الفصل 2478: الفصل 13: استنبات الشر (2)
إن "عين سجن الدم للأرواح السبعة " الخاصة بطائفة سجن المياه ، وهي طريقة الزراعة القويمة ، تعتمد على تضخيم قوة "عين الدم " عبر "تشي الشر ".
في السابق لم يكن "مو هوا " قد زرع "تشي الشر " من قبل ، لذا كان يستخدم حركات "عين سجن الدم للأرواح السبعة " فقط لتفعيل "روح السيف الصدمة للتايشو ".
فـ "عين سجن الدم " هي الهيكل ، و "سيف صدمة الروح " هو الجوهر.
لكن الآن ، بات "تشي الشر " في جسد "مو هوا " يتصاعد ويطغى ، متجاوزاً حدود السيطرة.
لم يكن أمامه سوى توجيه هذا "الشر " الفائض إلى روحه الإلهية ، ممارساً التأمل وفق أسلوب مهارة الحدقة الذي ابتكره قدامى طائفة سجن المياه.
وهكذا ، أُجبر "مو هوا " الذي كان يسير دائماً في "الطرق الملتوية " بفعل ضغط "تشي الشر " على اتخاذ "الطريق القويم " الخاص بطائفة سجن المياه.
لكن حتى هذا لم يكن كافياً.
فبعد أن دُفِع بـ "تشي الشر " المستمد من بُعد السببية للفكر الإلهيّ إلى روحه الإلهية ، ما زال هناك "تشي شر " متبقٍ في الخارج.
عندها ، أخرج "مو هوا " المخطوطة السرية الثانية "الكتاب الحقيقي لزراعة مسار الشياطين ".
لقد احتفظ بهذه المهارة الشيطانية في صندوقه لأكثر من عقد من الزمان ، ولم يفكر قط في ممارستها.
إلا أنه في هذه اللحظة لم يملك خياراً سوى استخدام تقنيات هذا المسار الشيطاني لعكس مسار "تشي الشر " قسراً ، وتشتيت ذلك التراكم الهائل والمتصلب للشر في جسده.
سرت معاني "الكتاب الحقيقي لزراعة مسار الشياطين " في قلبه.
بدأ "مو هوا " في تحفيز خيوط "تشي الشر " لتتجمع في "بحر الوعي " ثم تحركت للخارج على طول مسارات الطاقة عبر القوة الروحية ، مؤدية دورة صغيرة.
في النهاية ، اندمجت تدريجياً مع القوة الروحية ، واستقرت في أعماق "بحر التشي " لتكمل التحول الأولي لـ "تشي الشر ".
وهكذا ، أصبحت قوة "مو هوا " الروحية مشبعة بطاقة "تشي الشر ".
بهذه الطريقة ، جمع "مو هوا " بين "عين سجن الدم للأرواح السبعة " لطائفة سجن المياه ، و "الكتاب الحقيقي لزراعة مسار الشياطين ".
انقسم "تشي الشر " الفائض من "مخطط الحياة " إلى جزأين:
جزء اندمج في الروح الإلهية ، مختبئاً داخل الحدقات.
وجزء آخر اختلط بالقوة الروحية واستقر في بحر الوعي.
وبذلك أخذ "مو هوا " يعمل ببطء على "إذابة " الارتداد العكسي لـ "تشي الشر ".
بدأ اللون الأسود على جبين "مو هوا " في التلاشي ، وانقطع أصل "تشي الشر " المحيط به ، وبدأ في الاختفاء تدريجياً ، كما استعاد وجهه الشاحب لونه الطبيعي.
بعد ساعة ، فتح "مو هوا " عينيه.
في أعماق مقلتيه ، مر وميض من "تشي الشر " بلون الدم ، حاملاً معه صرخات مأساوية لعدد لا يحصى من المزارعين الذين كانوا على حافة الموت ، وكان ثقل نيته القاتلة يغرس الرعب في أرواح من يشهدها.
أشار "مو هوا " مجدداً بأصابعه المضمومة ، مستحضراً كرة نارية عند طرف إصبعه.
كان قلب كرة النار أحمر متوهجاً ، لكن حوافها كانت مزينة بإطار أسود ، يتدفق فيه "تشي الشر ".
أطلق "مو هوا " الكرة عرضاً ، فانفجرت على الأرض ، مما تسبب في تفتت التربة والصخور وتفحم الغطاء النباتي.
كانت هذه القوة العادية لتقنية كرة النار.
أما الاستثناء ، فهو أن النباتات والأشجار المحيطة التي لم تلمسها كرة النار مباشرة ، ذبلت ببساطة لمجرد ملامستها لـ "تشي الشر " المنبعث من الكرة ، فسقطت في حالة من الاضمحلال والخراب.
الخبر السار هو أن "مو هوا " شعر بأنه بات أقوى مجدداً.
