الفصل 291: الفصل 288: الحرب الإلهية المُصوَّرة والمجيء
في نهاية شارع "هارولد " كانت "الكنيسة المقلوبة " تقف على رأسها ، كأنها راقصة باليه متزنة على طرف أعلى قممها ، بينما تشبثت قاعدتها بسقف الكهف بإحكام ، لتبدو كأنها صواعد بيضاء عملاقة.
سأل القزم وهو يرجع برأسه إلى الوراء أقصى ما يمكنه "كيف يُفترض بنا أن نصعد إلى هناك ؟ " فقد بدا أنه لا توجد وسيلة للوصول إلى المدخل.
أشار فريدي إلى نافذة في القمة كان يتدلى منها سلم حبال متهالك ذو درجات خشبية. حيث كان من الواضح أنه لن يتحمل وزن أربعة أشخاص حتى وإن احتسبنا "كرة الفحم الصغيرة " كأقل من نصف وزن شخص بالغ. ولتجنب المخاطر ، ألقى رورشاخ "تعويذة الطفو " على الجميع ؛ فطاروا للأعلى ، مستخدمين أيديهم لسحب أنفسهم عبر الحبال.
خطر ببال رورشاخ فجأة "أتساءل إن كان السير في الفضاء يشبه هذا الشعور ".
لم يكن الداخل مضاداً للجاذبية أو مقلوباً كما تخيل رورشاخ ، فقد كان الجرس العظيم ملقى على أحد جانبيه ، محطماً ومكسواً بالصدأ. ولحسن الحظ كان الدرج الحلزوني داخل البرج يتكون من طبقة واحدة ، مما يعني أن جانبه السفلي أصبح الآن مقلوباً ليتمكنوا من السير عليه.
كان هناك من يتواجد هنا بوضوح ؛ فقد عُلِّق مصباح زيتي في أعلى البرج (الذي كان في الأصل قاعدته) ، وكان لهيبه ينبعث منه عطر زيتي مريح.
حرّك سينغريف أنفه الكبير ثم قال "إنه زيت الحوت. ومن النوع الفاخر أيضاً ، وإلا لكانت رائحته تزكم الأنوف ". لم تكن موطنه تفتقر إلى المنتجات المستخرجة من الحيتان ، لذا فقد تحدث بخبرة.
تذكر الشاعر وهو يتسلق نحو المبنى الرئيسي ليغادر برج الجرس أن السقف القديم أصبح الآن أرضية ، فنبههم قائلاً "ألا يعني هذا أن الباب يبعد مسافة ما عن الأرضية الحالية ؟ احذروا ألا تتعثروا سقطةً مؤلمة ".
لكنه بالغ في قلقه ؛ فقد وُضع منحدر خشبي خارج الباب مباشرة ، فخطوا عليه بحذر ليهبطوا بسلام على الطابق الرئيسي.
كانت غرف الكنيسة وممراتها متاهة معقدة ، لكن الأماكن الأخرى كانت غارقة في ظلام دامس ، ولم يكن هناك سوى مسار واحد تضيئه المصابيح الزيتية ذاتها ، كأنها توجه الزوار.
قال الشاعر "يا للكآبة. إنها تشبه تماماً المقابر التي اعتدت استكشافها ".
في الواقع كانت الأجواء تشبه إلى حد كبير غارة على مقبرة. وباستخدام رؤيته الليليه ، رأى رورشاخ أن المناطق غير المضاءة كانت مهدمة تماماً. حيث كانت بقايا الأثاث الخشبي وتركيبات الإضاءة مبعثرة في كل مكان ، مما يشير إلى أن الكنيسة كانت يوماً قائمة قبل أن تنقلب فجأة ، مما أدى إلى تحطم كل محتوياتها. حيث كانت هناك أيضاً أكوام كثيرة من... الفضلات. فاحت رائحة كريهة مع هبوب نسمة ريح.
أعلنت "كرة الفحم الصغيرة " بعد التواصل مع "مرؤوسيها " "هذا هو إقليم نوعهم ". إذاً كانت الفضلات للخفافيش.
اتبعوا المسار الذي حددته المصابيح الزيتية ، وكان سينغريف الأكثر حذراً في المقدمة. أبقى سلاحه جاهزاً ، مستخدماً فوهته لدفع كل باب يصادفونه. فإذا كان هناك شيء شرير يتربص خلف باب ، فسينال حصته من الرصاص الساخن فوراً.
