الفصل 1408: الفصل 527: على منحدر "إطلالة البحر " استدراج الذئب لافتراس النمر
خارج جزيرة "البجعة السوداء ".
حين سمع "تشنج دو " لقب "طائفة تشنجيانغ " زمَّ شفتيه في صمت.
لقد كان الأمر تماماً كما توقع!
ومطابقاً لظنونهم ؛ فقد كان هذا الشاب غير التقليدي قد ظفر بـ "نيران شمس الشيطان الخضراء " واتخذها لقباً له.
بمجرد أن جال في خاطره ما يُشاع عن الظروف القاسية المطلوبة لصقل تلك النيران ، سرت قشعريرة في أوصاله ؛ فعملية الصقل التي تتطلب كميات لا تُحصى من "جوهر دماء " الكائنات الحية كانت وحشية ومشهورة بقسوتها.
إن ناراً شيطانية كهذه لا يصقلها إلا ممارسٌ متفانٍ في "طريق الشيطان ".
بهذا التفكير ، أدرك "تشنج دو " أنه ينبغي عليه التعامل معه بحذرٍ شديد لتجنب إثارته.
قال "تشنج دو " باحترام وهو يتنحى جانباً ليفتح الطريق أمام "لو تشين " "سيدي المبجل ، من هنا أرجوك! ".
ألقى "لو تشين " نظرة خاطفة وقال بلامبالاة "لستُ مستعداً بعد للكشف عن مستوى قوتي ".
ذُهل "تشنج دو " قليلاً ، لكنه سرعان ما استوعب المقصد.
فـ "تشنج دو " نفسه ، بصفته مزارعاً من المستوى التاسع في "مرحلة بناء الأساس " لا يفصله سوى خطوة واحدة عن كمال تلك المرحلة ، وجزيرة "البجعة السوداء " هي معقل عشيرته المنيع المحصن بحلفاء كثر ؛ ومع ذلك فإنه يبدي كل هذا الاحترام لمزارع لا يبدو أنه يتجاوز "المرحلة المتوسطة من بناء الأساس ". لو انتشر هذا الأمر ، فقد يبدأ الآخرون في افتراض مراتب أو مستويات أعلى لـ "لو تشين ".
أخذ "تشنج دو " نفساً عميقاً واعتدل في وقفته ، ثم تقدم ليسير بجانب "لو تشين ".
قال "يتم إعداد المأدبة الآن ، وستستغرق بعض الوقت. و في هذه الأثناء ، هل تسمح لي أن أطلعك على تفاصيل جزيرة البجعة السوداء وجزر السنونو الطائرة ؟ ".
أجابه "تفضل ، أكمل "….
تابع "تشنج دو " "يجب أن يعلم السيد المبجل أن ’بحر الشمال’ يُعرف أيضاً بـ ’بحر الشيطان’. ويعود ذلك لكثرة وحوش البحر الشيطانية فيه ، وتجوال العديد من الممارسين ذوي المستويات العالية من ’طريق الشيطان’ التابعين لطائفة ’يوان مو’ في أرجائه ، ومن هنا جاء هذا اللقب في العالم الخارجي ".
"ومع مرور الوقت ، تبنت طائفة ’يوان مو’ هذا المسمى أيضاً. لا أعلم منذ متى ، لكن الطائفة بدأت تطلق على المناطق التي احتلتها وسيطرت عليها اسم ’أراضي الشيطان’ ، أما المناطق التي لم تخضع لسيطرتهم بعد فكان يُشار إليها إجمالاً بـ ’بحر الشيطان’ ".
"ظلت جزر السنونو الطائرة تحت سيطرة بني البشر لثمانمائة عام. وقبل ثمانمائة عام كانت هذه المنطقة جزءاً من ’بحر الشيطان’ ، حين كانت ’عصافير اختراق الغيوم’ و’سنونو شق البحر’ تسيطر على الجزر ".
"قبل ثمانمائة عام ، أرسلت طائفة ’يوان مو’ طوائفها الفرعية لغزو هذا المكان وأعادت تسميته بـ ’جزر السنونو الطائرة’ ".
"ومع ذلك وبسبب فقر الموارد نسبياً والموقع النائي ، مقترناً بالتهديد المستمر من منطقة ’بحر شينتيان’ لم ترغب أي طائفة كبرى في البقاء هنا. ومع مرور الوقت ، تحولت إلى ملتقى للمزارعين المتجولين والعشائر الصغيرة ".
"عائلتي ، عائلة تشنج ، استقرت هنا في ذلك الوقت أيضاً ، واقتاتت على تربية وبيع ’البجعة السوداء’ ، وهي نوع من الوحوش الشيطانية من الرتبة الأولى ".
سرد "تشنج دو " تاريخ جزر السنونو الطائرة بتفاصيل تفوق ما يعرفه "تشنج هايتشانغ " نفسه.
كان "لو تشين " ينصت في هدوء ، ويجمع بعض المعلومات العامة المفيدة.
