**الفصل 102: الفصل 99: حقيقة محدودة**
"حقيقة جزئية ؟ " اعتقد رورشاخ أن ديرياتس كانت تؤكد على جملتها الأخيرة.
"هذا صحيح. لا أريد أن أضللك لتظن أن هذا كل ما في السحر. إنه مجرد الظل الذي نراه من العالم الرمزي. الأمر يشبه الشجرة ؛ سواء نظرت إليها من الأرض أو من الأعلى ، فهي تظل شجرة ، لكن الهيئة التي تدركها تختلف تماماً. "
"أظن أنني أفهم قليلاً. " (بوضوح ، لكي يتجلى السحر ، هناك شروط وتكاليف وقوانين. "الشجرة " المقلوبة التي أراها الآن تعكس فقط الأصل والتطور والحالة التشغيلية الراهنة لجميع التعاويذ السحرية).
"إذا استطعت تذكر هذا المشهد ، فقد يكون ذا فائدة عظيمة لمسارك المستقبلي. و على حد علمي ، قلة من البشر وصلوا إلى هذا المكان منذ 'عصر الصمت '. في الأصل كان ينبغي للمرء أن يكون قادراً على رؤية إرادات الآلهة هنا... " أطلت ديرياتس النظر فى الجوار ، لكن المكان لم يكن يضم سوى رورشاخ وإياها.
"ما يسمى بعصر الصمت... ربما رحلت الآلهة حقاً. وما أنا إلا شبح بُعث من أيام خلت. "
قال رورشاخ مستحضراً أسطورة فيدار من الميثولوجيا "أو ربما يمكنك أن تصبحي إلهاً من عصر جديد. " كان مقدراً له ولأخيه والي أن يكونا إلهين جديدين للعالم الجديد بعد غسق الآلهة.
لم ترد ديرياتس ، واكتفت بالقول "هناك إرادة عظيمة لا تزال تراقب هذا المكان. لا ينبغي لنا البقاء طويلاً. لنذهب. "
انتشرت التموجات ، ووجدا نفسيهما مرة أخرى بجانب الجدول.
استذكر رورشاخ مثلاً شائعاً "هل العالم الرمزي هو ما يكمن خلف 'الحجاب ' الذي نتحدث عنه كثيراً في العالم المادي ؟ "
"العالم الذي نعيشه ، بما في ذلك كل العوالم الفرعية ، هو المكان الذي تتقارب فيه الرموز مع الواقع ؛ حيث يتخلل كلاهما الآخر ويمتزجان. و هذه العملية من التغلغل تحدث عندما يفكر الكائنات في الجانب المادي ، ويتخيلون ، ويستحضرون المعجزات. وبالمقابل ، تقوم الكائنات من العالم الرمزي بإسقاط نفسها على الجانب المادي في صورة معجزات. وهكذا ، وُلد السحر والفنون الإلهية. "
"ولهذا السبب ، عندما تحاول ببساطة 'اختراق الحجاب ' من المستوى الرئيسي ، فإن كل ما تراه هو نتائج هذا الإسقاط الرمزي وآثار الطاقة السحرية. و على سبيل المثال ، بعض الناس يمكنهم رؤية جوهر الغابة ، ولكن في الأساس ، هذه الجواهر تتعايش معنا في نفس المكان. "
"فقط عبر عبور حاجز الغبار غير المستقر والصعود إلى عالم النجوم ، أو بدخول ممالك الآلهة داخل عالم النجوم ، يمكن للمرء أن يواجه الطبقة الأصلية التي رأيناها مباشرة. كلاهما محاط تحت جناح برج السماء. و في الواقع ، إن دخولنا الأخير إلى الطبقة الأصلية لابد أنه ترك إسقاطاً في عالم النجوم ، والعكس صحيح أيضاً. الأمر أشبه بمرآة ، ليس لها داخل أو خارج ؛ فكلا الجانبين حقيقي. "
(إذاً الصعود إلى عالم النجوم يتيح لك الاطلاع على ممالك الآلهة والطبقة الأصلية ؟)
فكر رورشاخ في المسارات التي تمثل كل خطوة أساسية ، وفي نقاط التقاطع التي كانت تضيء وتنطفئ باستمرار. (لو كان بإمكانك مراقبة كل هذا من عالم النجوم ، ألا يمكنك حينها استيعاب المبادئ الكامنة وراء كل سحر ومراقبة كل حالة إلقاء للتعاويذ في الوقت الفعلي ؟)
ثم فكر في المشروع الذي كرس السيد "كانو " حياته له: الصعود إلى عالم النجوم. (إذاً ، عمل معلمي ليس مجرد نسخة خيالية لطفل يقول "أريد أن أصبح رائد فضاء " أليس كذلك ؟)
بفضل تجاهل الأكاديمية الملكية للسحر للتعليم في نظريات السحر الأساسية ، أدرك رورشاخ ، وهو في مرحلة السحر المتوسط ، متأخراً مدى ضخامة اللعبة التي يلعبها معلمه.