فمهارته الحالية في الحدقة أصبحت في الواقع "عين سجن الدم للأرواح السبعة " القويمة.
حتى دون الاعتماد على "سيف صدمة الروح " أو إجهاد فكره الإلهيّ ، صار "تشي الشر " داخل عينيه يمتلك قدرة ترهيب هائلة ، تزرع الخوف في القلوب.
علاوة على ذلك أصبحت تقنيته لـ "كرة النار " المحاطة بإطار أسود والمغلفة بـ "تشي الشر " الكئيب ، ذات قوة معززة.
أما الخبر السيئ ، فهو أن هاتين الطريقتين تعززتا بسبب "تشي الشر ".
وبالمعنى الدقيق للكلمة "تشي الشر " ليس أسلوباً شائع الاستخدام لدى المزارعين القويمين.
وهذه الحالة تجعله أشبه بـ "زعيم الشياطين ".
كان هذا الإدراك أمراً يصعب على "مو هوا " تقبله.
"كيف أصبحت فجأة أشبه بزعيم الشياطين ؟ "
قطب "مو هوا " حاجبيه ، وأخذ يعصر ذهنه ، مسترجعاً تجارب متنوعة للتمييز بين الخير والشر.
وبعد لحظة تغير تعبير وجهه حين تذكر فجأة كلمات "الشيخ يو " من طائفة سجن المياه التي قالها له منذ زمن بعيد.
إن العديد من موروثات طائفة سجن المياه حتى التقنية المُحَرمة النهائية للطائفة ، مرتبطة بـ "تشي الشر ".
لذا كانت الطائفة قد أجرت أبحاثاً عميقة حوله.
ووفقاً لكلمات الشيخ "يو زانغ هاي " فإن الناس في هذا العالم ينقسمون إلى خير وشر ، وينطبق الأمر ذاته على "تشي الشر ".
إذ ينقسم "تشي الشر " إلى "شر قويم " و "شر شيطاني ".
فالقتل يحمل في طياته "تشي الشر " وإذا أردت تدريبه ، فلا بد من القتل.
إن قتل الأخيار يؤدي إلى زراعة "الشر الشيطاني ".
أما قتل الأشرار ، فيؤدي إلى زراعة "الشر القويم ".
لقد دأب مزارعو طائفة سجن المياه دائماً على دخول "بلاط الطاو " ومعاقبة المجرمين بإجراءات صارمة ، وقمع الفاسدين ، والقضاء على كل الأشخاص الغادرين والشيطانين ، مغذين "شرهم القويم " من خلال تلك الاغتيالات ، متجسدين في البر ، ومخيفين للصغار الأشرار - وهذا ما يُعرف بـ "استنبات الشر القويم "!
عندما قال الشيخ "يو " هذه الكلمات لم يأخذها "مو هوا " على محمل الجد.
أما الآن ، وهو يسترجعها ، فقد أخذ يهز رأسه مراراً ، واجداً إياها منطقية.
كما تذكر أن الشيخ "يو " قال أيضاً:
"استنبات الشر القويم أمر في غاية الصعوبة... "
"فمن يستنبت الشر القويم يجب أن يتمتع بإرادة صلبة لا تلين ، وقلب طاوٍ ثابت... "
"بمجرد استنبات الشر القويم ، فإن الكارما القاتلة والأرواح المنتقمة التي تلتف حولك تنتمي في معظمها إلى الأشرار والخبثاء. و هذه الأفكار الشرسة تهاجم عقلك باستمرار ، وإذا تصدعت طبيعتك وفشلت في مقاومتها ، ستواجه ارتداداً عنيفاً ، تنهار أخلاقك ، ويتحول 'تشي الشر ' تماماً من شر قويم إلى شر شيطاني أكثر تطرفاً... "...
عند هذا الحد من ذكرياته ، خفق قلب "مو هوا " بقوة.
لم يتوقع أبداً أن تنطبق كل كلمات الشيخ "يو " عليه في هذا اليوم.
ففي "تضحية دماء البرية " قتل الكثير من المزارعين الشياطين الخبثاء.
بمعنى آخر ، لقد استنبت عدداً لا يحصى من "الشر القويم ".
وهناك بالفعل أرواح منتقمة مختبئة داخل هذا "الشر القويم ".
كل تلك الأرواح شريرة للغاية ، وأفكارها الشرسة تهاجم حقاً قلب المرء وعقله.
وما إن يعجز المرء عن المقاومة حتى يسقط في فخ الارتداد ، وتنحدر أخلاقه.
وإذا أدى ذلك إلى الضلال والقتل العبثي ، فإن "الشر القويم " سينعكس ، متحولاً إلى "شر شيطاني " أكثر تطرفاً.
إن "الشر القويم " الهائل قد يحافظ على نوع من التوازن ، لكن إذا تحول ذلك الشر إلى "شر شيطاني " أشبه بالهاوية ، فإن "مخطط حياة " المرء سينحدر فوراً.