أما فريدي ، فلم يرَ حاجة ليكون متوتراً مثل سينغريف. حيث كانت نظريته أن أي شيء قادر على العيش في مكان مهجور مثل "الكنيسة المقلوبة " ليس طبيعياً بالتأكيد ، ومن المرجح أن يكون السلاح بلا فائدة. وعلاوة على ذلك كان يرى أن فكرة تعطل سلاح دمية أمر أكثر إثارة للقلق. لذا اكتفى باستخدام "مِشَب النار " كعصا للمشي.
هتف الشاعر بسعادة لرؤية بعض الفن ، رغم أنهم كانوا يسيرون فوقه "لوحات! لقد وصلنا إلى القاعة الرئيسية! ".
لحسن الحظ لم يكن سقف الكنيسة مقبباً. حيث يبدو أن الإيستانيين كان لهم طرازهم المعماري الخاص ، لكن شيئاً واحداً ظل ثابتاً: سقف القاعة الرئيسية كان مزيناً بجدارية.
المكان الذي وقفوا فيه كان يصور جزيرة غنّاء ، وفيرة بالمياه والعشب. وكان أبطال المشهد من الجان ، بملابس بسيطة مزينة بعناصر طبيعية كأوراق الشجر والزهور. ومن بينهم جان طويل وجميل ، يستند برأسه على إحدى يديه بينما يجلس نصف جلسة في تاج شجرة عملاقة ، متلقياً تبجيل باقي الجان.
ظهر البشر أيضاً على هذه الأرض ، بملابس بدائية أكثر من الجان. حيث كانت هناك مشاهد للجان يتقاسمون الطعام مع البشر ، مما يوحي بعلاقة ودية بينهما.
ومع تقدمهم ، تغيرت تفاصيل الجدارية ؛ حيث وصلت قوارب خشبية ذات مقدمات منحنية إلى الشاطئ ، واندفع بشر قصار يرتدون جلود الحيوانات نحو المستوطنات ، مشهرين فؤوسهم ومطارقهم. تصاعد دخان كثيف أينما حلوا ، لكن النيران لم تلمس الشجرة العملاقة. حيث كان الجان المُبجَّل مغمض العينين ، يتظاهر بالنوم ، مدوي عن صرخات الناس بالأسفل.
فريدي الذي كان يحب إثارة الفتنة ، صفّر تجاه سينغريف قائلاً "يبدو أن الأقزام هم الأشرار هنا ، أليس كذلك ؟ ربما أحد أسلافك موجود هناك ".
لم يتأثر سينغريف إطلاقاً وأجاب "لا يهم. نحن مسالمون الآن. آخر حرب لنا كان يفترض أن تكون ضدكم أيها الإيستانيون بشأن مناطق الصيد -لم نكن نريد الأرض حتى- ولم تبدأ قط ". لم تكن هذه الواقعة المحرجة لبحرية العائلة المالكة قد نُشرت في الأخبار بوضوح ، لذا افترض فريدي أن سينغريف يهلوس.
تغيرت صور الفصيلين المتحاربين عبر الجدارية ؛ حيث تطور الجانبان من الملابس الخشنة وجلود الحيوانات إلى الدروع ، وظهرت السيوف والدروع والأقواس والسهام. شوهد الأقزام يدفعون آلات غريبة ، بينما استعان الجان بأغصان الشجر لاستدعاء أشجار عملاقة وحيوانات ضخمة كالدببة في خضم المعركة. وفي السماء ، ظهرت حتى تنانين طائرة مجهزة باللجام.
ما زال نائماً ، ما زال نائماً... بحلول هذه المرحلة كانت الشجرة العملاقة قد نمت حتى اخترقت السحب ، وبدا الجان العظيم مستلقياً على سرير من الغيوم ، غير قادر على رؤية العالم بالأسفل.
استمر دخان الحرب في التصاعد ، لكن العدو تغير ؛ حيث انضم إلى المعركة بشر يرتدون دروعاً أكثر تطوراً ، بينهم فرسان يمسكون برماح الفرسان في يد وبالكتاب المقدس في اليد الأخرى ، ودروعهم تتوهج بضوء ذهبي. حيث كانت صفوف البشر تتكون بشكل رئيسي من جنود الإمبراطورية القديمة وأتباع كنيسة النور والنظام. وخلف الجيش كانت تتدافع حشود من العبيد البشر شبه العراة ، إلى جانب شخصيات غريبة المظهر تحمل عصي السحر ، ممتزجة في الحشود.
