الفصل 1990: الفصل 732: سرعة استنبات لا تُصدق ، وإشراقٌ متأخر
غادر "سانغ جينغ هيه " ثم عاد سريعاً ، وقد حمل في جعبته أخباراً حول الوضع الراهن لـ "فو تشاوشينغ ".
لقد اقترب موعد العودة ، لكن تاريخه المحدد ما زال مجهولاً ؛ إذ ما زال لدى "فو تشاوشينغ " العديد من الأمور العالقة في أعماله بالشمال ، والتي يتوجب عليه حسمها واحداً تلو الآخر.
خاصةً في ظل تعقيدات العلاقة مع الفصائل الصالحة والشريرة ، حيث كان سابقاً يلعب دور الوسيط في الحرب ، ولم يقتصر دوره على مجرد استضافة المآدب ، بل تعداه إلى تعاونٍ واسع النطاق بين "تحالف تيانيوان التجاري " وتلك الفصائل.
من هذا الواقع ، يتضح أن "التحالف التجاري لطائفة تيانيوان الداوية " في الشمال ، يُدار اسمياً من قبل كبار الشيوخ الأربعة ، لكن "شين واندو " يتمتع بوضوح بمكانةٍ أسمى.
فـ "شين واندو " ليس مضطراً للكِدّ في الخارج ، إذ يكفيه البقاء في القاعدة الرئيسية "مدينة يوان الإلهية " للإشراف على مجريات الأمور ، على عكس "فو تشاوشينغ " وزميليه اللذين نادراً ما يهنآن بالراحة ، ويقضيان أيامهما في الترحال.
إن السبب الجذري لهذا التباين لا يعود فقط إلى مستوى المرتبة ، بل إلى خلفية عائلتيهما ؛ فآل "فو " في حالة تراجع ، ولا يحفظ ماء وجههم سوى "فو تشاوشينغ " و "فو تشنج لان " الذي ارتقى حديثاً إلى مرحلة الروح الوليدة. أما آل "شين " ورغم أنهم ليسوا في طليعة ما يسمى بـ "العائلات النبيلة الست والثلاثين " إلا أن لديهم أفراداً آخرين ارتقوا إلى مرحلة الروح الوليدة منذ سنوات ، مما يمنحهم قوةً متأصلة.
هذا التفاوت ينعكس على الشؤون الخارجية لكل منهما ؛ فالأولى تعيش في دعة ، والأخرى في شغل شاغل. وليست المسأله هنا أن القوي ينجز الأعمال العظيمة ، بل إن الضعيف هو من يضطر لبذل الجهد الأكبر.
لم يرغب "لوه تشين " في الغوص في تفاصيل الواقع ، فما إن علم أن "فو تشاوشينغ " يحتاج إلى مزيدٍ من الوقت قبل العودة حتى كبح جماح استعجاله وركّز على استنباته الخاص.
إن استخدام "قوة رعد المحنة " لتنقية الأرواح أمرٌ بالغ الخطورة ؛ فخطأٌ واحد قد يؤدي بسهولة إلى إصاباتٍ روحية وإرهاقٍ في النفس ، لذا كان عليه ضبط حدة هذه القوة بدقة. ثم واصل "لوه تشين " تناول "حبة الروح العظيمة " شهرياً ، مركزاً على مستوى استنباته الحالي.
وباستقراء شريط التقدم على "لوحة السمات " الخاصة به ، قيّم "لوه تشين " سرعة استنباته ، وكانت النتيجة مذهلة للغاية ؛ فعلى الرغم من أن "سوترا نيرفانا العنقاء " التي يتبعها لا تزال في مرحلة بدائية إلا أنه بدعم من "عرق الروح من الدرجة الرابعة " يمكنه الارتقاء تماماً إلى المستوى التالي ، وهو "الطبقة الثانية للروح الوليدة " في غضون عشر سنوات!
وإذا ما استعان بـ "حبة هونغ يوان " القوية ، بتناول واحدة كل نصف شهر مع التنقية المستمرة ، فقد تتقلص هذه المدة إلى سبع سنوات ، أو ست سنوات ، أو حتى النصف!
هذه النتيجة قلبت رأساً على عقب المفاهيم الشائعة لما قبل مرحلة الروح الوليدة. أليست مرحلة الروح الوليدة هي الأكثر عناءً في الاستنبات ؟ ألم يُفترض أن تضاعف العمر الافتراضي لتمهيد الطريق لاستنباتٍ طويل الأمد ؟
ظل "لوه تشين " حائراً تماماً أمام هذه التساؤلات ، وتساءل "هل يعود هذا إلى طبيعة جسدي (روح النار) ؟ ولكن أليس أي شخص يبلغ مرحلة الروح الوليدة بفضل موهبته الفائقة وعقله الراسخ ، يضع في حسبانه أن الوقت يُقاس بعشرات أو مئات السنين ؟ خاصةً أولئك الذين بلغوا مرتبة واسعة عند اختراقهم للروح الوليدة ، إذ يمضون أعمارهم دون أن يلامسوا عتبة المرحلة المتأخرة للروح الوليدة ".
