الفصل 1784: الفصل 1784: السؤال المرعب بعد مغادرة أنقاض طائفة إله السيف الذهبي عقب تدميرها ، واصل تشو يوان مسيرته الأبدية.
لم يكن الطريق سلمياً ، بل كان محكوماً بقانون الغاب ، حيث تأكل الأسماك الكبيرة السمكة الصغيرة ، وتأكل السمكة الصغيرة الجمبري ، وهو قانون يتكشف في كل لحظة.
"في هذا الفرع من الطريق ، تقوم سلالة الدم الإلهية السلفية بإبادة واجتياح القوى الأخرى بجنون حتى تلك التي فتحتها القوى الإلهية الأصلية لا تنجو. "
خلال هذه الرحلة ، رأى تشو يوان الكثير من الأراضي المدمرة ، والتي تسبب فيها في الغالب سلالة الأسلاف الإلهية الدموية ، على غرار الحصاد المجنون ، وسيتم التضحية بجميع القوى التي تم غزوها في بركة إله الدم.
لكن لم يرَ بركة إله الدم بعينيه إلا أنه كان بإمكانه التنبؤ بوظيفتها ، وهي ليست أكثر من تعزيز الزراعة أو التغلب على المحن الأبدية.
لم يشعر بأي فرح أو غضب خاص تجاه هذه الأفعال و فقد كانت طبيعية للغاية على الطريق الأبدي.
أرسل سيد الموت والآخرين ، أيضاً لإعداد الإمبراطورية لخوض معركة على الطريق الأبدي ، والذي سيتضمن أيضاً قمعاً دموياً ووحشياً ، وبالتالي تعزيز قوة الإمبراطورية.
قبل التأثير على الأبدية ، يعد القضاء على جميع القوى التي تتحدى الإمبراطورية ضرورة.
لا يمكن للإمبراطورية أن تتسامح مع الأعداء الخارجيين.
وهذا هو السبب أيضاً في أن الكائنات العليا داخل الكون المتعدد تختار اتباعه ، لكنها لا تجرؤ على المغامرة في الطريق الأبدي بمفردها و حتى القوى الإلهية الأصلية يجب أن تسير بحذر في هذا العالم.
حتى أقوى أفراد العالم التاسع لا يمكن وصفه إلا بأنه الأقوى ، وليس الأسمى.
"هذا فرع من الطريق الأبدي. "
ظهرت خريطة واضحة وضوح الشمس في ذهن تشو يوان.
كان الكون المتعدد هو نقطة البداية ، والمصدر ، مثل الأنهار العظيمة ، سيتفرع إلى العديد من الجداول في طريقه إلى النهاية ، لكن جميع الطرق تؤدي إلى نفس المكان ، وتلتقي في النهاية.
كان اختراق هذه النقطة النهائية بمثابة دهر ، لكن لم ينجح أحد في ذلك بعد.
"تتداخل مسارات عديدة في مسار واحد ، ويتحول المسار الواحد إلى مسارات عديدة. "
فهم تشو يوان المزيد.
هذه الفروع المزعومة تم فتحها في الواقع من قبل كائنات عليا و في الأصل لم يكن للأبدية مسارات ، لكن الكثير ممن فتحوا المسارات شكلوا طرقاً.
كان الطريق الأبدي الذي سعى إلى فتحه طريقاً يؤدي مباشرة إلى الخلود.
إن عدم قيام أحد بذلك من قبل لا يعني أنه لا يستطيع و فقد كان ينوي إنجاز ذلك بأقوى قوة لا تقهر.
لم تكن سرعته على الطريق الأبدي سريعة و بالنسبة له لم يكن هناك إلحاح بل كان يمشي ويستمتع بالمناظر الطبيعية ، مما سمح لطريق أصله بالارتقاء.
بعد فترة وجيزة ، رأى طائرة ضخمة.
عالم أزرق عميق ، داخلياً عبارة عن سطح محيطي عملاق ، مليء بمياه البحر ، وجزر ضخمة تشبه النجوم ، تحمل مدناً صاخبة ومخلوقات لا حصر لها.
حتى داخل المحيط كانت هناك مخلوقات كثيرة.
بشكل عام كان هذا عالماً يتألف في المقام الأول من محيطات وجزر تم فتحه بواسطة روح إلهية أصلية ، وكان مزدهراً للغاية.
وقف تشو يوان وكأنه متحكم في الزمان والمكان ، يشغل أبعاداً مختلفة و وكأنه كائن أبدي ، دخل هذا العالم دون أن يكتشفه مالكه.
لم يأتِ إلى هذا العالم ليتحاور مع خالقه ، بل ليختبر مسارات الأصل لآلهة الأصل الأخرى.
كانت الأرواح الإلهية الأصلية ، بأساليبها غير العادية ، قوية بما يكفي لتسمى أسلافاً.
بإمكانهم أن يخلقوا من العدم ، وأن يولدوا الحياة وينشروها و يمكن لكيان واحد أن يمثل حضارة عظيمة.
ومع ذلك كان تشو يوان في هذا المستوى يعلم أن القوى الإلهية الأصلية يمكنها خلق الحياة ، لكن الإمكانات محدودة و فإذا تم خلقها بواسطة عالم سابع ، فلن تتجاوز ذلك العالم أبداً ، حيث أن الحد الأقصى هو ستة عوالم.
