الفصل 2311: الفصل 1062: سماء الغموض_2
علاوة على ذلك فإن بذل جهدٍ إضافي لدراسة مهارة أو اثنتين من مهارات "زراعة الطاو " (الداو) المضمنة في "تعويذة تشكيل الدان " (دان تشكيل تعويذه) يُعدّ أمراً بالغ الأهمية وذا قيمة عالية ؛ فصاحب الصنعة الواحدة أمهر ، وإتقانُ الفنِ خيرٌ من تشتتِ الذهن في فنونٍ شتى.
إن معظم المعارف المتعلقة بزراعة الطاو ، تلك المعارف الغامضة والمبهمة ، لا يمتلكون عنها سوى فهمٍ سطحي لا يمكّنهم من إدراك جوهرها ، لا سيما في جوانب الإنجازات و "نقاط التعاويذ " المتعلقة بـ "الفكر الإلهي " (الإلهيّ ثوفت).
فالفكر الإلهيّ شيءٌ غير ملموس ، يراوغُ الإدراك ويتبدلُ باستمرار ، يغطي نطاقاً واسعاً متعدد الأوجه ، يشمل الأسرار السماوية ، والعلّية ، والبركات ، وصد الكوارث ، والسعي وراء الحظ ، وتجنب النحس ، والعرافة ، وطرد الأرواح ، وذبح الشياطين ، وتقديس الألوهية ، وغير ذلك الكثير ؛ وهو علمٌ عميق ومبهم ، واسعٌ اتساع النجوم.
إن مثل هذا الإرث يصعبُ تعلمه للغاية ، فهو يتطلب تفانياً دؤوباً منذ الصغر وانكباباً على الدراسة ؛ وحتى بعد إتقانه ، يصعب اكتساب الشهرة ، وغالباً ما ينتقده العامة واصفين إياه بـ "خرافات العجائز " التي تضلل عقول الناس.
وفي عالم الزراعة الحالي ، تفتقر زراعة الطاو إلى "زراعة القلب " ؛ إذ لا يصبُّ الناس اهتمامهم إلا على الجذور الروحية ، والجسد ، وإرث العائلة ، والشهرة ، والسلطة ، وغيرها من المظاهر الخارجية. ونتيجة لذلك تضاءل "الطريق الإلهي " وأصبحت الكثير من المعارف ونقاط التعاويذ المتعلقة بـ "الفكر الإلهي " على وشك الاندثار ، وحتى الآن ، قلةٌ من القوى تمتلك إرثاً كاملاً ، وإحدى هذه القوى هي "وادى الغموض " (ميستيري وادى).
إن كبير وادى الغموض ، الشيخ سيتو ، وعلى الرغم من كونه في مستوى "تحول الريشة " (فياثير التحول) فقط إلا أنه وبسبب ممارساته الزراعية الصارمة طوال حياته ، يمتلك خبرة عميقة في "الفكر الإلهي " المتعلق بالأسرار السماوية والعلّية ، ويحظى باحترام كبير من قِبل العائلات والطوائف العظيمة أثناء ترحاله حتى إن بعض أسلاف "فراغ السماء " (السماء الفراغ) يعدّونه ضيفاً مكرماً.
حالياً ، وفي أعماق التشكيل الكبير ، ترتجف العلّية وتتولد "أفكار شريرة " هائلة ، ولا يستطيع حل هذا الوضع إلا الشيخ الكبير المخضرم لوادى الغموض ؛ الشيخ سيتو. فهو على الأقل قادر على اختراق الضباب الشرير ، وكشف الحقيقة ، وإيجاد سبل للحل.
وبالطبع ، داخل حدود "ولاية تشيان للتعلم " (تشيان تعلم حالة حدود) ، يوجد بعض أسلاف "فراغ السماء " ممن زرعوا "منهج العلّية للأسرار السماوية ". لكن زرع هذا المنهج قد يمكّن المرء من طلب الحظ وتجنب النحس إلا أنه لا يعني بالضرورة قدرتهم على ذبح الشياطين أو طرد الأرواح.
ففي "الفكر الإلهي " أحد الطريقين هو "الحساب " والآخر هو "القتل " وهما أمران مختلفان تماماً. و في الواقع ، فإن "الحس الإلهي " الذي يقتل البشر يختلف عن ذلك الذي يقتل الأشباح والشياطين والأرواح في كل فئة. إن "الفكر الإلهي " أمرٌ شائك للغاية وينطوي على مخاطر خفية ؛ لذا يمضي هؤلاء الأسلاف بحذر ، مترددين في التصرف بتهور.
وبالطبع ، هذا لا يعني أنهم يقفون مكتوفي الأيدي ، بل يعني أنهم بحاجة إلى "خبير " يقدم لهم التوجيه لتجنب انتهاك المُحَرمات. و بعد فترة ، تذكر أحد أسلاف "فراغ السماء " ذو وجهٍ نحيل وصافٍ شيئاً ما ، وسأل "بالمناسبة ، أين سلف عائلة شياو ؟ لماذا ليس هنا ؟ ".
