الفصل 2480: الفصل 14: كُره الشر
من حُدود الولاية الصغيرة عند أطراف الدرجة الثانية إلى ولاية "تسانغلانغ " الكبرى من الدرجة الثالثة المجاورة ، تتعرج مسارات الجبال وتلتوي ، وتنتشر فيها الأغصان وتغطيها الغابات ، كاشفة عن كثير من الطرق المسدودة.
إنَّ مُمارسَ زراعةٍ غريباً ، يسلكُ هذا الطريق للمرة الأولى فسيجد صعوبة بالغة في ألا يضل سبيله.
لحسن الحظ ، وجد "مو هوا " السيد "لو " ليكون "مُرافقاً " له ، ومنذ ذلك الحين ، أصبحت الرحلة أكثر بساطة ويُسراً.
فالسيد "لو " كثيرُ التردد على هذا الطريق.
وعلى طول الرحلة ، ورغم وعورة التضاريس وخطورتها وكثرة الممارسين الأشرار فيها ، وتعرضهم لغير قليل من الحوادث إلا أن السيد "لو " كان يتعامل معها بسلاسة بفضل خبرته الطويلة في مرافقة القوافل.
راقب "مو هوا " المشهد من بعيد ، نائياً بنفسه عن أسباب الصراع ونتائجه ، وكان يشعر بارتياحٍ كبير.
وقد واتته فرصة سانحة ليتأمل القرى المحلية والعادات على طول الطريق.
كان الانطباع الأول الذي وقعت عليه عيناه هو الفقر ، الفقر المدقع.
لقد كانوا كالمزارعين العشوائيين الذين رآهم من قبل في قرية الولاية الصغيرة ، لا فرق بينهم.
كان هؤلاء المزارعون شاحبي الوجوه هزيلي الأجساد ، بالكاد يستطيعون سد رمقهم.
وتتراوح مستويات تدريبهم غالباً بين المستوى الثالث والرابع من "تنقية التشي ".
بل إن "مو هوا " التقى بالكثير من المسنين الذين يمتلكون جذوراً روحية ، لكنهم لا يملكون أثراً لزراعة "السكان الأصليين ".
وهذا يشير إلى أنهم منذ ولادتهم لم يصقلوا حجراً روحياً واحداً ، ولم يستنشقوا حتى ذرة من الطاقة الروحية.
ثم قضوا حياتهم يتخبطون حتى بلوغهم الثلاثينيات والأربعينيات ، معتمدين كلياً على القوة الجسديه لكسب لقمة العيش ، وغالباً ما يعجزون حتى عن ذلك.
لم يفكر "مو هوا " من قبل أنه في عالم "تاو الزراعة " يمكن أن يوجد مزارعون بهذه الدرجة من الفقر بحيث لا يمكنهم زراعة حتى ذرة من "الزراعة " فشعر بفيض من المشاعر المعقدة في داخله للحظة.
فالعائلات القويتقراطية تعيش في إسراف ، وتفيض بالأحجار الروحية والأدوات الروحية كالمحيط ، ومع ذلك فإن قطرة واحدة منها قد تكفي لتمكين مئات بل آلاف المزارعين الفقراء من الشروع في طريق الزراعة العظيم.
وحتى إن لم يستطيعوا بلوغ "بناء الأساس " فعلى الأقل الوصول إلى المراحل المتوسطة أو المتأخرة من "تنقية التشي " لن يكون أمراً مستحيلاً.
لكن الواقع يختلف.
في هذا العالم ، لا تتدفق الأحجار الروحية إلا نحو أولئك الذين لا يفتقرون إليها.
هذه هي الطبيعة البشرية ، وهذا هو واقع عالم الزراعة.
فالجميع لا يهتم إلا بتدريبه الخاصة ، ولا يبدون سوى القليل من الشفقة أو التعاطف مع المزارعين العشوائيين في القاع.
ولكن بعد هذا الإدراك ، يبرز سؤال قاسٍ آخر:
هل يستحق المزارعون العشوائيون في القاع التعاطف حقاً ؟
قطب "مو هوا " حاجبيه.
على الأقل ، ليس كل المزارعين العشوائيين في القاع يستحقون الشفقة.
خذ على سبيل المثال ، قطاع الطرق الذين لقوا حتفهم تحت "تقنية كرة النار " الخاصة به.
هؤلاء اللصوص كانوا في الواقع مزارعين عشوائيين أيضاً.
لقد رفضوا الجوع والمعاناة ، فاحتلوا الجبال وامتهنوا اللصوصية ، وسلطوا سكاكين الجزارين على المزارعين العشوائيين الأضعف ، للنهب والسرقة والقتل ، تراكمت عليهم الأعمال الشريرة ، ولم يعد موتهم يستحق الرثاء.
منطقياً ، تتركز السلطة في محكمة "التاو " وتستنزف العائلات القويتقراطية الثروات ، وتحتكر الطوائف الموارد ، وكل هؤلاء يمثلون الجانب "المستغِل ".
ولكن وفقاً لتجارب "مو هوا " على الطريق.
