الفصل 1569: الفصل 581: سيف قاتل الآلهة ، وأسرار طائفة الشياطين
يبلغ طول السيف ثلاث أقدام وسبع بوصات ، أما وزنه فغير معلوم. مقبضه حالك السواد كأنه الحبر ، يبدو وكأن لونه قد تغير من جراء نقعه في دماء عتيقة. وعلى الرغم من كل الأساليب السرية والتعاويذ المحظورة التي أُحيط بها ، لا تظهر قوة السيف الكامنة ، ومع ذلك فبمجرد أن استقر في يدي "رولان " أخذ ينبثق منه طيف شرير لا نظير له ، ينتشر في الأرجاء بأشكال خفية.
شحب وجه "رولان " وارتجفت كفّاها النحيلتان اللتان تمسكان بالسيف ارتجافاً طفيفاً ، ثم قالت وشفتَاها الورديتان ترتجفان "هذا السيف الذي لا اسم له كان في يوم من الأيام أداةً حقيقيةً (حقيقي ديفيكي) من الطراز الرفيع ، شهره محاربٌ متمرسٌ ليصرع به أحد كبار ذوي القوى في مرحلة تحول الإله ، فتشبع بدمائه. ومع تعاقب السنين ، نمت فيه لمحة من ذكاء الروح ، فأصبح يمتلك بأسَ كنزٍ روحيٍ ".
"وقد أطلق عليه السيد الحقيقي 'فيلينغ ' اسم: سيف قاتل الآلهة! "
"وكما ترون ، فإن بقعة الدم الموجودة على سيف قاتل الآلهة هي أثرٌ تركه ذلك الخبير العظيم في مرحلة تحول الإله الذي صُرع به ".
"وبما أن ذلك الخبير العظيم كان ممارساً لمسار الدم ، وقد استوعب قوة قانون الدم ، فإن بقايا هذا القانون لا تزال عالقة في جوهر دمه. فإذا ظفر به شخص موهوب ، فقد يتمكن من خصم قانون الدم الخاص بذلك الخبير العظيم ، واستخدامه للارتقاء إلى مرحلة تحول الإله. وحتى لو لم تكن سمات المرء متوافقة معه ، فإن السيف بحد ذاته يمتلك قوة لا تضاهى في هذا العالم! "
"وبالطبع ، لسيف قاتل الآلهة عيوبه ؛ فالبقايا ليست مجرد جوهر دم الخبير العظيم ، بل هي أيضاً ضغينته المستمرة. وهذه الضغينة تحديداً قد امتزجت بروح السيف ، مما يجعل ترويض هذا السيف جهداً شاقاً للغاية ".
"لقد حاول السيد الحقيقي 'فيلينغ ' ترويضه مراراً وتكراراً لكنه فشل ، بل وألحق الضرر بنفسه ، فقرر عرضه في المزاد ، أملاً في أن يظفر به شخصٌ كُتب له امتلاكه ".
كانت هذه الكلمات تُلقى على فترات متقطعة ، لكن المعلومات الجوهرية كانت واضحة وضوح الشمس. وحتى أمثال "لو تشين " من جيل التأسيس للجوهر الذهبي الذين لا يدركون خفايا مرحلة "الناشنت سوول " (النواة الوليدة) وتحول الإله ، وجدوا الشرح وافياً ويدعو للتأمل. خاصة وأن "رولان " لم تتردد في كشف مزايا السيف وعيوبه على حد سواء ، فإذا حصل عليه شخص قوي وفشل في صقله ، فلا يمكنه لوم مدينة "فيلينغ ".
في الغرفة الخاصة ، نظر "لو تشين " بحسد إلى السيف ؛ فقد كان يفتقر إلى أداة سحرية هجومية مناسبة منذ أن تضرر سيفه "شوانهو ". لو كان بوسعه الحصول على هذا السيف ، لكان أمراً رائعاً.
"كنزٌ روحي!!! "
جاء صوت "هان تشان " المتشكك في الوقت المناسب.
"هذا ليس كنزاً روحياً ؛ بل هو مجرد كنز روحي زائف ".
ذُهل "لو تشين " قائلاً "كنز روحي زائف ؟ "
أومأ "هان تشان " برأسه ، وشرح بعناية "أنت تعلم أن لي صلة وثيقة بمدينة 'تيان فان ' ، وحتى تشكل الروح الوليدة (الناشنت سوول) الخاص بي كان بفضل مساعدتهم. لذا أفهم الكثير عن صياغة الأدوات ".
