بعد إتقانه لنمط سيف "مو يي " لم يلبث "لو بينغ " طويلاً في قمة "مو يي " بل غادرها تاركاً خلفه استنساخات "تشنج ينغ " الأربعة لمرافقة الشيخ "جيانغ " والقيام بدور الحماة. أما "لو بينغ " نفسه ، فقد انطلق محلقاً في الآفاق ، محولاً جسده إلى شعاع من ضوء ، واتجه نحو القمة الجبلية التالية.
ومن الجدير بالذكر أن المسافة بين قمم السيف التسع تتجاوز مئات الأميال لكل منها ؛ ولولا ارتفاعها الشاهق ومساحتها الشاسعة ، لاستحال رؤية ملامح القمم التسع جميعاً بنظرة واحدة. ومن فوق قمة "مو يي " تطلع "لو بينغ " ليرى الجبال الثمانية المحيطة وهي تشكل حلقة دائرية عملاقة تشبه قمة "مو يي ". وفي المنطقة المركزية لهذه القمم التسع ، تقع البحيرة الداخلية الواسعة للبحر الأسود.
وأثناء ارتحاله مستقلاً سيفه ، ألقى "لو بينغ " نظرة خاطفة من السماء ، فلم تستطع عيناه إبصار "جزيرة قلب البحيرة " كما لم يتمكن من رؤية وضع الجزيرة أو "شو تيان شيانغ " والآخرين. إن مساحة "جزيرة قلب البحيرة " هائلة هي الأخرى ، إذ تعادل المساحة الإجمالية لخمس من قمم السيف. وتتخذ الجزيرة شكلاً دائرياً غير منتظم ، تكسوها السحب والضباب بفعل قيود المصفوفات الدفاعية التي تحجب بيئتها وتفاصيلها ، مما يضفي على "جزيرة قلب البحيرة " هالة من الغموض.
وعلى مدار النصف عام التالي ، نقل "لو بينغ " ميراث أنماط السيوف الستة الكبرى المتبقية واحداً تلو الآخر ، وهي "تشان لو " و "تاي إي " و "تنين الهاوية " و "غان جيانغ " و "أحشاء السمكة " و "تشون جون ". كان نمط "تشان لو " منسوباً لعنصر الماء ، و "تاي إي " لعنصر الأرض ، و "تنين الهاوية " لعنصر المعدن ، و "غان جيانغ " لعنصر الخشب ، و "أحشاء السمكة " لعنصر الجليد ، و "تشون جون " لعنصر الرعد. لم يجد "لو بينغ " صعوبة في إتقان أنماط السيوف ذات الخصائص الست هذه فرادى.
بعد ذلك برز التحدي الحقيقي في كيفية دمج أنماط السيوف ذات الخصائص المختلفة وتكثيفها داخل "الجنين السلفي ". اختار "لو بينغ " قمة "تشون جون " مكاناً لاعتكافه وتدريبه الروحي لتحقيق الاختراق نحو مرحلة "الروح الوليدة ". ومن الجدير بالذكر أن تشكيل "الروح الوليدة " فوق هذه القمم التسع يمنح ميزة طبيعية ، إذ يسمح بامتصاص طاقة جوهر العناصر الخمسة كعامل مساعد.
ومع انعدام الهواجس ، استطاع "لو بينغ " التركيز بكل جوارحه في هذه العملية ، متحرراً من أي قلق بشأن الأمور المحيطة. استنشق "لو بينغ " نفساً عميقاً ، وومضت على وجهه نظرة عزم وتصميم ، بينما كان قلبه يخفق بوجل وإثارة خفيين.
فبعد أن عاين الدنيا لأكثر من ثلاثمائة عام لم تكن رحلة "لو بينغ " إلى مرحلة "النواة الذهبية " محفوفة بالورود. وعندما شرع في محاولة الاختراق نحو مرحلة "الروح الوليدة " أدرك حجم المشقة التي تنطوي عليها هذه الخطوة. فمحاولته الأولى للاختراق نحو هذه المرحلة باءت بالفشل ، مما أدى إلى وفاته الفورية وتشتت روحه ، لولا تفعيل "النظام " الذي جعله ينجو كوعي باقٍ.
وفي نهاية المطاف ، ومن خلال رفع مستوى طائفة "الجبل السماوي " وبناء الطائفة خطوة بخطوة وقيادتها نحو القوة المتنامية ، نال "لو بينغ " فرصة الولادة من جديد. وبينما كان يسترجع أحداث الماضي ، أخرج "لو بينغ " زفيراً كدراً ، وانغمس للحظة في ذكرياته ، معتصر القوة من مزيج من المشاعر المتباينة.
لقد عاش في هذا العالم لأكثر من ثلاثمائة عام ، عاصر خلالها ثلاثمائة خريف ، وذاق طعم اللين والجفاء ، واختبر الزواج والأبوة ، وتأسيس الطائفة وتوجيه مسار تطورها. حيث كانت هذه الذكريات محفورة بوضوح في ذهنه ، يعيد شريطها أمام عينيه كعرض سينموي. والآن ، وهو يواجه تكوين "الروح الوليدة " تنهد "لو بينغ " متأملاً سرعة مرور الأيام.
منذ زمن بعيد كان عبوره إلى عالم التدريب الروحي هذا سعياً وراء حلم الارتقاء ، طامحاً ذات يوم في إثبات طريقه كخالد حقيقي ، محققاً رؤيته في طول العمر بلا قيود أو هموم. أما في الوقت الحاضر ، فإذا أمكنه الارتقاء إلى مرحلة "الروح الوليدة " فبعيداً عن زيادة القوة ، فإن مجرد طول العمر الموعود وحده يضمن له العيش حتى ألف عام ؛ وعمر الألف عام هو غاية مغرية للغاية لـ "لو بينغ ".