علاوة على ذلك عندما تموت القوة الإلهية الأصلية ، تختفي الكائنات التي تم إنشاؤها من خلال قوتها على الفور.
"هذه القدرة على خلق الحياة ليست مثالية. "
بالنظر إلى هذه الطائرة ، المسماة طائرة البحار العشرة آلاف ، فإن الحياة التي ولدت من الأبدية نفسها فقط هي التي تمتلك إمكانات لا حصر لها ، مع إمكانية أن تصبح الأقوى.
كل حقبة بدأت وسط الفوضى و كانت القوة الأبدية هي التي أنجبت كائنات لا حصر لها ، وولدت الحضارات.
"ماذا يمثل الأبدية نفسها ؟ "
فجأةً ، فكّر تشو يوان في سؤالٍ فكّر فيه عددٌ لا يُحصى من الناس ، سؤالٌ قد يُخيفهم.
في الواقع ، ما هي الأبدية نفسها ، وكيف توجد ؟ على غرار القوى الإلهية الأصلية التي تخلق الحياة تمتلك الأبدية أيضاً هذه القدرة و فكل الحياة تولد من الأبدية.
حيث تسكن عدة كائنات عليا هذا العالم.
لقد فهم فجأة بعض القضايا ، ربما لماذا لا يمكن الوصول إلى الأبدية و ذلك لأن جميع الكائنات تولد من الأبدية نفسها ، والجميع محصورون فيها ، وخاضعون لسيطرتها.
للارتقاء ، يجب على المرء أن يقفز ويكسر القواعد الأبدية.
مثل الإمبراطور السماوي وإمبراطور بان كانوا يعلمون أن كسر القواعد بالقوة قد يؤدي إلى طريق الموت ، ولكن على عكس الإمبراطور المقدس الذي استخدم التقنيات السرية للبقاء ، فقد استمروا.
كان منطقهم صحيحاً ، لكن قوتهم لم تكن تكفى.
على الرغم من ادعائهم التفوق في عصرهم إلا أن الحصانة المطلقة لم تكن تكفى في مواجهة الأبدية نفسها.
"إنها قضية مرعبة ويائسة ، معروفة ولكنها عاجزة أمام الأبدية نفسها. "
وقد اكتسب تشو يوان رؤى مهمة هذه المرة ، حيث قال "في النهاية ، المفتاح هي القوة و الأبدية عبارة عن دورة ، ولتحقيق الخلود الأبدي ، يجب على المرء كسر هذه الدورة ".
لم يكن يخشى الصعوبات ، ولم تثنه عنها ، بل كان يشع بثقة لا حدود لها.
"لقد وُلد جزء من الكائنات في عالم البحار العشرة آلاف في هذا العصر ، وتكاثر عبر الزمن ، بينما تم خلق البعض الآخر من خلال الدم الإلهيّ الأصلي بواسطة سيد البحار العشرة آلاف ، مثل القبائل البحرية في المحيط. "
لم يشعر تشو يوان بأي عجلة للمغادرة ، لكنه وجد الأمر مثيراً للاهتمام.
الحياة الأبدية لا يمكن السيطرة عليها ، بينما تلك التي خلقتها القوة الإلهية الأصلية يمكن السيطرة عليها ، ويمكن تصميمها بقدرات خاصة وفقاً لعقيدتها وقوتها.
مثل طائرة البحار العشرة آلاف.
تشبه تلك الكائنات الموجودة في المحيط بني آدم ، لكنها متكيفة مع الحياة تحت الماء ، وغير مرتاحة على اليابسة.
"إن الحياة التي يخلقها عالم ثامن أصلي ستكون أكثر كمالاً من الحياة التي يخلقها العالم السابع و وبالمثل ، فإن العالم التاسع أيضاً ، وشخصيات مثل الفوضى البدائية والإمبراطور المقدس تصل إلى مستوى آخر ، فإن إبداعاتهم تحمل إمكانية تحقيق أصول أكثر كمالاً ، لكن لا تزال بعيدة عن الخلود الحقيقي ، وهو أمر لا يمكن تصوره للمعرفة العامة. "
لقد شعر بالقوة الهائلة لسيد البحار العشرة آلاف في عالم البحار العشرة آلاف ، لكن لا تضاهي قوته إلا أنها وفرت له تنويراً كبيراً.
كان تشو يوان ، سيد أبعاد الزمان والمكان ، موجوداً في عوالم لا يكتشفها الآخرون ، على غرار إله كلي القدرة يراقب الأنشطة داخل مستوى البحار العشرة آلاف.
كان هذا هو المسار الأصلي لسيد البحار العشرة آلاف.
ومع ذلك كان مستوى تسو يوان في الزراعة الروحية أكبر ، حيث كان يهدف إلى فهم أصول لا حصر لها ، وفي النهاية فحص الأصل الحقيقي للأبدية.
كانت الكائنات في هذا العالم ، في رأيه ، مثل النمل ، غافلة عن الإله الذي يراقبها ، وقادرة على تدمير عالمها بمجرد التفكير.
حدق في عالم البحار العشرة آلاف حتى أنه استحضر في ذهنه سؤالاً مرعباً ومخيفاً.
`
