الفصل السبعون: برج الكتب
بعد مغادرة المزارعَين ، رتّب "وانغ هونغ " أغراضه وانطلق مجدداً نحو "قاعة المهام " لإتمام المهام الموكلة إليه.
في القاعة ، اصطفّ في الطابور وقدم الإكسير والأعشاب الروحية ؛ فمئة إكسير منحتْه مئة نقطة مساهمة ، بينما جلبَت له الأعشاب الروحية السبعة مئة وأربعين نقطة ، ليصبح إجمالي ما بحوزته مئتين وأربعين نقطة مساهمة.
عاد "وانغ هونغ " إلى "برج الكتب " وتبادل التحية مع الحارسين عند المدخل قبل أن يلج البرج.
كان في الداخل قاعة فسيحة بجدارٍ يحوي بابين ، كُتب فوق أحدهما "مدخل " والآخر "مخرج ". وكان كِلا البابين محروسين من قِبل مزارعَين من مرحلة "بناء الأساس " يرتديان ثياباً أرجوانية.
اقترب "وانغ هونغ " من باب المدخل ، فأوقفه الحارس قائلاً "أرِنا شارتك ".
أخرج "وانغ هونغ " شارة الطائفة بسرعة وناولها للمزارع ذي الثياب الأرجوانية. ثم أخذ المزارع الشارة ووضعها على أداة سحرية ، وبعد وميض خافت ، أعادها إليه.
دخل "وانغ هونغ " من الباب ليجد نفسه محاطاً بصفوف من رفوف الكتب المرتبة بدقة ، كُتب على كل منها تصنيف مثل: خامات روحية ، أخشاب روحية ، أعشاب روحية ، فاكهه روحية ، وحوش شيطانية ، حشرات شيطانية ، سجلات متنوعة ، جغرافيا ، أعراف ، وغيرها.
رغم شمولية التصنيفات إلا أنها كانت تغطي المعارف الأساسية لعالم الزراعة ، وتوقع "وانغ هونغ " أن الموضوعات المتقدمة كفنون القتال ، والكيمياء ، وصناعة الأدوات تقع في الطوابق العليا.
كان القسم الأقرب إليه هو قسم "الأخشاب الروحية ". اقترب "وانغ هونغ " والتقط لفافة يشم عشوائية ، وبمجرد سبر أغوارها بحسه الروحي ، اكتشف أنها تتحدث عن تأثيرات التربة المختلفة في نمو الأخشاب الروحية.
أُصيب بالذهول من كثرة أنواع التربة المذكورة ، وهي أمور لم يسمع بها قط. ولحسن حظه ، فإن قدرته المكانية الفريدة تسمح له بزراعة أي مادة روحية تقريباً. وفجأة قد تساءل عن نوع التربة في فضاءه الخاص ، ففحص اللفافة بدقة لكنه لم يجد أي تطابق.
قرر "وانغ هونغ " عدم التوسع في هذا الأمر ، وانتقل لاختيار لفافة أخرى تركز على تقييم وتحديد الأخشاب الروحية ، موضحاً خصائصها وتطبيقاتها المناسبة. وبعد أن التقط عدة لفافات ، أدرك أنها تحتوي جميعاً على معرفة لم يسبق له الاطلاع عليها.
توجه بعدها إلى قسم "الأعشاب الروحية " المألوف ، حيث وجد عشرات الرفوف المليئة باللفافات. قرأ في إحداها عن المتطلبات البيئية الخاصة لنمو كل عشبة ، ورغم تعقيد الأمر ، شعر بالارتياح لعلمه أن فضاءه يمكنه استيعاب نمو أي عشبة روحية. وكانت هناك لفافة أخرى تشرح الخصائص الدوائية لكل عشبة.
غرق "وانغ هونغ " في بحر المعرفة حتى نسي الوقت ، ولم يترك اللفافة إلا حين أصبح الجوع لا يُحتمل.
أدرك أنه نسي اختيار اللفافات التي سيستعيرها ، فاختار عشر منها تركز على الخصائص الدوائية للأعشاب. حيث كان هناك أكثر من مئة لفافة في هذا التصنيف تمثل خلاصة خبرات وحكمة الممارسين السابقين.
عقد العزم على دراستها بجد ، فككيميائي ، شعر بالحرج من جهله بالخصائص الدوائية واعتماده الكلي على الصيغ الجاهزة. و لكنه لم يكن يعلم أن أقل من واحد بالمئة من الكيميائيين يتقنون علم الصيدلة ؛ فمعظمهم يبدأ باتباع الصيغ التقليديه قبل أن يصبحوا كيميائيين بارعين تدريجياً. والسبب الرئيسي هو التنوع الهائل للأدوية الروحية ؛ فما رآه "وانغ هونغ " كان مجرد جزء يسير ، إذ توجد أيضاً ثمار وأخشاب وحشرات ومعادن روحية تدخل في صناعة الأدوية.
إن استيعاب هذه المعرفة يتطلب وقتاً طويلاً ، وعمر وطاقة المزارعين محدودان ، ومن غير العملي ترك الزراعة للتفرغ لدراسة الأدوية الروحية. و كما تجدر الإشارة إلى أن الطوائف الكبيرة فقط هي من تمتلك مثل هذه التراثات الشاملة التي صُقلت عبر أجيال لا تُحصى.