بدأ "لو بينغ " يهدئ أفكاره تدريجياً ، وشرع في التركيز العميق داخل "الدانتيان " الخاص به ، مكرساً نفسه تماماً لعملية الارتقاء. ولكي يكثف "الروح الوليدة " كان عليه أولاً تحطيم "النواة الذهبية " ثم تنقيته وصياغتها في شكل جنيني يشبه إنساناً صغيراً يمثل "الروح الوليدة ". ورغم أن العملية تبدو بسيطة في ظاهرها إلا أنها في الحقيقة محفوفة بالمخاطر الجسيمة ؛ إذ إن تحطيم "النواة الذهبية " غالباً ما يعني هلاك الممارس ، فهذه الخطوة إن لم يتم التعامل معها بدقة متناهية ، ستؤدي مباشرة إلى الموت وتشتت الروح ، مما يقضي على أي فرصة لتكثيف "الروح الوليدة ".
بدأ بامتصاص طاقة جوهر العناصر الخمسة المحيطة ، لتدخل جسده تدريجياً وتدور في مساراته ، عابرة خلال الأعضاء والأطراف ، لتستقر في النهاية في "الدانتيان ". كان "لو بينغ " بحاجة إلى تنقية كل هذه الطاقة ، واستخلاص جوهرها وتحويله إلى قوة سحرية ، ليقوم بصقل "النواة الذهبية " شيئاً فشيئاً حتى تصبح ملساء ، ممتلئة ، ومشبعة بآيات التناغم الروحي.
ومع تنقية المزيد من طاقة جوهر العناصر الخمسة ، نمت القوة السحرية لـ "النواة الذهبية " ووفرتها حتى وصلت إلى حد لم يعد من الممكن معه صقلها أكثر من ذلك. وفي تلك اللحظة كانت قدرة "النواة الذهبية " قد بلغت ذروتها القصوى ، مما جعل تحطيمها ضرورة حتمية لتشكيل "الروح الوليدة " لمواصلة مسيرة الارتقاء ، وإلا فإن تقدمه سيتوقف تماماً.
إن حال "لو بينغ " الراهن هو أن نواته الذهبية تقترب من أقصى حدودها ، ولمواصلة التدريب وتعزيز قوته كان لزاماً عليه تكثيف "الروح الوليدة ". لم يمضِ "لو بينغ " وقتاً طويلاً في تنقية طاقة جوهر العناصر الخمسة ، ففي اليوم السادس ، تشبعت القوة السحرية لنواته الذهبية ، ولم تعد قادرة على استيعاب ولو ذرة إضافية من الطاقة. وعند بلوغ هذه المرحلة كانت مهمة "لو بينغ " هي تحطيم "النواة الذهبية " محاولاً تكثيفها لتصبح "روحاً وليدة ".
وقبل البدء بذلك ركز "لو بينغ " انتباهه على أنماط سيوفه التسعة الكبرى "تشان لو " "السماء الحمراء " "تاي إي " "تنين الهاوية " "غان جيانغ " "مو يي " "أحشاء السمكة " "تشون جون " و "تشنج ينغ ". وداخل جسده لم تتعارض أنماط السيوف التسعة مع بعضها البعض ، بل تجلى كل منها كعنقود ضوئي صغير يشبه الشموس المصغرة التي تطفو حول "النواة الذهبية ".
مر وعي "لو بينغ " الروحي فوق أنماط السيوف التسعة واحداً تلو الآخر ، مستشعراً تسع إرادات مختلفة للسيف ، ومستعداً لدمجها جميعاً بعد تحطيم "النواة الذهبية " في محاولة لتكثيف "الجنين السلفي ". إن استخدامه لتسعة أنماط من السيوف لتمثيل تسع خصائص من أجل الدمج وتكوين "الجنين السلفي " هو تصور لو علمه "شو تيان شيانغ " والآخرون ، لسقطت أفواههم ذهولاً ، ولعقدت ألسنتهم دهشة من جسارة "لو بينغ " وجرأته المطلقة.
حتى العظماء من أصحاب مرحلة "تحول الألوهية " لم تتشكل أجنّتهم السلفية إلا بخمس خصائص فقط ، ومع ذلك فقد أثاروا العجب وتصدروا أقرانهم قوةً ومكانة. أما "لو بينغ " فيطمح بكل طموح لتشكيل جنين سلفي بـتسع خصائص ؛ وهو أمر يبدو في ظاهره ضرباً من الخيال لا يصدقه عقل.
"النجاح أو الفشل يتوقف على هذه اللحظة ؛ لقد آن أوان بلوغ هذه الخطوة. "
"فلنشرع في تكوين الروح الوليدة. "
أغمض "لو بينغ " عينيه بإحكام ، وراقب وعيه الروحي باهتمام شديد ما يدور داخل "الدانتيان " وهو يشعر بتوتر طفيف في داخله ؛ فالفشل السابق في تكوين "الروح الوليدة " ما زال يلقي بظلاله على قلبه. إن النتيجة التي ينشدها أكثر من أي شيء آخر هي النجاح في هذا الاختراق هذه المرة. حسم "لو بينغ " أمره وجمع شتات نفسه ، ولم يضع مزيداً من الوقت ، وبدأ في تحفيز "النواة الذهبية " مما أدى إلى شرارة تحطمها التدريجي من الداخل ، لتتحول إلى خيوط من الطاقة والروح.