في الحقيقة لم يكن اللوم يقع على الأكاديمية ولا على رورشاخ. فمنذ بداية العصر الجديد ، أصبحت هذه التخمينات والنظريات حول مصدر السحر نوعاً من الميتافيزيقيا التي لا يمكن التحقق منها. وأصبح السحرة في وقتنا الحالي يفضلون البحث في مشكلات عملية أكثر لنشر أوراقهم البحثية.
لو كتب رورشاخ مقالاً عما رآه وسمعه اليوم وأرسله إلى نقابة السحر ، لقام غداً عالم عجوز ، متمسك بكتب قديمة ، بالإشارة إلى مائة مغالطة فيه ، وسيكون الجدل الناتج بلا نهاية ولا فائدة. و في المقابل ، فإن ورقة بحثية بعنوان "دراسة حول تأثير الرطوبة البيئية على فاعلية تعويذة البرق من الحلقة الثالثة " ستجتاز المراجعة بسهولة أكبر.
"يجب أن تقدر هذه الفرصة وتتأملها بعمق. و في هذه الأيام ، لا يستطيع السحرة الصعود إلى عالم النجوم لمراقبة الطبقة الأصلية مباشرة. لا يمكنهم سوى وضع تخمينات بناءً على المخطوطات والبيانات التي تركها أسلافهم. "
"لماذا كانوا يستطيعون الذهاب في الماضي ولا يستطيعون الآن ؟ "
"الحرب الإلهية الثانية التي واكبت سقوط الإمبراطورية القديمة ، حطمت العديد من ممالك الآلهة. وقد خلق تصادم سلطاتهم 'غباراً غير مستقر ' ، وهو ما تسمونه في الغالب 'غبار التحول '. "
"إنه يملأ الفجوة بين عالم الواقع والعالم الرمزي ، وهو مادة فيزيائية ومادة خطرة مشبعة بقوة الفوضى الإلهية والطاقة السحرية. و هذه الكريستالات المتدفقة لا تغلف السماء في المستوى المادي فحسب ، بل إنها تقطع رمزياً المستوى الرئيسي عن العالم الرمزي وعالم النجوم. "
"لهذا السبب لم أصعد بك إلى عالم النجوم ، بل أدخلتك مباشرة إلى العالم الرمزي عبر صورتي. ومع ذلك لسبب ما ، صعدت أنت مباشرة إلى جناح برج السماء في البداية. "
(هذا يبدو تماماً مثل شخص محلي يعمل كـ "سمسار " يتسلل بي إلى حديقة عامة من فوق السور لتجنب رسوم التذكرة).
ضحكت ديرياتس. "طاقتي ربما موجودة في تلك الكريستالات المتدفقة التي لا تنتهي أيضاً. و لقد سقطت بالفعل خلال الحرب الإلهية. آه ، ومملكتي الإلهية ، قصر لاندفيتي ، تحطمت إلى أشلاء. "
(كيف يمكنك الضحك على ذلك ؟ أنتِ تتمتعين بمرونة مذهلة).
أراد رورشاخ أن يسأل عن الحرب الإلهية ، وهو موضوع تتعمد العديد من الأساطير والنصوص الدينية أن تكون غامضة بشأنه. حتى سجلات سقوط الإمبراطورية القديمة ركزت فقط على صراعات البشر على السلطة. ومع ذلك لم تمنحه الشابة فرصة.
"لقد انتهى وقتنا. و آمل أن نلتقي مجدداً يوماً ما ، تحت شجرة في مكان ما من هذا العالم. شكراً لك. "
"وداعاً. "
في الحقيقة كان لدى رورشاخ ما زال الكثير من الأسئلة. و على سبيل المثال ، ما هي الحدود والروابط بين عالم النجوم ، والكون كما يفهمه رورشاخ ، والسماء النجمية الحقيقية ؟
من كانت تلك الإرادة العظيمة للسماء العليا ؟ هل كانت أصل العالم ، أم نهايته ؟
وإذا لم تكن هناك إرادات أخرى في العالم الرمزي ، فأين كانت إرادات "الأم أرض " التي تم تأكيد وجودها ، وإله النور والنظام الذي على الأرجح ما زال في منصبه ؟
لكن كل ما استطاع فعله الآن هو فتح عينيه.
كان رورشاخ قد فقد وعيه أثناء النهار. والآن كان الليل قد حل ، وكان الآخرون نائمين.
