الفصل 2280: الفصل 837: خمر الخمس معابد الخالد المعتق لآلاف السنين ، ونطاق الداو السماوي يغلي (الجزء الثاني)
غرق لو تشين في أفكاره هذه ، دون أن يجد في قلبه ذرة من الندم.
انطلقت الومضات الثلاث كأنها شهبٌ عابرة في السماء حتى بلغت بعد يومٍ كامل "نطاق الكهوف السبعة " حيث ترقد "جبال الكهوف السبعة ". وعلى النقيض مما كان عليه الحال عند الوصول إلى "نطاق دايون " حيث كانت القوى الصغيرة تتسابق وتتدافع نحو طائفة دايون ، بدا المشهد هنا مغايراً تماماً ؛ فقد كان المزارعون يفرون كأسراب الجراد ، وكأن كارثة مروعة قد حلت بداخل النطاق.
وعن سبب هذا الرعب الذي تملكهم ؟ كان الجواب بديهياً لا يحتاج إلى بيان.
أمام جبلٍ منهار ، وقفت الأطياف الثلاثة تراقب أطلال القمم الست التي ما تزال ألسنة اللهب تلتهم ما تبقى منها ، فغشيهم صمتٌ جنائزي. وبعد هنيهةٍ طويلة ، قالت الجنية فينغهوا بصوتٍ مبحوح "لو رأى السيد ياو هذا المشهد ، لأحسَّ بخرابٍ لا يندمل في قلبه ".
كانت تلك الجبال الساكنة هي الركيزة التي قام عليها إرث جبال الكهوف السبعة. وفي ذروة مجدها كان في كل جبل من جبالها السبعة "السيدٌ حقيقي " لا يقل شأنه شهرةً عن كبار الطوائف العريقة كطائفة "شمس الشرق ". لكن ، كما يدور الزمان ويتبدل ، أصاب الوهنُ جبال الكهوف السبعة شيئاً فشيئاً.
في ذلك الوقت كان السيد ياو ، المعروف بـ "ياو بينغ " تلميذاً بارزاً في "قمة الحبة الحمراء " يتمتع بموهبة استثنائية ومعقودٌ عليه الأمل في بلوغ "طريق الداو العظيم ". ومن أجل إنقاذ جبال الكهوف السبعة من أفولها ، نذر نفسه كلياً لصقل الحبوب ، طامعاً في استعادة أمجادها بقوة الإكسير. ولأجل ذلك اضطر إلى إبطاء مسار تدريبه ، ولم يبلغ مرحلة "الروح الوليدة " إلا بشق الأنفس وفي سنٍ متقدمة.
لكنه -حقاً- قد بلغ أقصى مبلغه وبذل كل ما في وسعه! فباعتماده على مهاراته كصانع الحبوب من الرتبة الرابعة ، استطاع صقل سيدٍ حقيقي جديد في "الروح الوليدة " من الداخل ، وبناء تحالفاتٍ في الخارج حتى أنه صار يوجه شخصياتٍ قوية مثل "دينغ تاي يوي ". ولو أُمهل الوقت ، لربما عادت جبال الكهوف السبعة تحت إدارته المتقنة إلى قائمة الطوائف الكبرى في "قفر الشرق ".
أما الآن ، فقد استحال كل شيءٍ هباءً منثوراً. و لقد طغى صعود لو تشين في "داو الكمياء " على شأنه ، بل وضاعت أصول الجبال السبعة برمتها. و لقد غدا السيد ياو طاعناً في السن ، ومن المستبعد أن تشهد عيناه قيامة جبال الكهوف السبعة في بقية عمره.
قال جين لينغ "لنمضِ إلى نطاق تيانجي! ".
دون تريث لم يعمد الثلاثة إلى إزعاج أيٍ من المزارعين الناجين من جبال الكهوف السبعة ، بل سارعوا إلى النطاق التالي دون تأخير. حيث كان لو تشين يرغب حقاً في الاطلاع على مختلف العقاقير الروحية التي جمعتها جبال الكهوف السبعة على مر السنين إلا أن الوقت لم يكن مناسباً لذلك….
نطاق تيانجي ، مكانٌ لم يذع صيته كثيراً في "قفر الشرق ". ولكن إذا استبدلت الاسم ، عرفه الجميع ؛ "طائفة تيانجي للزن "!
يوجد داخل هذا النطاق طائفة ترقى لمستوى "الروح الوليدة " ولكنها ليست طائفة داوية ، بل هي قوة بوذية. ويُشاع أن مؤسسها ، الراهب هوي بينغ كان أحد الرهبان المئة والثمانية العظام من "دير التعليق " في الصحراء الغربية. فبعد مغادرته لدير التعليق ، جاء الراهب هوي بينغ إلى قفر الشرق وحيداً لنشر القانون البوذي ، وأسس طائفة تيانجي للزن في نطاقٍ صغير سمحت به "طائفة الهاوية المظلمة ".
