فتح "لو بينغ " الواجهة ليتفحصها ، فقد أراد معرفة الآثار التي تمتلكها "بركة البرق السماوي ". وتكشفت تفاصيل هذا الغرض أمامه:
[بركة البرق السماوي: ست نجوم]
[الأثر: بمجرد إنشائها ، يمكن للبرق السماوي في البحيرة أن يقوي جسد المزارع ويصقله ويطهره ، وهي مخصصة حصرياً لاستخدام المزارعين دون مرحلة "الروح الوليدة "]
[السمعة: 2100]...
إن القدرة على إنتاج البرق السماوي لتقوية وصقل وتطهير جسد المزارع تشبه إلى حد ما تقوية جسد "الداو " التي تحدث أثناء محنة برق مرحلة "الروح الوليدة ". وفي نفس المستوى ، إذا كان جسد "الداو " للمزارع قوياً ، فبإمكانه استخدامه لسحق خصومه.
في العصور القديمة كان هناك مزارعون تخصصوا في مسار صقل الجسد لصياغة جسد "داو " جبار. وبما أنه اختبر صقل الجسد بالبرق السماوي شخصياً ، فقد كان "لو بينغ " يدرك تماماً مدى تعزيزه لجسد "الداو ". كانت "بركة البرق السماوي " تستحق المقايضة بكل تأكيد ، ولكن ليس الآن ؛ على الأقل ليس قبل العودة إلى طائفة الجبل السماوي.
بعد تصفح سريع للأغراض الجديدة في متجر النظام ، أغلق "لو بينغ " النظام. حيث فكر لبرهة ثم بسط حسه الإلهيّ لاستكشاف الأرجاء. وبفضل المدى الاستكشافي الذي وفره له حسه الإلهيّ في مرحلة "الروح الوليدة " لم يتمكن "لو بينغ " من منع نفسه من التعجب من الفجوة الشاسعة بين مزارعي "الجوهر الذهبي " ومزارعي "الروح الوليدة ".
عندما مسح حسه الإلهيّ قمم السيف التسع ، انجذب انتباه "لو بينغ " إلى قمة "تشونجون ". تمتم لنفسه قائلاً "همم... لا تزال في قمة تشونجون " ثم حلق على الفور باتجاه القمة.
كانت السلف "جيانغ " لا تزال في قمة "تشونجون " تحاول الاختراق إلى مرحلة "الروح الوليدة ". تساءل في نفسه عن سير الأمور ، وما إذا كانت قد نجحت في تكوين "روحها الوليدة " ؛ فقد كان "لو بينغ " مهتماً بشكل خاص بأمر السلف "جيانغ ".
منطلقاً في الهواء ، أطلق "لو بينغ " قوة مستوى "الروح الوليدة " متحركاً بسرعة مذهلة. وحتى دون الاعتماد على الأدوات السحرية ، كاد جسده في السماء أن يتحول إلى خيط من الضوء. حيث كانت جزيرة "قلب البحيرة " تبعد نحو ألف ميل عن قمة "تشونجون " وفي لحظة خاطفة كان "لو بينغ " يقترب من القمة.
وباعتبارها واحدة من قمم السيف التسع لم تكن قمة "تشونجون " بارزة في مظهرها ، ولكن لأن السلف "جيانغ " كانت في عزلة للارتقاء هناك ، فقد أصبحت مؤخراً مفعمة بالحيوية ، مع تقارب طاقة "التشي " الروحية للسماء والأرض وجوهر طاقة العناصر الخمسة.
أبطأ "لو بينغ " سرعته وهبط على قمة "تشونجون ". وبينما كان ينظر حوله ، سرعان ما رأى قواماً يجلس متربعاً بمفرده على القمة ؛ لم تكن سوى السلف "جيانغ ". ومن خلال مراقبته للوضع المحيط ، استطاع "لو بينغ " أن يرى بوضوح أن طاقة "التشي " الروحية للسماء والأرض ، وحتى جوهر طاقة العناصر الخمسة كانت في حالة من الاضطراب.
اندفعت هذه الطاقات الروحية نحو السلف "جيانغ " كما لو كانت تمتلك حياة خاصة بها ، مثل الأنهار التي تصب في البحر ، مندمجة بجنون في جسدها. همس "لو بينغ " حين رأى هذا المشهد "إنها بصدد تكوين روحها الوليدة ". وتغيرت تعابير وجهه ؛ فقد كان مألوفاً جداً بمثل هذا المنظر ، فعندما كون "روحه الوليدة " الخاصة به كان المشهد ذاته.
مع وصول "لو بينغ " ظل الحس الإلهيّ للسلف "جيانغ " ممتداً ، فلاحظت وصوله على الفور وابتهجت سراً ، ولكن بسبب كونها في مرحلة حاسمة من تكوين "الروح الوليدة " لم يكن بوسعها تشتيت انتباهها لتحيته.
وقف "لو بينغ " على مسافة غير بعيدة منها ، مراقباً عن كثب تقدم تكوين "روحها الوليدة ". ومع استمرار تجمع طاقة "التشي " الروحية وجوهر العناصر الخمسة وتدفقها إلى "دانتيان " السلف "جيانغ " بدأ "جوهرها الذهبي " في التحطم ، متحولاً إلى حالة سائلة.