داخل محكمة "التاو " يوجد بالفعل أشخاص يحملون في قلوبهم براً عظيماً.
وفي العائلات القويتقراطية ، يوجد أيضاً تلاميذ مخلصون.
وضمن الطوائف ، يوجد أسلاف مثل السيد "شُون " من "بوابة الخيالي " يتخذون من نشر "التاو " والتعليم مبدأً لهم.
وبالمثل ، فإن المزارعين العشوائيين في القاع الذين يتعرضون للتنمر والاستغلال والتضييق دون سبيل إلى "تاو الزراعة " يبدون "مستحقين للشفقة والمواساة ".
ولكن جزءاً منهم بالتحديد لا يستحق الشفقة.
فبعضهم يطمع في الزينة ، ويتملق العائلات القويتقراطية.
وبعضهم يخون العهد ، ويتخلى عن اسمه وأصله.
وبعضهم تماماً مثل أولئك اللصوص ، يقتلون ويسرقون ، ويضطهدون ويقتلون المزارعين العشوائيين الأكثر فقراً بوحشية تفوق وحشية العائلات القويتقراطية والطوائف.
العائلات القويتقراطية والطوائف "شريرة " لكنها ليست شريرة تماماً.
والمزارعون العشوائيون في القاع "مثيرون للشفقة " لكن ليس كلهم يستحقونها.
فبعض أبناء العائلات النبيلة ، إن حملت قلوبهم الطيبة و يمكنهم مساعدة المزارعين العشوائيين.
وبعض المزارعين العشوائيين ، إن صعدوا إلى العائلات النبيلة والطوائف الكبرى ، قد يمارسون استغلالاً أكثر قسوة وجشعاً على مزارعي القاع.
وقد تكون أفعالهم أكثر شراً من أبناء العائلات النبيلة العاديين.
كان "مو هوا " يعقد حاجبيه بشدة ، ويتنهد بعمق.
هذا العالم الزراعي معقد للغاية حقاً.
والطبيعة البشرية لا يمكن التنبؤ بها.
أدرك "مو هوا " أن أفكاره السابقة ربما كانت تبسيطية أكثر من اللازم.
فربما لا يكون هذا العالم الزراعي بسيطاً بحيث يحصل الجميع على وجبة كاملة ، ويتعلم الجميع "تاو الزراعة " فتتحسن الأمور تلقائياً.
مستويات زراعة مختلفة ، قوى مختلفة ، أصول مختلفة للممارسين ، وقلب كل فرد يختلف... تمتزج كلها لتشكل عالم الزراعة بأسره الذي يشبه فوضى عارمة.
وفي خضم هذه الفوضى ، يختلط كل شيء ، وتتشابك آلاف الأرواح ، في حالة من الغموض يستحيل فك رموزها.
إذا أراد المرء التغيير ، فلا يعرف من أين يبدأ.
لم يعرف "مو هوا " أي "تاو " يكمن في طيات ذلك...
ما يسمى بـ "تغيير العالم ، وتحقيق التاو ، والخلود " كيف يمكن للمرء أن يغير الأشياء حقاً ، ويسعى نحو "التاو " ويصعد إلى مرتبة الخالدين ؟
غرق "مو هوا " في التأمل ، وتاه في أفكاره للحظات.
حتى ناداه أحدهم بجانبه "أخي الصغير مو ، جرب هذه الفاكهة البرية. "
التفت "مو هوا " برأسه فرأى سيدة باسيلة ، ترتدي ملابس الرجال وقد ربطت قطعة قماش حمراء حول رأسها ، تبدو نضرة وجميلة ، وتمد إليه باقة من الفاكهة البرية.
هذه السيدة ، وتدعى "السيدة ينغ " هي إحدى قادة وكالة المرافقة ، وابنة الزعيم "لو " وتبلغ من العمر في تدريبها ما بين الثلاثين والأربعين عاماً ، وهي في ذروة المستوى التاسع من "تنقية التشي " وتقترب من مرتبة "بناء الأساس ".
بدأت "السيدة ينغ " السفر مع فريق المرافقة في سن العشرين ، وتتميز بالصراحة وحسن معاملة الناس.
أخذ "مو هوا " الفاكهة البرية مبتسماً:
"شكراً لكِ ، أختي ينغ. "
ظلت عينا "السيدة ينغ " مثبتتين على وجه "مو هوا ".
فقال رجل بجانبهم بنبرة يملؤها الحسد "أيتها السيدة ينغ ، أريد أن آكل الفاكهة البرية أيضاً. "
التفتت إليه السيدة ينغ ووبخته قائلة "كُل التُراب! إن أردتَ أن تأكل ، اذهب والتقط لنفسك. "
انكمش الرجل في مكانه ، وبدا عليه الإحراج.
ضحك من حولهم.
التفتت "السيدة ينغ " مجدداً ، تنظر بجرأة إلى "مو هوا " بعينيها الجميلتين المتألقتين ، وهي تتعجب في سرها:
كيف يمكن لمثل هذا الشخص الوسيم أن يوجد في هذا العالم...