بقي "لوه تشين " في حيرةٍ حتى بعد مطالعة العديد من الكتب الكلاسيكية في هذا الشأن. جعله هذا يدرك أن غياب توجيه المرشد ، وتراث الطائفة ، وتبادل الخبرات بين الأقران ، يجعل المرء في عزلته يدرك "ماذا " يفعل ، لكنه يجهل "لماذا " يفعله.
لذا فكّر "لوه تشين " فى تبادل الرؤى مع ممارسي الاستنبات من ذوي المرتبة ذاتها. يتواجد حالياً في "مدينة يوان الإلهية " العديد من "سادة الروح الوليدة الحقيقيين " وكثير منهم يسعى للانضمام إلى "طائفة تيانيوان الداوية " واقتناص فرصةٍ لمغادرة الشمال.
ومع ذلك لم تكن لدى "لوه تشين " نية لتوطيد علاقات وثيقة مع هؤلاء ، بل توجه اهتمامه نحو "شو يونشن ". ليس الأمر سعياً لمضايقة البُسطاء ، فمن يبلغ مرحلة الروح الوليدة ويؤسس عائلة كبرى لا يمكن اعتباره بسيطاً ، بل كان السبب الرئيسي هو وجود "رابطة " بينهما ، وهي رابطةٌ معقدة تتيح لـ "لوه تشين " المبادرة بطلب المشورة دون إزعاج الآخرين ، بل على العكس ، تقربهم منه.
هكذا هي التفاعلات الاجتماعية ؛ فأحياناً يرغب الناس حقاً في أن تطلب مساعدتهم.
بعد أن رتّب أوضاع أفراد عائلته ببساطة ، بدأ "شو يونشن " يتردد بانتظام على ممارسي "مرحلة الروح الوليدة " في "مدينة يوان الإلهية " وقبل دعوة "لوه تشين " بحماس.
سأله "لوه تشين " "كيف يبدو الروتين اليومي لممارسي الروح الوليدة ؟ ".
فوجئ "شو يونشن " بهذا السؤال ، ولم يتردد "لوه تشين " في قوله بصراحة "أنا مجرد ممارسٍ طليق ، لا أملك تراث طائفة ، ومعرفتي بهذه الأمور الشائعة ضئيلة. و في البداية لم يكن الأمر مهماً ، لكن كلما تعمقت في الاستنبات ، زاد ارتباكي ، لذا ألتمس توجيهك يا صديقي ".
تردد "شو يونشن " قليلاً ، لكنه لم يملك إلا أن يبتسم بضعف حين رأى نظرات "لوه تشين " التواقة للتعلم ، فقال "حسناً ، لا يعدو الأمر كونه رؤى تجريبية ، وليس سراً جوهرياً ".
بعد أن ضحك قليلاً ، تحول تعبيره إلى الجدية وقال "قبل ذلك أرجو أن تطلق (نطاق الروح الوليدة) الخاص بك لنتحقق من الأمر ".
أومأ "لوه تشين " برأسه ، وبفكرةٍ واحدة ، فتحت الروح الوليدة داخله عينيها قليلاً ، وأطلقت زفيرها عبر "القصر الأرجواني " لتجذب طاقة السماء والأرض. لم يستخدم تقنية "صهر الفراغ " بل اكتفى بتفعيل نطاق روحه الوليدة بالكامل.
وعلى الفور تجمعت كميات هائلة من "طاقة السماء والأرض " من عنصر النار ، مشكلةً سحابةً قرمزية فوق "جبل تشيونغ الصغير " كأنها سحبٌ ملتهبة. و في غضون ذلك اندفع تياران من الطاقة الزرقاء والخضراء بقوة ، مشكلين "نطاق روح وليدة " آخر.
وعند التصادم ، تراجعت السحب الملتهبة بلا هوادة في لحظة. ومن هنا ، تبيّن الفارق الشاسع بينهما. تراجع النطاقان بسرعة عند التلامس ، وأثنى "لوه تشين " قائلاً "يا صديقي ، إن استنباتك للداو عميقٌ للغاية ، ويتجاوز متناول يدي بكثير! ".
على غير المتوقع كان "شو يونشن " أكثر صدمةً في قرارة نفسه ؛ ففي ذلك التصادم المباشر ، استشعر مدى صلابة نطاق الآخر ، وحجم طاقة السماء والأرض التي استجلبها. ورغم أنها لم تبلغ مستواه بعد إلا أنها أبعد بكثير مما يمتلكه عادةً ممارسو "الطبقة الأولى للروح الوليدة ".