في كل زاوية هنا ، ترى رهباناً حليقي الرؤوس. حتى المزارعات اللاتي سئمن عالم الدنيا نذرن أنفسهن للطائفة البوذية ، وأسسن أديرة للراهبات ، وصرن يُعرفن بالراهبات. ووفقاً لرؤية الراهب هوي بينغ ، فإنه من خلال نشر المفاهيم البوذية والقانون البوذي تدريجياً ، سيجذب في نهاية المطاف حشوداً كبيرة من الأتباع في قفر الشرق.
لكن هذا كله كان مرهوناً بحياته وبقدرته كمزارعٍ عظيم على تثبيت دعائم المنطقة! ففي معركة "جبل كانغو " لقي الراهب هوي بينغ والسيد خي هوان حتفهما في قلب المعركة. وبفقدان هذا الخبير البارز ، وجدت طائفة تيانجي للزن نفسها بلا قائد ، وهي التي لم تكن ذات جذور عميقة ، مما جعلها عاجزة عن الدفع بأي خبيرٍ في مرحلة الروح الوليدة إلى الواجهة.
وحتى مع رعاية "طائفة الهاوية المظلمة " ورغم أن هذا النطاق ما زال يحمل اسم "تيانجي " ولم تتدخل فيه أي قوى كبرى بالقوة إلا أنه صار واقعياً مرتعاً للفوضى. فكثيرٌ من المزارعين ذوي الرتب الدنيا ، الطامعين في موارد طائفة الزن ، تظاهروا بالرهبنة وهم لا يبغون إلا استغلال الوضع. أما عن القانون البوذي ، ومع تشتت القلوب في زمن الفتن ، فأين يُعثر على حكمة البوذية ؟
وفقاً لتوقعات الثلاثة كان من المفترض أن يعجز نطاق تيانجي الذي غدا بلا قيادة عن مقاومة غزو إمبراطور الشياطين ، وربما استحال بالفعل إلى جحيمٍ بشري. و لكن ما إن وطئت أقدامهم أرض النطاق حتى وجدوا مشهداً من السكينة ، ولا أثر لأي معارك طاحنة.
في غابةٍ للزن تملؤها الطيور والزهور ، سار الثلاثة ببطء. انتشرت حواسهم الروحية ، ولمحوا داخل غرفة أحد الرهبان راهباً ممتلئ الجسد ، يكبُّ بدأبٍ على صقل "سيف وصايا " أحمر قاني خلف أبوابٍ مغلقة ، تحيط به أصوات أنين الأرواح الحاقدة التي تتردد من حين لآخر.
سحبت الجنية فينغهوا وعيها الروحي وتنهدت قائلة "لم تعد هذه أرض البوذية الطاهرة ؛ بل أضحت مكاناً يعجُّ بالدنس! ".
سخر جين لينغ وقال "في هذا العالم ، القوة هي سيدة الموقف. حيث كان لتيانجي هوي بينغ قوة ، فاستطاع نشر الإيمان والترويج للقانون البوذي. والآن وقد مات ، فكيف سيؤمن الناس بقانونٍ بوذيٍ يعجز عن حماية نفسه ؟ ".
أومأت الجنية فينغهوا برأسها "صديقي أنت محق. نحن نسعى نحو الخلود ، قابضين على السيوف بأيدينا. وإذا كان البوذيون يؤمنون بأنه لا توجد رغبات أو مطامع ، فإن السعي للخلود من خلال الزراعة سيكون أكبر الطمع. إنَّ معتقداً متناقضاً كهذا مثيرٌ للسخرية حقاً! ".
ثم التفتت قائلة للو تشين الصامت "يا سيد طائفة الكمياء ، ألا تشاطرنا الرأي ؟ ".
رفع لو تشين رأسه ، وكان تعبيره بارداً "لست بارعاً في جدل النصوص ، ولا أرغب في الحكم على حقيقة الإيمان. أعلم فقط أن كل ما يعينني على مسار الخلود فهو خيرٌ لي ".
"حقاً ، مبدأك يتسم بالمرونة ". حرك جين لينغ طرف فمه ، ثم سأل بلهجة عابرة "خلال معركة جبل كانغو ، كنت حاضراً هناك أيضاً. هل تمكنت من مشاهدة المعركة عن كثب ؟ كيف لثلاثة مزارعين عظماء أن يواجهوا ذلك الشيء وتكون النتيجة مقتل اثنين وإصابة ثالث ؟ ".
أي نوعٍ من الأشياء ذاك ؟
رمقه لو تشين بنظرة ، متذرعاً بأن مستواه في ذلك الوقت كان أدنى من أن يدرك كنه تلك المعركة. و لكنه في قرارة نفسه لم يستطع إلا أن يستحضر تلك النيران الذهبية التي غمرت الأرض ، والتهمت كل ما في طريقها. تلك النيران المتجبرة حتى لو ارتقى هو نفسه إلى الرتبة الخامسة من "نيران الإله للذبول والازدهار " فإنها لا تزال تبدو ضئيلة أمام ذلك المشهد المهول!