فعلى سبيل المثال ، أدرك أن بحر الشيطان ينقسم إلى "أراضي الشيطان " و "بحر الشيطان ".
وكما أن طائفة "يوان مو " رغم ظهورها بمظهر المتهور والمتسلط ، تضطلع بمهام مماثلة لطائفة "الأرض المقدسة مينغيوان " وهي استكشاف مناطق جديدة! إذا كان الأمر كذلك فهل كُلِّفت الأراضي المقدسة بـ "تحول الإله " في "الحدود الجنوبية " و "الصحراء الغربية " بمهام أو واجبات مماثلة ؟
إذا كان هذا صحيحاً ، فإن النوايا الأصلية للـ "الأراضي المقدسة الخمس الكبرى " كانت جديرة بالثناء ؛ فبشكل عام كانوا يعملون لصالح المزارعين البشر.
انتظر ، ما هو الدور الذي تلعبه طائفة "تيانيوان الداو " في "تشونغتشو " والتي لا تواجه تهديدات خارجية ؟
هل هم القادة ؟ أم أولئك الذين يحصدون الثمار ؟ أم هم الذين مهدوا الطريق بالمشاق ، وفتحوا الأراضي ، والآن بدأوا في الاستمتاع بقطاف جهودهم ؟
شرد ذهنه ، ودون أن يشعر ، أطلق ذلك المزارع من "مرحلة النواة الذهبية " لخياله العنان ليمضي بعيداً.
في هذه المرة لم يقطع "لو تشين " حبل أفكاره.
فقد كان قبل قدومه إلى بحر الشمال ، قد استشعر بالفعل بشكل غامض الصراعات بين "طائفة الأرض المقدسة مينغيوان " البشرية و "عشيرة الريش الشيطاني " من جبل "تسانغوو ".
وإذا ارتقى يوماً إلى "مرحلة الروح الوليدة " أو حتى "مرحلة تحول الإله " فسيضطر حتماً للعودة إلى "الأرض القاحلة الشرقية ".
وعندها فسيجد نفسه في الغالب منجذباً إلى أتون هذه الصراعات.
لذا فإن التفكير في هذه الأمور الآن لا يضره بشيء.
وبجانبه كان "تشنج دو " ما زال يتابع حديثه:
"رغم أن طائفة ’يوان مو’ معروفة بأساليبها القاسية التي لا ترحم إلا أن الكثيرين يرون فيها طائفة شرعية تلتزم بمبادئ معينة ".
"إنهم يروجون لقانون الغاب ، ويشجعون على آليات التنافس داخلياً وخارجياً. ولكن على المستوى الشعبي والقاعدي ، فإنهم يؤدون عملاً جيداً ، حيث يمنعون منعاً باتاً المزارعين ذوي المستويات العالية من قتل أفراد البشر ذوي المستويات المنخفضة ، بما في ذلك عامة الناس! ".
"حتى داخل طائفة ’يوان مو’ نفسها ، فإن ’سلالة صقل الأرواح’ التي تتطلب عدداً كبيراً من أرواح ذوي المستويات المنخفضة ، تلقت أوامر بعدم قتل عامة الناس أو المزارعين في مرحلة ’تنقية التشي’. وإذا احتاجوا إلى أرواح ، فهم أحرار في صيدها في أعماق بحر الشيطان اللامتناهي ".
"يا سيدي المبجل ، لا بد أنك لاحظت أن عامة الناس في جزرنا ، رغم أن حياتهم شاقة إلا أن لديهم في الواقع مخرجاً. والسبب هو هذا ؛ فمنذ سنوات طويلة ، وضعت طائفة ’يوان مو’ معياراً لكيفية إدارة شؤون العامة ".
"يسمحون للعامة بالتكاثر بأعداد كبيرة ، مما يولد كتلة بشرية. أولئك الذين يملكون ’جذور الروح’ يُؤخذون إلى الطوائف ، وأولئك الذين لا يملكونها يتم تعليمهم ’أساليب فنون القتال لتقوية الجسد’ ويُمنحون أدوات مشبعة بالطاقة الروحية ، مما يمكنهم من التألق في المهام الدنيوية. حتى أن بعض الموهوبين من المستوى ’المعلم الفطري’ يتم تجنيدهم في عشائرنا ، ويُمنحون معاملة استثنائية رغم وضعهم ".
أدرك "لو تشين " الأمر فجأة.
لا عجب أن عامة الناس الذين رآهم سابقاً ، رغم علامات الشقاء على وجوههم كانوا يعجّون بالحماس للعمل.
لم يكونوا يشبهون أولئك العامة المتبلدي الإحساس في "الأرض القاحلة الشرقية ".
لقد كان لديهم "أمل "!
أومأ "لو تشين " برأسه وقال "من هذا المنظور ، طائفة ’يوان مو’ تبلي بلاءً حسناً ".
شعر "تشنج دو " بالنشوة ، حيث اتجه حديثه نحو هذا الجانب مادحاً طائفة "يوان مو " ببراعة ، حين رأى علامات الرضا على وجه "لو تشين ".
