الفصل 338: الفصل 335: حول طبيعة الروح
شرع رورشاك في مطالعة تعليمات السيد هومبولت للخطوة التالية.
افصل جزءاً من "الروح الإلهية " واجعله ينزل إلى الكيان البديل الذي كان فاقد الوعي في الأصل ، وليمكّنه من اكتساب حصة من قدرات الجسد الأصلي ومعارفه ومهاراته...
لكن قدرات الجسد الأصلي ومهاراته ومعارفه لن تنتقص.
"هذا الأمر يثير الفضول حقاً. و على الأقل ، وجود هذا السحر يبرهن أنه في هذا العالم ، مجرد نسخ ذاكرة شخص بأكملها لا يمكن أن يخلق إرادة مطابقة. بصريح العبارة ، الشكل المادي للوصلات العصبية والترابط بينها ، إلى جانب إفراز الهرمونات والفيرومونات وانتقالها ، لا تحدد فكر الإنسان تحديداً كاملاً. "
في هذه الخطوة من [تقنية استدعاء النزول] ، يمكن تبادل الذكريات بين الجسد الأصلي والنسخة المستنسخة ، كما لو تم إنشاء نسخة ، لكن الجسد الأصلي كان عليه أن يتخلى عن شيء يسمى "الروح ".
هذه السمة كانت نقمة ونعمة في آن واحد بالنسبة لرورشاك. حيث كانت تعني أنه يستطيع الاحتفاظ بالمعرفة التي لقّنه إياها الساحر القديم ، لكن ذاكرته الطويلة وغير الطبيعية ستبقى كذلك. الأمر الوحيد الذي يمكن أن تحله هو مشكلة الروح التي ركّبها الساحر القديم على عجل.
انتابته قشعريرة وهو يفكر في سحر استحضار الأرواح من الحلقة السادسة ، [مهارة التنوير]. حيث كان المستحضر يستدعي خيوطاً من ضوء أبيض يبدو وكأنه مادي ويصبّها في كائن ميت ، مانحاً إياه ذكاءً يضاهي ما كان عليه الهدف في حياته...
"حينما قسمني الساحر القديم إلى نصفين ، هل من المحتمل أنه استخدم السحر ذاته على "رورشاك " النصفين الميتين ؟ "
الروح—أو كما الجان تسمّيها "الروح الإلهية "—فما هي بالحقيقة ؟ كل مدرسة كان لها نظرياتها الخاصة. ولأنه كان عصياً على الفهم وسحر استحضار الأرواح كان يُعتبر محرماً ذات مرة كانت النقاشات فى الجوار غالباً ما تكون ميتافيزيقية.
كان السيد هومبولت يعتقد أن فهم آليات الروح أولاً سيساعد رورشاك على تجاوز أصعب خطوة من السحر. لذا فقد استهلك قدراً كبيراً من الحبر في شرحه لتعريف رورشاك بالمعرفة ذات الصلة:
ما زال سحر استحضار الأرواح منطقة رمادية اليوم. و من حيث المبدأ ، تتطلب الأبحاث المتعلقة به مراجعة من قبل مجلس شيوخ الفجر. عند نشر النتائج ، يجب إثبات أن المشاركين الأحياء شاركوا طوعاً. أما بالنسبة لبقايا الكائنات العاقلة المستخدمة في التجارب ، فيجب أن يكون المالك الأصلي قد وقّع على اتفاقية تبرع طوعية مع المستحضر.
حتى لو استخدم مستحضر في بلد لم يتم فيه إلغاء الرق عبيده لتجاربه ، فعليه استخدام الرفات فقط بعد وفاة العبد لأسباب طبيعية أو مرض أو إرهاق. أولئك الذين ينتهكون هذه القواعد وتكون جرائمهم جسيمة ، سيصنفون كسحرة أشرار من قبل مجلس الشيوخ ومحكمة تحكيم البوم.