لم تستغرق عملية تكوين "الروح الوليدة " وقتاً طويلاً ؛ ففي غضون لحظات ، تجمد "الجوهر الذهبي " السائل وتشكل ، متخذاً سمات طفل رضيع ، بملامح وجه وأطراف كاملة ، متخذاً شكل "الروح الوليدة ".
تساءل "لو بينغ " بحدة "هل هذا تكثيف لروح السلف ذات العناصر الخمسة ؟ " وقد حَدَّ نظره عندما أدرك الفرق في تكوين "الروح الوليدة " للسلف "جيانغ " هذه المرة. وبحسه الإلهيّ من المستوى "الروح الوليدة " كشف مسبار طفيف عن تميز "روحها الوليدة " مستشعراً قوة العناصر الخمسة: الذهب ، والخشب ، والماء ، والنار ، والأرض.
كانت قوى العناصر الخمسة هذه مألوفة لـ "لو بينغ " ؛ فقد كانت تحديداً القوى التي تمثلها أشكال سيوف "تنين الهاوية " و "غان جيانغ " و "تشانلو " و "السماء الحمراء " و "تا-إي ". هذه الأشكال الخمسة للسيوف ترمز إلى قوة العناصر الخمسة ، ومن الواضح أن السلف "جيانغ " كانت تعتزم هذه المرة تكوين "روح السلف " ذات العناصر الخمسة ، وهي فكرة مثيرة للإعجاب.
(صوت اندفاع هواء)! وبينما واصل "لو بينغ " المراقبة ، فتح الشكل الناشئ لـ "الروح الوليدة " داخل السلف "جيانغ " فمه الصغير ، ممتصاً بجنون طاقة "التشي " الروحية المحيطة ، ليصبح تدريجياً أكثر تحديداً وواقعية ، ومتحولاً تماماً إلى هيئة "الروح الوليدة ".
في تلك اللحظة ، وفوق رأسها وقمة "تشونجون " بدأت غيوم المحنة في التجمع ، واضطربت الرياح والغيوم بين السماء والأرض. حيث كانت غيوم محنة "الروح الوليدة " تتشكل ، يرافقها على الفور صوت رعد هادر مع برق يستعر داخلها.
لقد ظهرت محنة برق "الروح الوليدة " وتسبب هذا التطور في جعل تعابير السلف "جيانغ " متوترة نوعاً ما. عضت شفتها سراً ؛ فلكي تدخل مرحلة "الروح الوليدة " بنجاح كان عليها أن تستجمع شجاعتها لمواجهة هذه الصواعق.
وهكذا بدأت رحلة السلف "جيانغ " في اجتياز المحنة. ومقارنة بـ "لو بينغ " استغرقت عمليتها وقتاً أطول قليلاً. حيث كان هناك ما مجموعه ست صواعق من برق "الروح الوليدة " و كل واحدة أقوى من سابقتها.
تعاملت السلف "جيانغ " مع الصواعق الثلاثة الأولى دون عناء ، ومرت بسلام ، حيث تشبع جسد "الداو " الخاص بها بالهيبة الإلهية تحت تعميد البرق. وخلال الصواعق الثلاثة الأخيرة ، وبحلول الوقت الذي تحملت فيه أول صاعقتين منها كان وجهها شاحباً تماماً ، مما أعطى شعوراً بأن صاعقة أخرى قد تؤدي إلى هلاكها.
لحسن الحظ ، عند مواجهة الصاعقة السادسة ، استدعت السلف "جيانغ " مسبقاً أداة سحرية على شكل لوتس ، تنبعث منها هالة بيضاء فضية تحمي جسدها. و هذه الأداة ، المسماة "لوتس عبور المحنة الإلهي " كانت أداة روحية عالية الجودة من المرتبة الخامسة.
عند رؤية "لوتس عبور المحنة الإلهي " ألقى "لو بينغ " نظرة عليها باهتمام ؛ فبالنسبة له كان هذا غرضاً جديداً يراه للمرة الأولى ، وخمن أنها أداة سحرية يمكن أن تساعد السلف "جيانغ " في عبور المحنة ، وهي مليئة بالاستخدامات العجيبة.
لم يتم تصميم "لوتس عبور المحنة الإلهي " للقتال ، حيث لم تكن قوتها بارزة بين الأدوات من نفس المرتبة ، ولم تكن قادرة على تشكيل تهديدات كبيرة للأعداء ، ولا تضاهي السيوف الطائرة من نفس فئتها. ومع ذلك لم يكن قصد السلف "جيانغ " من صقلها هو القتال ، بل كانت تمتلك أثراً يدعم مزارعي "الجوهر الذهبي " في مقاومة محنة برق "الروح الوليدة " مما يقلل بشكل كبير من أضرار المحنة ويقلص الأذى إلى أدنى حد.
تم تعلم طريقة صقل "لوتس عبور المحنة الإلهي " هذه من "شين لينغلونغ " التي كانت مهتمة دائماً بحالة ارتقاء السلف "جيانغ " متوقعة أنها ستحاول تكوين "الروح الوليدة " في السنوات القادمة. لذا عندما أعطت سيفي "سماء الفراغ الخالدين " للسلف "جيانغ " زودتها أيضاً بطريقة صقل هذا اللوتس. وبعد الحصول على الطريقة وإدراك فائدتها كانت السلف "جيانغ " تعتزم في البداية صقل اثنين من هذا اللوتس ، لتُهدي إحداهما لـ "لو بينغ ".