قال سينغريف بسخرية "حسناً ، حسناً ، انظروا من هنا ". جاء دور القزم ليرد الصاع صاعين ، موجهاً سؤاله البلاغي إلى الشاعر.
هز فريدي رأسه قائلاً "بقدر ما تعرف ، ربما كان أسلافي إيستانيين أصليين نقيي العرق ".
كانت الجدارية تروي قصة قوية ، لدرجة أن "كرة الفحم الصغيرة " -الأقل فصاحة- استطاعت متابعتها. و بالطبع لم تكن تعلم أن الشخصيات المرسومة بالأبيض والأصفر تمثل "كنيسة النظام ".
أزاحوا الأثاث المتساقط والثريات المحطمة ، متلهفين لرؤية ما ستصوره الجدارية بعد ذلك.
تكشفت معركة كبرى ؛ جان عظيم وجليل يقاتل عملاقاً بنفس الحجم. حيث كان وجه العملاق غير واضح ، مجرد خيال باهت. وبينهما وقفت شخصية أنثوية أصغر قليلاً بقرون غزال وتعبير كئيب على وجهها. لم تهاجم هذه الشخصية المركزية أياً من الطرفين. وعند أقدامهم كان هناك عدد لا يحصى من الكائنات الصغيرة يقاتلون ، بينما قام آخرون بتقديم القرابين. وتضرجت الأرض بدماء كل من القرابين والمحاربين.
كانت هناك أيضاً كائنات مجنحة مجهولة ، بعضها يحمل ناراً سماوية ، وأخرى تتحكم في البرق ، وهي تفتك بالتنانين الطائرة والوحوش الطائرة الأخرى في السماء.
كانت السماء والأرض تشتعل ؛ فكانت هناك أشجار لا حصر لها ، تلك التي تواجه الجان العظيم نمت بجنون حتى أصبحت ملتوية ، بينما التي لمستها نظرة "لورد النظام " انفجرت في نيران عظيمة ، وتحولت أطرافها إلى فحم أسود. انشقت الأرض ، وفاضت الأنهار عن ضفافها ، وكانت الجزيرة بأكملها تباد.
قال سينغريف عاقداً شفتيه "هذا الجزء مرسوم بطريقة بدائية للغاية ". كان الأقزام قد خرجوا من السرد ، لذا كان بإمكانه نقده بحرية. و إذا كانت المشاهد السابقة بأسلوب واقعي بارع ، فإن هذا القسم كان فوضى تجريدية عارمة.
قال رورشاخ "هذا لأنها تصور حرباً إلهية ". لم يكن من الصعب عليه التخمين ؛ فـ "الرجل الذهبي العظيم " هو "لورد النظام " وخصمه لا بد أن يكون إله الجان الرئيسي "سيلفانوس ". كان "سيلفانوس " يصور وسيماً بشكل رائع ، وجذاباً حتى في غضبه ، لكن أساليبه وقوته في القتال كانت أقل بكثير من قوة "لورد النظام ". فكر رورشاخ "يبدو أن هذا الرجل تجاهل الجان تماماً بالأسفل بعد أن أصبح إلهاً حتى وصل لورد النظام و(القرود المستقيمة المرعبة) لمداهمة منزله ".
تماما كما في نسخة التاريخ التي يعرفها ، انتصر "لورد النظام " وإمبراطوريته البشرية. تراجع "سيلفانوس " مكرهاً إلى السحب ، بينما طُعنت "إلهة الغزال " -التي من الواضح أنها لم تشارك في المعركة- برمح ضوئي تماماً كما رأى رورشاخ في حلم "ديرياتس ".
استُبدلت الغابات والمروج الأصلية بالبلدات والمدن ، وأقام الفاتحون بداخلها في قصور شامخة ومهيبة ، وارتفعت من الأرض كنائس مكرسة لـ "لورد النظام ".
وسقط السوط بقسوة على المهزومين ؛ فلم يكونوا فقط من الجان والسكان الأصليين ، بل شملوا أيضاً العبيد البشر الذين نُقلوا إلى هذه الأرض.
شعروا بالألم واليأس ، وفي القرى الساحلية ، بدأت تظهر مذابح غريبة. ومن سطح البحر المظلم والكئيب ، هبط حضور عظيم جديد.