وللعودة إلى صلب الموضوع ، فإن النظرية الأكثر قبولاً في عالم السحرة بشأن طبيعة "الروح " هي "فرضية الإرسال والاستقبال ". وهذه الفرضية هي بمثابة "الإضافة الروحية " (روح محتوى قابل للتنزيل) لنظرية "الانبعاث الأولي ". وهي تفترض أن الروح ، شأنها شأن سائر المواد ، تنبعث من المصدر الأولي إلى العوالم التي يخلقها.
في عملية هذا "الانبعاث " الأجزاء "الأثقل " هي أول من تتدهور لتتحول إلى مادة. يلي ذلك تلك التي في حالة متوسطة من التدهور—القوة السحرية ، والحيوية ، وطاقات أخرى لم تتجسد بالكامل...
الروح كذلك تتدهور. مستواها أعلى من أثقل المواد وشبه المواد ، وطريقة تدهورها فريدة نوعاً ما—فهي تتخذ من المادة المنظمة بطريقة معينة وعاءً مناسباً ثم تسيطر عليه تماماً كما تسيطر إرادة الكائن العاقل على جسده.
كما تتخذ المياه عديمة الشكلاً ما بمجرد صبها في وعاء ، فإن روحاً متسامية ، أثيرية ، لا متناهية ، ما إن تدخل جسداً ، تتدهور لتصبح كياناً ملموساً ، محدوداً ، قابلاً للتلف ، مؤثرة في الجسد ومتأثرة به على نحو متبادل.
كما أن وضع الروح المتسامي يعني أنه ، إلى جانب سيطرتها على وعائها المادي الخاص ، فإن الروح التي تتمتع بقوة تكفى أو بخصائص مميزة مؤهلة لتصبح مستحضراً أو واهباً إلهياً. و في جوهرها ، هذه هي سيطرة الروح على القوة السحرية.
مما عرفه رورشاك من حياته الماضية ، يمكن وصف هذا "الوعاء " بدقة أكبر بأنه العقل.
تدهور الروح هو عملية ارتقاء الذكاء. وبلغة العلوم والهندسة في حياة رورشاك الماضية ، فإن "العقل " هو جهاز استقبال لـ "الروح " التي يبثها المصدر الأولي. حيث تماماً كما يحتاج الراديو إلى ضبط تردده ، تحتاج الكائنات العاقلة إلى استقبال محفزات من بيئتها لمواءمة بنية وتفاعلات خلاياها العصبية مع إشارة بث المصدر الأولي ، ومن ثم استقبال الروح.
هذه عملية بطيئة. الإشارات في البيئة—الصوت ، الضوء ، الرائحة ، إلخ—كثيرة ومعقدة للغاية. و معظم المخلوقات ، سواء بسبب بنيتها الجسديه أو الإشارات التي تتلقاها ، غير قادرة على إكمال هذا "الضبط ".
لهذا السبب تمتلك الحيوانات العادية وعياً ضعيفاً فقط ، يتجلى في غرائز البقاء. و في هذه المرحلة ، في التأثير المتبادل بين "الروح " الضعيفة و "الجسد " يكون الجسد والمادة الوراثية التي يحملها هما من يكتسبان اليد العليا ، مما يجبر الروح بدورها على خدمة انتشار تلك المادة الوراثية.
لكن الكائنات العاقلة تتواصل عبر اللغة المنطوقة والمكتوبة ، مستخدمة معلومات أكثر تركيزاً لتسريع عملية الضبط بشكل كبير. وهذا يسمح للوعاء باستقبال كمية أكبر ونوعية أعلى من "الروح ". تطبيق هذا "الضبط " المركز خلال المرحلة التي يكون فيها الوعاء أكثر قابلية للتشكيل يُعرف بـ "التعليم ".
هناك أيضاً أشكال حياة أخرى تركيبتها أكثر فوضوية وأقل تدهوراً من تلك الموجودة في العالم المادي. قدرتها على استقبال الروح أقوى ، مما يسمح لها بتطوير الذكاء دون الحاجة إلى نقل "تقنيات الضبط " وتكرارها. تشمل الأمثلة الحياة العنصرية وبعض الشياطين.