حالياً ، تجمّع أولئك الذين زرعوا "علّية الأسرار السماوية " من جميع الأطراف في "برج مراقبة السيف " بانتظار الشيخ سيتو ، بينما يغيب سلف عائلة شياو ؛ وهو الذي زرع أيضاً منهج الأسرار السماوية ، فوجود المزيد من المساعدين أمرٌ مفيد دائماً.
فقال أحد الأسلاف العارفين "يبدو أن سلف عائلة شياو ما زال في حالة عزلة ، ويبدو أن تدريبه واجهت بعض المشاكل ".
"مشاكل في الزراعة... " تجعدت حاجبا السلف ذي الوجه الصافي قليلاً.
وليس بعيداً ، تقلصت حدقتا الشيخ شون أيضاً ، مستشعرين أن ثمة أمراً غير سوي......
داخل "تشكيل تضحية دم السماء القاحلة ".
في مدينة اللحم والدم.
كان السيد تو ما زال يقود مو هوا ، متجهاً نحو داخل المدينة ، وصولاً إلى أمام قاعة مهيبة وموحشة مبنية من العظام البيضاء.
انحنى السيد تو ، أما مو هوا ، وبعد تفكير ، شعر أنه من الأفضل أن "يجاريهم " في الأمر فيركع كما فعل السيد تو ليُظهر "إخلاصه " لـ "السيد البرية العظيمة ". لكن لسوء حظه كانت عظامه صلبة نوعاً ما ، وحتى لو أجبر نفسه لم يستطع الركوع ، فقرر ترك الأمر على حاله. وهكذا ركع السيد تو ، بينما وقف مو هوا.
علاوة على ذلك فإن السيد تو ، كونه رجلاً مكرساً للمهام العظيمة لم يهتم بهذه الشكليات الصغيرة الخاصة بـ مو هوا ، ولم يمانع ذلك. ركع السيد تو بخشوع على الأرض ، وبعد فترة وجيزة ، بدا وكأنه تلقى بعض النعمة ، ثم نهض ليدفع باب القاعة المصنوع من العظام البيضاء.
انبعث صوت ثقيل ؛ وكان صوت احتكاك العظام البيضاء مزعجاً ، تتخلله أصوات حادة ، أو أنين ، أو صرخات حزينة ومخيفة تخرق الآذان.
انفتح باب العظام البيضاء ببطء ، وظهر كل ما خلف الباب أمام مو هوا.
ما وقعت عليه عيناه كان متاهة من اللحم والدم ، مليئة بالعراقة المهيبة ، والتعقيد العميق ، ومحملة بـ "أنماط التشكيل " الشيطانية.
كان هذا تشكيلاً قديماً.
بدأ تعبير السيد تو يتحول إلى حماس محموم ، وامتلأت عيناه بالشوق والإثارة والترقب والتبجيل ، ومشاعر شتى.
"هذا هو جوهر تشكيل تضحية دم السماء القاحلة ، تشكيل تحويل الجسد إلى ألوهية! "
تجمد تعبير مو هوا ، وبمجرد أن أدرك كل ما أمامه ، اتسعت عيناه تدريجياً ، مبدياً صدمة لا تُصدق.
لم تكن صدمته بسبب متاهة اللحم والدم ، ولا بسبب الغموض العميق لهذا التشكيل ، بل بسبب التشكيل الجوهري لـ "تشكيل تضحية دم السماء القاحلة " الذي أمام عينيه... فقد كان يعرفه في الواقع ، بل ودرسه ، وكان مطلعاً عليه تماماً.
لقد كان... "تشكيل سماء الغموض العظيم " (ميستيري السماء تشكيل عظيم)!
بنزع القشرة الخارجية من اللحم كان جوهر ولادة "إله شر السماء القاحلة " من جديد في تشكيل تضحية دم السماء القاحلة هو... "تشكيل سماء الغموض العظيم "!
وكانت عقبة "تقنية يان السماوية " (السماء يان جوي) الخاصة به هي أيضاً "تشكيل سماء الغموض العظيم "!
أخذ مو هوا نفساً حاداً ، وتدفقت موجة من عدم التصديق في قلبه ، مما جعل حدقتي عينيه ترتجفان بشدة ، مع تعبير من الذهول الذي لا يمكن السيطرة عليه على وجهه.
"تقنية يان السماوية " "تشكيل سماء الغموض العظيم " ولادة الإله الشرير من جديد...
كل هذه الأمور مترابطة ، مما جعل أفكار مو هوا مضطربة للحظات حتى إنه شعر بخوف خفي في أعماق نفسه.
أجبر مو هوا نفسه على الهدوء ؛ فكل ما أمامه له علّية ، وعلاوة على ذلك وبالعودة إلى الأصول كان كل شيء قابلاً للتتبع. فمنذ البداية ، ما كان محفوراً على المتاهة البرونزية في "كهف شيطان جبل بي " (بي جبل الشيطان مغارة) كان جزءاً من أنماط "تشكيل سماء الغموض العظيم ".
