الفصل 2202: الإلهة مضيافة
"لا تنظر إليّ بهذه الطريقة ". حكّ "هوانغ ماو " رأسه وقال "لم يكن أمامي خيار آخر ، ففي ذلك الموقف لم يكن بمقدور أحد أن يتمالك نفسه. و علاوة على ذلك فرغم أنني كنت أركض وأقفز مستخدماً كل خدعة في جعبتي داخل 'قاعة الاستقصاء ' إلا أنني لم أتحرك من مكاني إلا قليلاً. وبما أن كل شيء زيف ، فلا بد أن الانتحار زيف أيضاً ، أليس كذلك ؟ "
عقّب "شو هوو " قائلاً "يا صديقي ، إن تفكيرك هذا خطير للغاية. كيف يمكنك التمييز بين ما هو حقيقي وما هو زيف ؟ ماذا لو كان القتال مع 'اللاعب آكل لحوم البشر ' زيفاً ، ولكن انتحارك انتهى به المطاف ليكون حقيقة ؟ "
تنهد "هوانغ ماو " قائلاً "هذا هو بالضبط ما يقلقني ، ولهذا السبب لم أجرؤ على الفعل. سيكون أمراً رائعاً لو توفرت بعض 'أدوات الإحياء ' ".
استطرد "شو هوو " "حتى لو وُجدت ، هل ستجرؤ على استخدامها ؟ ألم تُلِحّ بأنك لم تستطع استخدام أي أدوات ؟ هل أنت متأكد من أن أداة إنقاذ الحياة ستعمل حينها ؟ "
أومأ "هوانغ ماو " برأسه "حتى لو كانت هناك أدوات إحياء حقاً ، فلن أجرؤ على استخدامها خارج نطاق الوهم. فمن يدري إن كانت الأداة ستعمل في كل مرة ؟ ماذا لو تعطلت في اللحظة التي أحاول فيها استخدامها بعد محاولة انتحار ؟ إن الحياة والموت أمران أجلُّ من أن يُقامر فيهما بالحظ ".
وتابع وهو يلقي نظرة على "شو هوو " "ومع ذلك سمعت من لاعبين آخرين أن اللاعبين الذين لا يحملون تذاكر ويدخلون 'الجولات المكانية ' يكون حالهم أفضل بكثير ممن يجتازونها. احرص على ألا يكتشف أحد أنك لست هنا لاجتياز الجولة ، وإلا فستقع في ورطة ".
ابتسم "شو هوو " قليلاً وقال "لسوء الحظ ، هم يعرفون ذلك بالفعل. و لقد جاء أحدهم لدعوتي عدة مرات ".
فوجئ "هوانغ ماو " في البداية ، ثم أدرك الأمر ورفع إبهامه مشيداً "أنت مثير للإعجاب ؛ يبدو أنني قلقت بلا داعٍ ".
أنهى حديثه ، ومشى نحو النافذة ، وأشار نحو "المعبد الإلهي " "إن مدينة الأرض المقدسة صاخبة ؛ أتساءل عما إذا كانوا سيبدأون قتالاً فعلياً ، أم أن الأمر سينتهي بمجرد 'جعجعة بلا طحن ' ".
تابع "شو هوو " نظراته وقال "من يدري ؟ "
يبدو أن اللاعبين من "المنطقة الخارجية " داخل المدينة قد استشعروا شيئاً ما ، لذا فإن قلة قليلة منهم دخلت "المعبد الإلهي " في الأيام الأخيرة ، مفضلين مراقبته عن قرب وعن بُعد.
وحده "شو هوو " كان يزوره مرة في الصباح ، ويتناول غداءه بالداخل ، ويذهب مرة أخرى قبل النوم ليلاً.
هذا السلوك لم يثر حفيظة طاقم المعبد فحسب ، بل أحبط أيضاً اللاعبين الذين اجتازوا الجولات.
وفقاً للمنطق ، يجب أن يقوم موقع "الجولة المكانية " بأسر اللاعبين الذين لا يحملون تذاكر ؛ وإلا لما كانت هناك ادعاءات بأن اللاعبين الذين لا يسعون للاجتياز لن تستهدفهم الجولة. ومع ذلك دخل "شو هوو " مرات متعددة وخرج دائماً بأمان ، مما جعل الناس يشككون في صحة تلك الادعاءات حول اللاعبين غير الراغبين في الاجتياز.
بالطبع ، أصر بعض اللاعبين على أنه من المؤكد وجود لاعبين غير حاملين للتذاكر قد دخلوا الجولة. أما بالنسبة لتجول "شو هوو " بحرية في "المعبد الإلهي " وكأنه في حديقة منزله ، فإما أنه يتمتع بحظ لا يصدق ، أو أن المعبد يعاني حقاً من مشاكل تجعله عاجزاً عن التعامل معه.
ومع توارد هذه الأفكار ، قرر اثنان أو ثلاثة من اللاعبين اختبار حظهم ، لكن بمجرد دخولهم لم يخرجوا أبداً. وبالحكم على الرسائل المشوشة والمتقطعة التي أرسلوها ، فمن المرجح أنهم دخلوا الجولة وهم الآن عالقون فيها.
وبما أن الجولة لا تزال قائمة وتستمر في امتصاص اللاعبين الذين اجتازوها لم يجرؤ الآخرون على المحاولة مرة أخرى.