أما بالنسبة للسحر مثل [مهارة التنوير] و [تقنية استدعاء النزول] ، فهي تستخدم السحر لتجاوز الواقع المادي لاستقبال الروح ، مما يتسبب قسراً في نزول روح إلى وعاء لم يكن ملائماً لها في الأصل. كفاءتها وقوتها تتجاوز بكثير "تحفيز المعلومات البيئية " و "التعليم ".
"بمعنى آخر ، هذا السحر يدفع الروح دفعاً إلى "وعاء "... " فهم رورشاك مبدأهم. وكان السيد هومبولت قد كتب أيضاً:
"في الواقع ، عقل حتى أدنى الحيوانات أكثر تعقيداً من الهيكل الداخلي لأروع الجسد الميكانيكي ، ويتجاوز بكثير الكيان البديل المستخدم في هذا السحر.
"أعتقد أيضاً أن جدوى هذا السحر في جعل الروح تنزل تكمن في حقيقة أن بنية العقل الحساسة ، منخفضة الطاقة ، والهشة ، هي المسؤولة أيضاً عن التحكم في إيقاعات الجسد وحركاته.
"لكن الخلق السحري لا يحتاج إلى تشغيل هذه الغرائز الحيوية. و يمكن أن يكون وعاءً نقياً للروح ، وبعد تعديله وتنشيطه بالسحر ، يمكنه إظهار درجة من الذكاء بسهولة أكبر. "
هذه النظرية من شأنها أن تفسر السحر التالي الذي صادفه رورشاك مؤخراً:
تستخدم نسخة سحر استحضار الأرواح من [مهارة التنوير] السحر لتعديل عقل كائن ميت ، وتحويله إلى مستقبل أفضل ، ثم تجبر الروح على التدهور والدخول إليه.
[مهارة تنوير الجسد الميكانيكي] ذات الحلقة التاسعة: بسبب افتقاره لعقل بيولوجي كمستقبل ، فإن "العتاد المادي " أدنى و "الضبط " أكثر صعوبة بكثير ، ومن هنا تأتي الصعوبة الأكبر لهذا السحر.
تستخدم "آلة الحقيقة " نواة حاسوبية عالمية كمستقبل لها ، مما يجعلها متخصصة في الحسابات مقارنة بالجسد الميكانيكي العادي.
أما بالنسبة لـ [تقنية استدعاء النزول] التي منحتها برج الغابة لرورشاك ، فإن اسمها يستند إلى مظهرها. وبتسميتها وفقاً لمبدئها ، ينبغي أن تُدعى بدقة أكبر [تقنية استدعاء الروح]. بنية الكيان البديل الأرضي/الخشبي بسيطة وفظة للغاية ؛ ولا ترتقي حتى لتكون مستقبلاً. ومع ذلك يبني السحر "وعاءً افتراضياً " غير دائم مدعوماً بالقوة السحرية. لا يمكن لهذا الوعاء أن يستقبل روحاً من المصدر الأولي ؛ بل يجب على المستحضر نقل جزء من روحه الخاصة.
"طريقة فصل الروح هي إما تحفيز عاطفة قوية ، أو عبر التأمل ، تخيل مغادرة الجسد. ثم تدخل الروح التي انفصلت عن الجسد الرئيسي الوعاء الجديد عبر جسر تشكله مصفوفتان سحريتان. "
"عاطفة قوية ؟ لكن الكيان المصطنع صُنع يدوياً بواسطة الساحر القديم ؛ لا يمتلك أي مشاعر. و أنا ، على النقيض ، أمتلكها... "
"إذا ما ضُخت وعيي الحقيقي في الكيان البديل ، وبقيت الروح الاصطناعية عديمة الشكل في جسدي الخاص ، أفلن أكون أنا حينئذٍ الكيان البديل! ؟ "