"استيقظت ؟ " كان ذلك صوت السيد كانو. و من الواضح أنه كان مكلفاً بنوبة الحراسة. حيث كان الساحر العظيم يفحص خريطة بجانب نار المخيم. وإذا لم يكن رورشاخ مخطئاً ، فقد كانت واحدة من "ملاحات " الكمياء الخاصة بكافنديش.
كان رورشاخ والفريق الآن في أطلال قرية "جان " حيث نصبوا الخيام كقاعدة مؤقتة.
طوى كانو الخريطة وسأل الفتى "هل انتهى الأمر مع ديرياتس ؟ "
"نعم ، انتهى. "
"جيد. أما بالنسبة لجثث المخلوقات البغيضة هنا ، وهذه القطع الأثرية والوثائق الجنية ، فسأنتظر قدوم أشخاص من النقابة ليضعوا أيديهم عليها. و عندما تعود إلى المملكة المقدسة ، اكتب تقريراً لي. تأكد من تضمين أداء المتدرب كافنديش. "
(تقرير آخر بعد تقرير آخر) ، فكر رورشاخ باستسلام لا حول له ولا قوة وهو يوافق. و لقد التقط التلميح في كلمات كانو "ألن تغادر معنا ؟ "
"عليّ البقاء بصفتي ممثلاً لبرج النجوم لتوزيع هذه المواد. بالإضافة إلى ذلك *أحم* ، أنا هنا باستخدام 'أي باب ' ، أتذكر... ؟ "
أدرك رورشاخ الأمر "أوه ، صحيح. و لقد تسللت إلى الإمبراطورية. "
"تسللت ؟ عن ماذا تتحدث ؟ نحن السحرة نذهب إلى حيث نشاء ، أليس كذلك ؟ الأمر فقط هو أنه إذا اكتشفت الإمبراطورية ذلك فسيكون هناك ضجة كبيرة. سيتعين عليّ التسجيل ، وسيبُلغون المملكة المقدسة ، وسيتعين عليّ تقديم طلبات للحصول على شهادات وتقديم مستندات... إنه أمر مزعج للغاية. سأتوجه ببساطة إلى 'برج الغابة ' لاحقاً وأستعير مصفوفة الانتقال الخاصة بهم للعودة إلى فالوفا في الخفاء. "
جلس رورشاخ في كيس نومه "إذاً هناك حقاً مصفوفة ثابتة لنقل الأشخاص! أريد استخدامها أيضاً! "
لوح كانو بيده رافضاً "نعم ، نعم ، بالتأكيد. و يمكننا التحدث عن ذلك بعد أن تصبح ساحراً عظيماً. "
"أولاً ، مصفوفة سحرية تنقل الأشخاص تستهلك طاقة أكثر بكثير من نظام نقل البريد ، لذا فهي ليست مجدية للوصول العام الواسع. "
"ثانياً ، هذا قيد وضعته الممالك المختلفة على نقابة السحر وأبراجنا السحرية. لا يمكنهم منعنا من استخدامها بأنفسنا ، لكن لا يمكننا أن نكون علنيين بشأن ذلك هل تفهم ؟ لهذا السبب ، عادة ، لا يمكن استخدامها إلا من قبل السحرة العظماء ، وفقط للسفر بين المراكز الرئيسية لأبراج السحر والنقابة. "
أي نظام سياسي حساس تجاه حركة الأفراد وإسقاط القوة القتالية. وفي حين أن أبراج السحر يمكنها بالتأكيد تجاهل "المخاوف الجسيمة " التي يعبر عنها الملوك والنبلاء باستمرار إلا أن نقابة السحر لديها أعداد هائلة من المتدربين ، والجمعيات التجارية التابعة ، والمزارع. و لديهم الكثير على المحك في كل مملكة لدرجة أنهم لا يستطيعون المخاطرة بكسر الوضع الراهن. وهكذا ، تحت ذريعة "الحفاظ على الطاقة " قيد مجلس شيوخ الفجر شبكة مصفوفات الانتقال المستخدمة لنقل الأشخاص.
"بما أنك مستيقظ ، تعال معي. سنذهب إلى القبو لاختيار بعض الكتب. لنأخذ الأشياء الجيدة أولاً ؛ لا داعي للتهذيب وترك أي شيء لبرج الغابة. "
نهض الساحر العظيم ، ورفع لوحاً حجرياً ، وأشار لرورشاخ باللحاق به.
وهناك ، في مكتبة شيخ قرية "جان " اصطدم الاثنان بالمالك القديم... إيه ، السيد كو بو ، حاملاً حقيبة أبعاد في يد وكتاباً في اليد الأخرى.
