي لعدم قدرة السحرة على احتواء الكائنات الإلهية يرجع أساساً إلى الشخصيات القوية لكليهما والتي تتصادم وتستنزف بعضها البعض إلا إذا تحطم أحد الجانبين تماماً.
ومع ذلك، في هذه العملية، كان الساحر في كثير من الأحيان بمثابة البيضة، والكائن الإلهي بمثابة الصخرة.
لم يكن تفاعل اللوردات الإلهيين مع الكائنات الإلهية بهذه البساطة، فلم يقتصر الأمر على دمج الكائن الإلهي في أرواحهم. فإذا كانت أرواح التقنيات بمثابة بروبيوتيك، وعاش السحرة في تكافل مع هذه البروبيوتيك، فإن الكائنات الإلهية كانت على الأقل بحجم القطط والكلاب، بل وكانت كائنات فردية للغاية. ومن غير المعقول أن يُتوقع من اللوردات الإلهيين أن تلتصق بهم القطط والكلاب يومياً، أليس كذلك؟
بعد معرفة هذه المعلومات، فهم آش أيضاً سبب إصرار الإنجيل الأول على وجود "أنقى الفتيات وأكثرهن براءة ولطفاً وجمالاً" - ربما كان الكائن الإلهي في الإنجيل من هذا النوع، فالعثور على روح ذات سمات مماثلة من شأنه أن يجعل اندماجها أكثر سلاسة، على غرار ارتداء بدلة مصممة خصيصاً.
على الرغم من أن الرماد لم يكن مصمماً خصيصاً وكان غير ملائم إلى حد ما، إلا أنه كان متيناً، لذا يمكن للإنجيل أن يفي بالغرض.
عندما فكر آش في هذا الأمر، لم يسعه إلا أن يحترم شخصاً آخر - كيف تمكن هارفي المستقبلي بالضبط من إخضاع كائن إلهي؟
حتى لو أصبح ساحراً أسطورياً بحلول ذلك الوقت، فمن المؤكد أن الساحر الأسطوري لا يمكن أن يحتوي على كائن إلهي، وإلا فإن الإنجيل الأول سيعين ببساطة ساحراً أسطورياً تمت ترقيته حديثاً.
عادةً، يكون التخمين الطبيعي هو "كان توافق هارفي مع ذلك الكائن الإلهي مناسباً للغاية، لذلك بالكاد استطاعا إدارة دمج وعي الكائن الإلهي بذاته، تماماً مثل شقيقين يتشاركان نفس الملابس الداخلية".
أما بالنسبة لآش، الذي كانت علاقته مع هارفي لا تقل أهمية عن علاقة هارفي بأليس، فقد راودته تكهنات أكثر جرأة: هل كان الشكل الحقيقي لهارفي المستقبلي بشرياً حقاً؟
لو أن هارفي نقل وعيه إلى جثة، أو جرة، أو بطاقة بروتوكول صفري، أو حجر روح مسبقاً، لما تفاجأ آش على الإطلاق. وبهذه الطريقة، كان بإمكان هارفي أن يسمح لروحه بأن تسكنها الكائن الإلهي، نظراً لأنه لم يكن يستخدم ذلك المكان للنوم على أي حال، بل كان مجرد مكتب.
لكن سواء كان الأمر يتعلق بإقامة علاقة جيدة مع الكائن الإلهي للعيش معاً، أو السماح للكائن الإلهي بسكن المكان والاختباء مع أليس، فقد أظهر ذلك أن هارفي كان متقدماً جداً على طريق الشذوذ مقارنة بالسحرة العاديين.
لم يستطع آش نقل وعيه أو مشاركة سرواله مع "الفتاة الأكثر نقاءً وسذاجة ولطفاً وجمالاً"، لذلك تم طرده وبقي في دار السينما هذه ليقضي لحظاته الأخيرة حتى شعر بالملل ونام هناك.
ظن آش أنه سيغفو قريباً، ولكن...
في السينما، كان هناك آخرون غيره.
كان ثلاثة أشخاص آخرين يشاهدون هذا الفيلم خلفه، وكانوا وقحين للغاية، يناقشون الحبكة ويتحدثون أثناء المشاهدة. ولم يشعر آش بالنعاس على الإطلاق.
على الرغم من أن الأصوات بدت مألوفة إلى حد ما، ربما لأنه فقد القدرة على استخدام عقله، إلا أن آش ما زال غير قادر على تذكر أين سمعها أو حتى تذكر أي من محادثاتهم.
لم يستطع آش تسميتها إلا بناءً على المشاعر التي تنقلها أصواتها، فأطلق عليها اسم "اللامبالاة" و"الغضب" و"الجنون".
الغضب: "إذا استمر هذا الوضع، فسوف ينتهي به الأمر حقاً إلى أن يصبح وعاءً للكائن الإلهي، ألا تخاف؟"
اللامبالاة: "ما فائدة الخوف؟ هذا ليس جزءاً من خطتي على أي حال. هل تعتقد أنني أستطيع التنبؤ بكل شيء بدقة متناهية، وتدبير حياته بدقة متناهية؟ أن أستولي على أثمن الكنوز، وأخضع أكثر المرؤوسين ولاءً، وأضاجع أجمل النساء وأكثرهن جاذبية، وأخلق معجزة تلو الأخرى؟"
"أشعر بالإطراء، لكنني لست شاعراً درامياً قادراً على كتابة مثل هذه الروايات المبهجة... لا أستطيع حتى التنبؤ بسلوكه."
الجنون: "ماذا؟ كيف يكون ذلك ممكناً؟ كيف لا يمكنك التنبؤ بسلوكه؟ ألا يبدو لك كالبطل في رواية كتبتها؟"
اللامبالاة: "دعونا لا نذكر أن بطل الرواية يمكن أن يتصرف خارج سيطرة الكاتب، وإلى جانب ذلك... عندما تجد دفتراً في الزاوية، دفتراً كتبت فيه فصلاً واحداً من رواية منذ عقود، هل يمكنك، بعد عقود، أن تتذكر أفكارك الأصلية؟"
