الفصل 1608: الفصل 594: تجمع العشرة آلاف خالد الذي لا يرقى لاسمه ؟ (الجزء الثاني)
"نمتلك في ’تجمع العشرة آلاف خالد‘ نخبةً من صُنّاع التعاويذ ، وحُكّام الأدوات ، وخبراء المصفوفات ، بل وحتى الممارسين الطبين وطُهاة الأرواح ، فكثيرٌ من هؤلاء يتواجدون بيننا. "
"أما عن الموارد عالية المستوى ، فمعظمها يأتي من ’السادة الحقيقيين‘ في الأعلى ؛ فهي لا تنفعهم في شيء ، لكنها ذات نفع عظيم لنا. "
"وعلاوة على ذلك ونظراً لقربنا من ’مدينة اليوان المقدسة‘ ، فإن ’تحالف تيانيوان التجاري‘ يرتبط بمعاملات تجارية مع تجمعنا ، لذا فنحن لا نعاني من نقص في الموارد الراقية. "
هكذا الأمر إذن!
بينما كان "تشانغ جيادي " يسهب في التفاصيل ، شرد ذهن "لوه تشين " مستشعراً نمطاً مألوفاً في هذا النموذج.
"تجمع العشرة آلاف خالد " ؟
"عقيدة لوه تيان " ؟
أليس هذا هو بالضبط نموذج "عقيدة لوه تيان " الذي أسسته خلال فترة صقلي لجوهر الـ "تشي " وتأسيس قاعدتي ؟
توظيف مختلف المزارعين المستقلين ، والاستفادة القصوى من شتى المواهب ، مع الحفاظ في الوقت ذاته على علاقات طيبة مع القوى الكبرى الأخرى ، واغتنام الموارد التي تزهد فيها تلك القوى ، أو التي لم أعد بحاجة إليها مع ارتقاء مستواي ، لإعادة ضخها في "عقيدة لوه تيان ".
كل ما في الأمر أن "عقيدة لوه تيان " تبدو كنسخة أولية مصغرة من "تجمع العشرة آلاف خالد ".
أيضاً ومع تعمق الروابط مع "عقيدة لوه تيان " بمرور الوقت ، انتهى بي المطاف إلى إرساء قواعد صلبة ، وأسست "طائفة لوه تيان " مخلفاً ورائي إرثي الخاص.
عند التفكير في هذا ، شعر "لوه تشين " بنوع من الألفة تجاه "الأكبر المزارعين المستقلين الثلاثة " الذين أسسوا "تجمع العشرة آلاف خالد " رغم أنه لم يلتقِ بهم قط.
فمن سار على الدرب ذاته ، يُعدّ "رفيقاً في الطريق ".
بعد استعراض المزايا ، حان وقت الحديث عن العيوب.
أو بالأحرى ، لنستخدم مصطلحاً أدق.
بعد التحدث عن الحقوق المكتسبة ، آن الأوان لمناقشة "الالتزامات " التي يجب على "صياد الوحوش ذي التصنيف النجمي " الوفاء بها تجاه "تجمع العشرة آلاف خالد ".
عند هذا الموضوع ، أضحى تعبير وجه "تشانغ جيادي " جدياً للغاية.
"أولاً ، بمجرد اجتيازك للتقييم لتصبح صياد وحوش ذا تصنيف نجمي في ’تجمع العشرة آلاف خالد‘ ، فإن القاعدة الأولى هي: يجب عليك قتل أي من بقايا ’طائفة يوان مو‘ تصادفهم! "
"همم ؟ "
مع فطانة "لوه تشين " فوجئ هو الآخر عند سماع هذه القاعدة ، ولم يستطع اتخاذ رد فعل فوري.
"انتظر ، لقد ذكرت بوضوح سابقاً أن ’تجمع العشرة آلاف خالد‘ مرتبط بالقوى الثلاث الكبرى. وعند مواجهة ’مد الوحوش‘ الذي لا يمكن إيقافه ، تقدم تلك القوى الدعم ، وبغض النظر عما إذا كان الصالحون أو الشياطون هم من ينتصرون بعد الحرب ، فإن صيادي الوحوش ذوي التصنيف النجمي يحظون بمعاملة تفضيلية. "
"نعم ، هذا ما ذكرته آنفاً. "
"إذن اشرح لي ، من بين القوى الثلاث الكبرى ، بما فيها ’طائفة مو لوه‘ ، هناك الكثير من بقايا ’طائفة يوان مو‘. بناءً على كلامك ، ألا يعد هذا تناقضاً ؟ هل بقايا ’طائفة يوان مو‘ داخل ’طائفة مو لوه‘ حمقى ، يقدمون لنا القوت ويسمحون لنا بالتلاعب بهم كما نشاء ؟ "
عند ذلك حك "تشانغ جيادي " مؤخرة رأسه ، وبدا عليه الارتباك.