"وبما أن 'تيان ييزي ' سعى جاهداً لصياغة أدوات سحرية تستهدف نواة الخبراء الوليدة ، واقترض برج حبس الوحوش من إله الوادى الشبح مرات عديدة ، فإنه كان يتناقش معي كثيراً في مسائل صياغة الأدوات ، ولهذا أعرف أكثر مما تظن ".
أومأ "لو تشين " ؛ فهو يعلم هذه الأسرار ، بل حتى إن القول بأن "تيان ييزي " قد حقق نتائج ملموسة بعد سنوات من البحث هو أمر صحيح. فمرجله "الفوضى البدائية " (الفوضى البدائية ثلاثي) ، المستخدم في الصياغة ، قد دمج نتائج أبحاث "تيان ييزي " وكان قادراً على انتزاع الجواهر الذهبية للخبراء من مسافات بعيدة. وإذا ما نجح "لو تشين " في تشكيل الروح الوليدة مستقبلاً وطوّر مرجله إلى أداة حقيقية ، فقد يحقق فعلياً هدف "تيان ييزي " الطموح في استهداف النوى الوليدة مباشرة!
تابع "هان تشان " "وفقاً لـ 'تيان ييزي ' ، فإن درجات الأسلحة تتصاعد بدقة من الأسلحة السحرية إلى الكنوز ، ثم إلى الأدوات الحقيقية والكنوز الروحية ، وهناك إشاعات تقول بوجود أدوات داوية وأدوات خالدة فوق الكنوز الروحية ".
"لست على دراية بتلك الأدوات الداو أو الخالدة ، لكن على الأقل ، الكنز الروحي الحقيقي لا ينبغي أن يكون كما وصفته 'رولان ' ".
"إذا كان مجرد ذبح خبير في مرحلة تحول الإله ودمج ضغينته يمكن أن يولد روحاً للأداة ، فإن خلق الكنوز الروحية يبدو سهلاً للغاية! "
تعجب "لو تشين " من مدى سهولة التعامل مع مسألة ذبح خبير في مرحلة تحول الإله واستخدامه لصياغة الأسلحة. فخبير تحول الإله يمثل قمة المرحلة! وقد لا يصادف المرء العادي أحداً منهم طوال حياته.
لم يهتم "هان تشان " بتململ "لو تشين " الداخلي ، وشارك رؤيته ، أو بالأحرى رؤية "تيان ييزي " ومدينة "تيان فان " "الكنز الروحي الحقيقي ، كالممارس تماماً ، هو أداة حقيقية قوية للغاية تظهر روحاً للأداة بشكل طبيعي عبر الاندماج مع قوانين السماء والأرض. فقط في هذه المرحلة ، عندما تمتلك الأداة الحقيقية ذكاءً روحياً ، يمكن تسميتها كنزاً روحياً! "
هل يمكن للأسلحة أن تستوعب قوانين السماء والأرض أيضاً ؟
شعر "لو تشين " بالحيرة ، لكنه سرعان ما استوعب الأمر ؛ فربما كان الأمر كما وصفه "هان تشان ". وإلا ، فهل يمكن تسمية الأسلحة التي تُدمج فيها أرواح الوحوش الشيطانية وأرواح الخبراء داخل الأدوات السحرية كنزاً روحياً ؟ من الواضح أن الكنوز الروحية لم تنحدر إلى هذا المستوى. لذا فإن الأسلحة المولودة من الاندماج مع الأرواح الحاقدة ليست سوى حيل ذكية ، أو ربما مسارات ملتوية تشكل "كنزاً روحياً زائفاً ".
ومع ذلك وبما أن سيف "قاتل الآلهة " نفسه يقع في درجة أداة حقيقية عالية ويدمج الضغينة العالقة لخبير في مرحلة تحول الإله ، فإنه يمتلك قليلاً من خصائص الكنز الروحي. لذا فإن وصفه بـ "الكنز الروحي الزائف " ليس مبالغة!
ورغم ذلك ظل "لو تشين " يطمع فيه!
"لا تفكر في الأمر حتى ، فهذا الكنز ليس موجهاً لك " ذكّره "هان تشان " بنبرة هادئة تماماً لم تعد ملحة كما في السابق ، ربما لأنه حصل على خشب تغذية الروح.
كان "لو تشين " هادئاً بالمثل "أنا أدرك ذلك جيداً ، مجرد أحلام يقظة ، ولا أدري متى قد أمتلك كنزاً روحياً خاصاً بي. أو حتى أداة حقيقية ستفي بالغرض! "
في وقت قصير ، طرد "لو تشين " تلك الأوهام غير المبررة من عقله. أو ربما ، هي أوهام لا ينبغي أن تراود ذهن أي ممارس في مرحلة بناء الأساس أو الجوهر الذهبي داخل القصر البارد.