كلما اقترب "اليوم المقدس " ازداد التوتر مختل لدى اللاعبين الطامحين للاجتياز. حتى "هوانغ ماو " كان يقلق في كل مرة يذهب فيها "شو هوو " إلى المعبد الإلهيّ ، متسائلاً "ألا تخشى ألا تخرج بمجرد دخولك ؟ "
لم يقل "شو هوو " الكثير واكتفى بالابتسام "أجرب حظي ، أشعر أن حظي ليس سيئاً ".
ومع ذلك لم يكن هادئاً كما بدا ، لأن الجولات المكانية لا يمكن السيطرة عليها. و إذا شعرت "الإلهة " برغبة عابرة ، فقد يحدث أي شيء. ومع ذلك فمع زيادة زياراته للمعبد ، شعر بهدوء أكبر ، مستشعراً تدريجياً أن الجولة لا تخطط لجر شخص غير معني إليها.
سمح له الدخول والخروج المتكرر من المعبد بالتكيف مع ضغوطه ، وكشف له تأمل الأنماط المعقدة لفترة طويلة عن وجود بعض القواعد والأنماط. وفي بعض الأحيان كان بإمكانه رؤية بعض الظلال الباهتة.
قد لا تكون أنماط المعبد نابعة من الجولات المكانية فحسب ؛ بل قد تكون "أدوات " خضعت لمعالجة خاصة.
تلقى "شو هوو " ذات مرة أداة أهداها له المدير في جولة "متحف الفنون " مما يشير إلى أن "رؤساء المراحل " لديهم الحق في التصرف في الأدوات الناتجة بل ويمكنهم التدخل فيها.
إن مشروع إسقاط القوة العقلية للخارج والحفاظ عليها إلى ما لا نهاية هو اتجاه يثير فضوله. ورغم أنه يعرف دور "المراسي " في "العالم الروحي " إلا أن استخدام مثل هذه المراسي يتطلب مستوى معيناً من التطور ، أو مساعدة من أدوات متقدمة.
ورغم ذلك يقتصر استخدام "المراسي " على نطاقات صغيرة وأفراد ، بينما تبدو الهجمات العشوائية مثل تلك الموجودة في "مدينة الزهور " أو البوابة الرئيسية للمعبد أكثر سهولة وعملية.
بينما كان في إحدى الجولات قد سمع أن بعض النباتات التي تنمو في مناطق معينة يمكن أن تبعث قوة عقلية. ورغم أن النباتات نفسها لا تفكر إلا أن آثارها كانت مشابهة للبوابة الرئيسية للمعبد ، حيث تحافظ باستمرار على حالة من التدخل الذهني الذي يبدو وكأنه لا ينضب.
"ها قد عدت مجدداً ". مرت بضعة أيام ، وفي عشية "اليوم المقدس " قل عدد المؤمنين القادمين إلى المعبد حيث كانوا يستعدون طوال الليل للأدوات اللازمة. لذا عندما زار "شو هوو " المعبد كان شبه فارغ ، مع وجود لاعبين مسؤولين عن الحفاظ على النظام يراقبون كل تحركاته.
"ألا تتعب من المجيء بهذا الشكل كل يوم ؟ " اليوم كانت القائدة لاعبة. سألت "الأنماط في المعبد يمكن أن تجعل من ينظر إليها لفترة طويلة يشعر بالارتباك والإنهاك. ما الذي تأمل في رؤيته ؟ "
من ذا الذي يتحمل هجمات عقلية يومية ما لم يكن "مازوخياً " يستلذ بالتعذيب ؟
كان "شو هوو " في حالة مزاجية جيدة اليوم "يعتمد ذلك على ما يوجد هناك بالأعلى. أشعر دائماً بوجود شيء ما ، لكنني لم أره بوضوح بعد ، لذا أستمر في العودة ".
"بما أنكم تعملون في المعبد ، ألم تلاحظوا أي شيء مميز في هذه الأنماط ؟ "
ألقت اللاعبة نظرة لا شعورية على الجدران لكنها سرعان ما أشاحت ببصرها "إنها آثار 'الإلهة ' ، لا أجرؤ على النظر إليها مباشرة ".
بالطبع كان هذا مجرد عذر رسمي. ورغم أن المؤمنين محمون من هجمات الأنماط إلا أن التحديق فيها لفترة طويلة يعد فكرة سيئة ، خاصة بعض الأنماط المحددة ، مثل "العيون " التي عادة ما يتم تغطيتها في المعبد ، وحتى عند استخدامها ، فإنهم يحاولون تجنب النظر إليها.
لقد اختبر "شو هوو " هذا الأمر في زيارته الأولى.
"أنتم جميعاً مؤمنون بالإلهة ولكنكم لا تجرؤون حتى على النظر إلى آثارها " ضحك "شو هوو " بخفة ، مستخدماً عصاه للمشي ببطء نحو الأمام.
تبعتْه اللاعبة قائلة "النظر مباشرة إلى الإلهة هو في جوهره قلة احترام. أنت تتصرف بغير احترام ؛ فلولا كلمة 'المبعوث الإلهي ' و 'القديسة ' ، لما وطئت قدماك بوابة المعبد الرئيسية أبداً ".
لم يعر "شو هوو " أي اهتمام لعدائيتها وقال "بما أنه لا توجد مشكلة في نظري مباشرة إلى هذه الأنماط ، ألا يعني ذلك أن الإلهة ليست معارضة لما أفعله ؟ ألا يمكن أن يمثل هذا إرادة الإلهة ؟ "
"علاوة على ذلك أجد أن الإلهة يجب أن تكون مضيافة للغاية ".