"أنا لا أعلم أيضاً لكن القواعد هي هكذا و ربما في التنفيذ ، قد تكون هناك بعض المرونة بسبب تفاوت القوة بيننا وبينهم ، لكن على أية حال ’تجمع العشرة آلاف خالد‘ وبقايا ’طائفة يوان مو‘ أعداء لدودون. "
عند هذه النقطة ، تحدث "تشانغ جيادي " بصوت خافت "أعتقد أن لهذه القاعدة علاقة بكبار المزارعين المستقلين الثلاثة الذين أسسوا التجمع. يقال إنهم جميعاً كانت لديهم ضغائن مع ’طائفة يوان مو‘ ، فشكلوا تحالفاً لمقاومة الاضطهاد الذي كان تمارسه الطائفة حين كانت لا تزال قائمة. "
عقد "لوه تشين " حاجبيه قليلاً ؛ كانت هذه النميمة بمثابة أخبار جديدة بالنسبة له.
ومع ذلك كانت سمعة "الأكبر المزارعين المستقلين الثلاثة " كبيرة حتى إنه سمع بهم حين كان في "جزيرة الضوء البارد ".
قيل إن أولئك الثلاثة حتى في مرحلة "منتصف النواة الذهبية " لم يخشوا شيئاً من "مزارعي ما بعد النواة ".
بالنظر إلى هذا الآن ، لا يوجد الكثير من "مزارعي ما بعد النواة " في "عالم زراعة البحر الشمالي " ؛ فكيف يمكن لشائعات كهذه أن توجد ؟
لابد أنهم واجهوا "مزارعي ما بعد النواة " ونجوا من لقائهم ليكتسبوا مثل هذه السمعة.
وقبل قرن من الزمان كان معظم "مزارعي ما بعد النواة " في البحر الشمالي محصورين داخل "طائفة يوان مو " المقدسة.
ربما كانت هناك عداوة حقيقية بالفعل ؟
هز "لوه تشين " رأسه ، وقرر ألا يغوص في هذه الأساطير الغامضة بين "السادة الحقيقيين ".
"أكمل! "
"حاضر! "
سارع "تشانغ جيادي " بعد ذلك بذكر القاعدة الثانية.
هذه المرة لم يكن "لوه تشين " متفاجئاً جداً.
القاعدة الثانية ليست سوى أنه في حال وقوع "مد الوحوش " يُجند صيادو الوحوش ذوو التصنيف النجمي في "تجمع العشرة آلاف خالد " للقتال.
أما المزارعون المستقلون العاديون ، فقيودهم أقل بكثير ، وغالباً ما يتوجهون إلى ساحة المعركة مرة كل عدة مرات.
"هل هناك أي شيء آخر ؟ "
"شيء أخير فقط " قال "تشانغ جيادي " بغموض "يجب بيع مكاسب صيد الوحوش التي يحققها الصياد ذو التصنيف النجمي من خلال ’تجمع العشرة آلاف خالد‘ ، ويُمنع منعاً باتاً بيعها لأطراف خارجية. "
فهم "لوه تشين " الأمر.
كان هذا مشابهاً لنمط "عقيدة لوه تيان " في الماضي ، فلا شيء يثير الدهشة.
في "عقيدة لوه تيان " سواء كانت المكاسب من صُنّاع الأدوات "دوان فينغ " أو الحبوب التي حصل عليها "مكررو الحبوب " أو نتاج "خبراء النباتات الروحية " داخل المنظمة كان يتعين عليهم جميعاً تسليم المكاسب وبيعها من خلال "القاعة الذهبية " لـ "غو كايي " وفقط بعد كسب "أحجار الروح " يتم توزيعها وفقاً للنسب والرواتب على من هم في الأسفل.
انتظر دقيقة!
نظر "لوه تشين " إلى "تشانغ جيادي " بفحص دقيق لبعض الوقت ، مما جعل الطرف الآخر يشعر بعدم الارتياح.
في "طائفة لوه تيان " كان المزارعون يسلمون مكاسب إنتاجهم ، لكن المكاسب الأخرى غير المتوقعة كانت تُعالج بشكل عام فردياً.
أما بالنسبة لـ "تجمع العشرة آلاف خالد " فقد كانت مكاسب صيد الوحوش خاضعة قسراً لإدارة التجمع.
وفيما يتعلق بالأعمال التي تنطوي على موارد "الوحوش الشيطانية "… فإن المساحة المتاحة للمناورة فيها واسعة للغاية.
فالمصالح التي تنطوي عليها ، داخلاً وخارجاً ، قد تصل إلى الآلاف أو حتى عشرات الآلاف من "أحجار الروح ".
بالنسبة لمزارع مستقل ، هذا ليس مبلغاً زهيداً.
عانى "لوه تشين " خلال حياة المزارع المستقل ، حاسباً كل يوم من أجل بضعة "أحجار روح " ومقارناً دائماً للأسعار قبل البيع والشراء.
ففكرة أن يتم استغلاله من قبل وسيط هي أمر لا يمكنه تحمله.
"تشانغ جيادي " الذي يبدو بوضوح مزارعاً مقتدراً ذو حضور قوي لـ "تشي الشياطين " ومع ذلك فإن تصنيفه النجمي ليس مرتفعاً ، فما الذي يعنيه هذا ؟