حاملاً لفائف اليشم ، توجه "وانغ هونغ " نحو المخرج ، حيث كان هناك مزارع آخر يرتدي الأرجواني بانتظاره لاستلام اللفائف والشارة.
قال له المزارع "هل تود النسخ أم الاستعارة ؟ الاستعارة تكلف عشر نقاط مساهمة لكل لفافة وتُرد خلال شهر ، أما النسخ فيكلف خمس عشرة نقطة ، ولا حاجة للإعادة ولا وقت محدد ".
بعد تفكير قصير ، اختار "وانغ هونغ " النسخ.
أحضر المزارع عشر لفافات يشم فارغة ، سمح لـ "وانغ هونغ " بوضع بصمته الروحية عليها ، ثم وضع اللفائف على أداة سحرية لبدء عملية النسخ. عادةً ، يمكن للمزارعين استخدام حسهم الروحي للنسخ ، لكن الإفراط في ذلك يسبب إرهاقاً ذهنياً. وبسبب ازدحام البرج كانت مهام النسخ اليومية كثيرة.
فكر "وانغ هونغ " في الأجهزة السحرية في قاعة المهام ، وأدرك أنها اختراعات عملية. وبعد ربع ساعة ، اكتملت عملية النسخ.
قضاء عشر ساعات في القراءة كلفه عشرين نقطة ، ونسخ اللفائف كلفه مئة وخمسين نقطة ، وبذلك تبقى لديه سبعون نقطة فقط ؛ مما يعني أنه بحاجة للقيام بالمزيد من المهام.
أعاد المزارع الشارة واللفائف ، مذكراً إياه بعدم إفشاء معلومات الطائفة وأنها للاستخدام الشخصي فقط.
تساءل "وانغ هونغ " في نفسه "ماذا لو أعرت هذه اللفائف سراً ؟ هل تستطيع الطائفة مراقبتي ؟ ".
غادر البرج عائداً إلى قاعة المهام ليأخذ عشرين مهمة جديدة (عشر للكيمياء وعشر للأعشاب). ورغم سهولة مهام الأعشاب لم يجرؤ على قبولها جميعاً ، فقد يثير تقديم كميات كبيرة من الأعشاب الشكوك ، إذ لم تكن من النوع الذي تنتجه الطائفة بكميات تجارية ، وشرح مصدرها سيكون أمراً شائكاً.
في فنائه ، فحص "وانغ هونغ " اللفائف المنسوخة وأدرك أن مخاوفه الأولية كانت في غير محلها ؛ فالبصمة الروحية التي تركها تعمل كقفل لا يفتحه سوى حسّه الروحي ، وأي اختراق خارجي سيُفعّل القيود المخفية ويدمر اللفائف. ومع تراث الطائفة الممتد لآلاف السنين ، أدرك "وانغ هونغ " أنه لا يستطيع استغلال الثغرات بسهولة.
على مدار الشهر التالي ، اتبع "وانغ هونغ " روتيناً صارماً: صناعة إكسيرين يومياً ، الزراعة الروحية لثلاث ساعات ، وقضاء الوقت المتبقي في فضاءه الخاص يدرس اللفائف. ورغم مرور شهر في العالم الخارجي ، فقد قضى "وانغ هونغ " عامين داخل فضاءه ، مُتمماً دراسة اللفائف العشر.
بعد ذلك استبدل نتائجه بنقاط مساهمة لنسخ المزيد من اللفائف ، واستمر هذا المسار لستة أشهر. حيث كانت الأيام رتيبة لكنها مُثمرة ، ووجد "وانغ هونغ " سعادته في هذا التعلم الغامر.
اليوم ، حقق "وانغ هونغ " اختراقاً ، ليصل إلى المستوى الثامن في "زراعة التشي ". كما تقدمت مهاراته الكيميائية بنسبة نجاح بلغت تسعين بالمئة ، مع إنتاج حبة عالية الجودة على الأقل في كل عملية صهر.
بعد إتمام مهامه ، قرر عدم أخذ مهام جديدة ، عازماً على زيارة "مدينة السماء الزرقاء ".
بعد مضي أكثر من نصف عام ، لا بد أن البضائع في المتاجر قد بيعت. خلال هذه الفترة ، تراكم لديه بعض الإكسير ، وساعده "تشانغ تشون فينغ " في صهر المزيد. العودة إلى المدينة ستسمح له باستبدالها بحجارة روحية وتوسيع فضاءه مجدداً.
حزم "وانغ هونغ " أمتعته الخفيفة ، وأبلغ الطائفة بغيابه المؤقت ، وانطلق بـ "قارب الرياح " نحو مدينة السماء الزرقاء.
بما أنه يرتدي رداء طائفة "تشنجشو " الداكن ، فإن المزارعين ذوي البصيرة سيتجنبون استهدافه لتفادي تبعات الطائفة. أما عن التظاهر بأنه مزارع حر لجذب قطاع الطرق ثم مهاجمتهم للحصول على كنوزهم ، فلم يكن لديه وقت لمثل هذه الصغائر ؛ فبضع مئات من الحجارة الروحية في جيوب اللصوص لا تعنيه ، فهم يستهدفون المزارعين الأحرار الكادحين ، وحتى لو عُصروا لن يخرج منهم الكثير.
رغم أن الرحلة تستغرق عادة سبعة أيام إلا أنه وصل إلى "مدينة السماء الزرقاء " في خمسة أيام فقط بفضل "قارب الرياح ".
